儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者——孔子（名丘,，字仲尼）

大家都知道長(zhǎng)達(dá)五百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是歷史上有名的戰(zhàn)亂時(shí)代,，原本這些都是一些諸侯而已，但隨著周朝權(quán)利衰落,，對(duì)諸侯的實(shí)際統(tǒng)治力也越來(lái)越低,，而諸侯間的互相吞并，導(dǎo)致一部分諸侯的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng),。當(dāng)然這個(gè)時(shí)期崛起的不止有各大諸侯,，還有著名的“諸子百家”。相比而言,，諸子百家對(duì)后世的影響遠(yuǎn)不是這些亂世的諸侯能夠比擬的,。雖然百家的思想都有流傳下來(lái)，但真正脫穎而出的卻是儒家,，為何儒家最終能脫穎而出呢?感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看,。


　　諸子百家出現(xiàn)的本質(zhì)自然為了應(yīng)對(duì)亂世而提出不同的治世思想，雖說(shuō)是諸子百家,，但實(shí)際最出名的是十家,。這十家分別是：道家、儒家,、法家,、墨家、兵家,、縱橫家,、名家、農(nóng)家,、雜家,、小說(shuō)家。他們的政治主張各不相同,，他們經(jīng)常周游列國(guó)，希望能夠得到采用,。不過(guò)儒家并沒(méi)有那么成功,，反而是法家的思想因?yàn)椤昂虾鯐r(shí)宜”，被很多諸侯王采用,。其中的管仲,、吳起、商鞅都是其中的代表人物,，他們都靠著變法使得自己的國(guó)家變得強(qiáng)大,，而之后法家的李斯也幫助秦王統(tǒng)一了六國(guó)。



　　和法家的積極不同,，道家的創(chuàng)始人老子主張“不爭(zhēng)”和“無(wú)為無(wú)不為”,，這在亂世可以說(shuō)是一股清流,。畢竟這個(gè)時(shí)代到處都是“爭(zhēng)”，而道家卻反其道而行之,，勸人“不爭(zhēng)”,，因此道家的思想并沒(méi)有被諸侯們采用。當(dāng)然后來(lái)漢朝初年,，無(wú)為而治的思想被漢朝的帝王接受,，并產(chǎn)生了著名的文景之治。和道家“不爭(zhēng)”類似的墨家的“非攻”思想雖然影響很大,，也制止了很多戰(zhàn)爭(zhēng),，但最終并沒(méi)有被亂世的諸侯們采用。

　　相對(duì)而言,，研究如何打仗的兵家,，就比較收諸侯們的喜歡。當(dāng)然兵家并不是好戰(zhàn),，反而是甚至不主張戰(zhàn)爭(zhēng),。他們把戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)現(xiàn)政治目的的手段之一。在實(shí)現(xiàn)政治目的這方面,，縱橫家更是通過(guò)游說(shuō),，來(lái)改變春秋戰(zhàn)國(guó)的格局，從而實(shí)現(xiàn)政治目的,，其中的蘇秦和張儀都是其中的代表人物,。

                                     古代繪畫孔子教授弟子(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)) 

　　除了以上的各家以外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有雜家,、農(nóng)家,、名家、小說(shuō)家,、陰陽(yáng)家,、醫(yī)家、方技家等存在,。然而最后儒家能夠脫穎而出,，除了后世漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,，更是因?yàn)槿寮业乃枷腚m然不適用于亂世,，但是在大一統(tǒng)的王朝里，卻是最受統(tǒng)治者喜歡的統(tǒng)治工具,，這也是儒家思想能成為封建社會(huì)中主流思想的原因,。當(dāng)然不管哪家，這些思想都對(duì)中華文明的思想影響深遠(yuǎn),。

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