人類在地球上數(shù)億年的生物演化過(guò)程中最終成為了地球物種唯一的真正意義上的智慧物種，在這個(gè)過(guò)程中,，思維的產(chǎn)生起到了決定性的作用,，而思維的產(chǎn)生其最原始的動(dòng)力來(lái)自于人類具備了其他物種所不具備的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)就是“好奇心”,，好奇心必然會(huì)產(chǎn)生探索欲,，而探索欲則是思維的基礎(chǔ)。

自從人類在眾多的物種當(dāng)中脫穎而出之后,，就開(kāi)始了對(duì)自己所處的這個(gè)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和探索,，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，至今至少要有幾十萬(wàn)年,，從當(dāng)初的敬畏與被動(dòng)接受,，到逐漸的掌握其規(guī)律，再到運(yùn)用這些規(guī)律改造環(huán)境,，改造自己,，人類的探索過(guò)程非常的艱難。但是人類從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)這種探索,，這種探索就形成了人類社會(huì)的世界觀,，人生觀和價(jià)值觀。

科學(xué)和宗教都是人類探索這個(gè)世界的產(chǎn)物,，總的來(lái)講,，宗教的出現(xiàn)要早于科學(xué)的出現(xiàn)，從原始社會(huì)開(kāi)始,，成熟的宗教就產(chǎn)生了,，并且一直存在至今，如今世界上的宗教信仰千奇百怪,，大約百分之八十以上的人都有宗教信仰,。這說(shuō)明，人類是需要宗教的,，特別是科學(xué)發(fā)展到今天,，人們依然在虔誠(chéng)的信仰宗教,，這更加說(shuō)明科學(xué)無(wú)法代替宗教,。

為什么？

其實(shí),，人類的需求是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,，總的來(lái)講，任何一個(gè)人都同時(shí)活在三個(gè)世界當(dāng)中，這就是：物質(zhì)世界,，精神世界和靈魂世界,。科學(xué)能夠解決的大多數(shù)是物質(zhì)世界和精神世界范圍內(nèi)的問(wèn)題,，其中自然科學(xué)主要解決的是物質(zhì)世界當(dāng)中的問(wèn)題,，人文科學(xué)解決的是精神世界的問(wèn)題，但是靈魂世界的問(wèn)題,，目前還是由宗教在解決,。

在這個(gè)多維的，錯(cuò)綜復(fù)雜的人類世界當(dāng)中,，對(duì)自然規(guī)律的不斷地探索誕生了科學(xué),，因此科學(xué)是客觀的世界觀，但世界并非都是物質(zhì)的,，馬克思主義哲學(xué)也僅僅是說(shuō)“物質(zhì)第一性,，意識(shí)第二性”，當(dāng)然世界的本質(zhì)應(yīng)該是物質(zhì)的,，因?yàn)闆](méi)有了這個(gè)以物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的人類環(huán)境,，人們的所有意識(shí)就成為了“無(wú)源之水無(wú)本之木”。但這并不能概括人類社會(huì)的所有方面,，人類社會(huì)除了物質(zhì)還有意識(shí),。而對(duì)于人的意識(shí)的本質(zhì)，科學(xué)目前無(wú)法回答,。

人類意識(shí)的本質(zhì)宗教也無(wú)法回答,，于是就有了脫離人類本身的“神”的存在。而“神”的存在本身并非都是愚昧或盲從的,，“神”的存在其實(shí)是解決了人類的一種“靈魂寄托”,，而這種靈魂寄托的需求幾乎每一個(gè)人都存在，所以每個(gè)人心里都有一個(gè)“神”,。這種“神”有的時(shí)候是具象的,，有的時(shí)候是抽象的，對(duì)“神”的崇拜就是宗教,。

在歷史上有很多的以探索自然規(guī)律為一生的奮斗目標(biāo)的大科學(xué)家同時(shí)也是非常虔誠(chéng)的宗教徒,，這看起來(lái)很矛盾，因?yàn)?/span>“唯物主義者”應(yīng)該是堅(jiān)定地?zé)o神論者,，但事實(shí)上并非如此,。這樣看來(lái)“神”的存在應(yīng)該和物質(zhì)無(wú)關(guān)。

人類社會(huì)是一個(gè)從“蒙昧”到“野蠻”再到今天的“文明”的發(fā)展過(guò)程,，科學(xué)僅僅參與了文明過(guò)程,，并且正在逐步的主導(dǎo)人類的文明過(guò)程,，但人類的追求并非只是科學(xué)。文明社會(huì)追求的是“真,、善,、美”。而對(duì)真善美的追求和探索,，僅僅靠科學(xué)是不夠的,。自然科學(xué)追求的是真，人文科學(xué)追求的是美,，而真正的宗教追求的是善,。

自然科學(xué)求真，說(shuō)的是“科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假”,，自然科學(xué)追求的是事物變化的客觀的內(nèi)在邏輯,，不需要修飾，不需要美化,。人文科學(xué)則是追求美,，沒(méi)有修飾沒(méi)有美化的文學(xué)藝術(shù)幾乎是不存在的，所謂“來(lái)源于生活高于生活”,。即使是展現(xiàn)“丑陋”的一面,，也是因?yàn)閷?duì)“美”的向往和追求。老子說(shuō)：天下皆知美之為美,，斯惡已,。相對(duì)于自然科學(xué)，人文科學(xué)就要顯得主觀性更強(qiáng)一些,。而宗教則是完全主觀的,，因?yàn)樽诮剃P(guān)乎于人的靈魂的歸宿，這種對(duì)靈魂的安慰和呵護(hù),，幾乎不需要任何客觀的東西,，就像佛教所說(shuō)的悟禪的最高境界就是“無(wú)我、心中有佛”,。

物質(zhì),、精神、靈魂組成了人類世界的全部,，而科學(xué)至今為止還不能滿足這三個(gè)維度或者說(shuō)三個(gè)層面的全部需求,，宗教的存在，或者說(shuō)宗教與科學(xué)并存的時(shí)代還會(huì)很長(zhǎng),。