中國工程院院士,,國醫(yī)大師,北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授,、主任醫(yī)師,、研究員、博士生導(dǎo)師,,是男科學(xué)創(chuàng)始人,、學(xué)科帶頭人,是國家級重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科帶頭人,,擅長治療內(nèi)科消化,、呼吸、內(nèi)分泌,、免疫,、循環(huán)等系統(tǒng)以及男科常見病和疑難雜癥。
為什么人會得???什么人容易得什么病,?這個人為什么得了病容易好,,那個人為什么得了病不容易好?實(shí)際上,,都跟這個人有關(guān)系,。
其實(shí),人類醫(yī)學(xué)一開始并不是一個疾病醫(yī)學(xué)?,F(xiàn)在我們耳之所聞,,目之所視,都是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里頭,,都講關(guān)節(jié)炎,、肺結(jié)核、胃潰瘍,、萎縮性胃炎,、大葉性肺炎……都是一個疾病狀態(tài)。
我們舉簡單的例子,,我們講過敏病有若干種,。過敏性鼻炎、過敏性哮喘,,比如說過敏性紫癲,、過敏性結(jié)腸炎,,就是過敏。我們研究病的時候,,會研究這個病過敏時發(fā)生的那個機(jī)制,,常常是從疾病發(fā)生的狀態(tài)下來研究的比較多,。
但是為什么這個人會過敏,,那個人不過敏,這個研究得比較少,。你打噴嚏,,在一個致敏條件下,我們有15個人在,,有2個人打噴嚏,。他為什么要打噴嚏呢?我們理解為是花粉過敏,,但是不能夠回答那13個人沒打噴嚏,。為什么他不過敏,實(shí)際上他這個過敏是一個過敏體質(zhì),。
我們現(xiàn)在許多的病,,比如說疤痕,他開刀有疤痕,,叫疤痕體質(zhì),。那個人吃了豆腐、吃了肥肉,、喝啤酒多了,,他會尿酸高。那個人同樣也吃了肉,、也喝了啤酒,、他尿酸不高。
這就是說,,每個體質(zhì)都有它的土壤的問題,,這個土壤容易長什么病。比如像女孩子臉上長包一樣,。她臉上長痘,,18歲就開始長,長到28歲,,她還長痘,。這個人長濕疹,濕疹長完了以后,,給他抹點(diǎn)藥膏就下去了,,過幾天濕疹又來了,,這些問題實(shí)際上都是跟他體質(zhì)有關(guān)。
因此我們今天說,,研究體質(zhì)它一個重要的意義,,就是說,一類的體質(zhì)類型跟某一類的疾病它是有關(guān)系的,。如果我們不注重它的土壤,,不注重它的背景,那可能它就在治療上永遠(yuǎn)是一個被動的局面,。
第二個原因就是個體化,。我們看病的時候?qū)嶋H上每個個體不一樣,所以我們要按照這個個人來說量身定制的方法,,來給他開方用藥,。
這個開方用藥你是陰虛、他是痰濕的人,。所以他這個個體不一樣,,胖瘦高矮不一樣,年齡不一樣,,他的居處南北不一樣,。他有很多的不一樣,所以你給出的干預(yù)的方法,,也應(yīng)該是不一樣的,,就包括他的生理的一些表達(dá),他也不一樣,。
有的人體溫就比較低,,他就低的那個程度,正常人他就認(rèn)為他是個低的體溫,。但是他的這個穩(wěn)定的局面,,他挺好。他并不因?yàn)樗w溫比正常人低了0.5度,,他就怎么樣,,或者那個人就高了0.5度,實(shí)際上他多少年就這樣,。你不要打破他這個平衡,,血壓也是這樣。所以當(dāng)它成為病理性的時候,,我們是需要干預(yù)的,,不是病理性的時候,我們是不需要干預(yù)的,。
養(yǎng)生方法也要根據(jù)體質(zhì)而定還有一個養(yǎng)生的問題也是這樣,。我們講養(yǎng)生,,現(xiàn)在也出來一個大問題。就是電視上一說,,大家喝冬瓜湯就喝冬瓜湯,。那個人說要吃茄子,大家就吃茄子,。打比方說,,從營養(yǎng)、從這個物質(zhì)本身的成分,,來解讀這個他的養(yǎng)生的這種方法,。
其實(shí)每個人的個體不一樣,比如說你是陰虛的人,,你可能吃百合、荸薺,、藕,、水中的這些食物你比較好。那痰濕的人,,你可能吃荷葉或者是山楂這一類的東西,,對他可能比較好。但那每個人的個體由于不一樣,,所以他給出來的養(yǎng)生方法應(yīng)該是不一樣,。所以研究這個個體化,研究體質(zhì)的類型對于養(yǎng)生來說,,它也是非常重要的,。
所以說全中國現(xiàn)在治療治未病的方法,都是推廣9種體質(zhì),。所以我就研究這個9種體質(zhì),,當(dāng)然把它形成的標(biāo)準(zhǔn),并且做了大量的,,比如說我們團(tuán)隊(duì)做了大量的研究,。那么這些研究,把這個9種體質(zhì)升華到一個當(dāng)代的研究水平,,所以在國際上也產(chǎn)生了一些廣泛的影響,。
所以這就是我們?yōu)槭裁匆芯矿w質(zhì)的一個重要原因。這個原因來自于我們醫(yī)療的實(shí)踐,、養(yǎng)生的實(shí)踐,、治未病的實(shí)踐,都需要這樣一個理論的指導(dǎo),。