孝義位于呂梁山段中麓，屬黃河流域風(fēng)情文化，當(dāng)就兒娶女嫁婚俗來看,，從始至終眾民以嚴(yán)肅認(rèn)真,、隆重?zé)崃业膽B(tài)度對(duì)待,。因此，邑人在操辦兒女的婚慶儀式上,，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)程序辦理,。傳統(tǒng)婚俗可分為三個(gè)階段進(jìn)行,，其中包括36項(xiàng)主要民俗活動(dòng)，缺少一項(xiàng)，視為與禮不周。因而，代表性的賈家莊婚俗被國務(wù)院批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目,。兒女婚事聘媒提親是第一步，遵照五服之內(nèi)近親不得聯(lián)姻的原則,，月老可在本村四鄉(xiāng)為雙方選媳擇婿,。月老提親先以門當(dāng)戶對(duì)選好對(duì)象后,，將對(duì)方的身高,、長相,、年齡、職業(yè)等向雙方介紹。在月老提親之后,，雙方家長要用一定時(shí)間,，委托親朋好友去打聽對(duì)方的家資、家史,、家風(fēng)以及娶嫁本人的人品,。此外還有兩項(xiàng)，一個(gè)是男女對(duì)象年齡是否真實(shí),，另一個(gè)是本人是否有遺傳忌諱疾病,。如年齡真實(shí)，大相和合,，也無其它說事,，雙方始有結(jié)為秦晉之好的意愿。
在娶嫁男女雙方的主人認(rèn)可月老所提這門親事后,，各將兒女降生的年、月,、日,、時(shí)的時(shí)間寫在庚貼上，交給月老傳送互換庚貼,，各請(qǐng)陰陽先生核實(shí)雙方生辰八字是否相克,，謂之議婚。如陰陽相合,，吉祥如意,，雙方欣喜。相親一事,，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗是男方去到女方家作客，故稱“入閨相親”,。既然雙方大相相合,，八字相宜，月老即相隨男方娶親本人來到女方家相親,。相親之日,，女方家只備清茶一盅,，不備飯，民謠說：“媒人吃了相親飯,，這樁婚姻十要散”,。當(dāng)相親的男子來到女方家后，一進(jìn)院,，女方家除主人出面迎客外,，其他人都在旁關(guān)注來人舉動(dòng)聲色，特別是出嫁閨女本人,，躲避在暗處,，偷看男方的長相、走手,、身段等,，此舉稱“偷相”。男子進(jìn)屋后,，女方母親先給來客倒杯紅糖水,， 叫做“喝甜頭”。接著女方父母和男子敘談,，通過交談大體了解來人的禮貌,、知識(shí)、 舉止風(fēng)度,，還要聽他有無說話禿舌,、口吃等病。在此時(shí)間,，出嫁閨女本人進(jìn)門為男子添茶倒水,，說些家常話，小憩后出門,，也就在這一瞬間，男方觀察女方的容貌及舉止動(dòng)態(tài),、開言吐語之情,，這稱謂“男女相面氣”，相親之后,，雙方父母都覺兒女有意,，就積極準(zhǔn)備定婚。
定婚,，當(dāng)?shù)厝怂追Q定親。這是平民百姓認(rèn)為很嚴(yán)肅,、莊重的一道禮俗,。首先要揀個(gè)吉利日,，在定婚日，男女雙方要請(qǐng)伯父母,、叔父母,、舅父母、姨父母,、姑父母以及嫁出去的姐姐同來參加定婚禮,，這是延續(xù)古代三媒六證的習(xí)俗。這天首先由新郎在月老和家眷陪同下來到女方家持聘禮書（即定婚貼）和下聘的實(shí)物下聘,，而后吃定婚宴,。宴畢。女方家要回聘,，即女方家眷隨月老帶上回聘書上的實(shí)物和新娘到男方家下聘禮,、吃定婚宴，更少不了的是女方家必須攜帶上事前定制好的“合餅”全件,，所謂合餅,，大如臉盆，圓形的,，同樣兩個(gè),。餅面的中心是一個(gè)有圓形、一個(gè)有方形的面案,，講究“天圓地方”,，男方為天，女方為地,。此外附有葫蘆一對(duì),，如意一對(duì)。合餅全件帶到男方家后,，男家除留有一個(gè)有圓形的整個(gè)合餅外,，另一個(gè)合餅用刀掏一個(gè)方形帶把的形狀讓女方帶回。其余留男家,。葫蘆和如意男方家女方家各留一個(gè),，意指生男養(yǎng)女。合餅?zāi)蟹郊乙谐梢恢割^寬的條塊,，向村中四鄰友好及親朋每家分送一塊,，以示眾人，兒子今天定了婚,。男女雙方定婚之后，即請(qǐng)陰陽先生擇日完婚。一般是男方家揀好日子后,，由媒人送到女方家復(fù)驗(yàn),，雙方認(rèn)可后，讓媒人送日子,。送日子這天媒人帶上擇日單（附樣式,，見表四）及縫在一塊紅布上的子孫塊及小銀器手飾送達(dá)女方家。此外還有束在一體的子母蔥兩根,、帶把的蒜兩頭,、銅鐵頂針兩個(gè)（一銅一鐵，意取夫妻相親相愛,，銅盤鐵底,，子孫永昌）、胡椒一兩,、生姜二兩（意取一兩胡椒二兩姜,，小輩更比老輩強(qiáng)）。女方家在送日子這天亦有禮品回贈(zèng),，即五顆核桃兩顆棗（以示五男二女）,、一對(duì)大針、一只玉石花佩（“針”與“真”諧音,，“艾”與“愛”諧音,，取意女兒到了男方家必與男人相愛并必與全家人像蒜瓣一樣拴在一起緊密團(tuán)結(jié)）。婚日既定,，男女雙方戶主，早于結(jié)婚日半月前,，各約定一天,，請(qǐng)婚禮主辦人總管、經(jīng)理,、媒人,、禮房先生、廚師等人到家赴宴,，共商喜事,，分工準(zhǔn)備事宜。特別是男方家關(guān)于娶親隊(duì)伍的一套車騎馬轎,、執(zhí)侍隊(duì)伍的裝備用件、民間吹鼓手的雇用以及婚日所用的炊灶用具,，為防止這天好日子娶嫁戶多落了空,，及早派人與賃鋪、班頭相定?；槿涨叭?，娶嫁雙方殺豬宰羊，安鍋動(dòng)灶,，撐棚搭架,，而婦女多人圍在一起進(jìn)行剪字花，捏面花,、蒸衣飯等一切備婚雜事,，忙作一團(tuán)，鄰里相幫已成村風(fēng),。
在結(jié)婚日的頭天午后，男方家舉行敲門鼓,，女方家要舉行坐糕基婚俗儀式,。舉行這兩種活動(dòng)之后,，新郎和新娘都洗刷凈身，由內(nèi)到外,，從頭到腳穿戴一新,，再不準(zhǔn)從事家務(wù)勞作，以防碰傷,、燒傷、跌傷等其它事故,，稱謂“等婚”,。
敲門鼓是在男家院門外左側(cè)放有一面大門鼓（村買的社鼓）,，新郎的母親身穿紅襖，頭罩紅綢帕前行,，新郎身背喜炮袋后跟,，炮袋內(nèi)裝勺子,、搟面仗,、十八顆核桃（象征男孩）、十八顆紅棗（象征女孩），母子二人來到門鼓前，把核桃、紅棗掏 出來放到鼓面上,，母親一手持勺子,，一手持搟面杖，先搗鼓兩下,，邊搗邊念：“咚 咚,，搗鼓哩,，俺兒明天恭喜哩,！”再用勺子搗七下,，搟面杖搗八下，邊搗邊念：“七勺子八搟杖,，孫兒孫女都引上,。”最后再在鼓的下面搗兩下,，邊搗邊念：“咚咚又兩 下,，跟上媽媽回家吧,。”之后,，把散落在地下的核桃棗收起,，備作新人被角、尿盆內(nèi)置放,。敲門鼓活動(dòng)完后,，新郎回到家中凈身更衣。坐糕基是女方家在蒸糕坐籠前,，新娘母親頭罩紅綢帕,，身穿紅襖，手捧供品先在院中敬神,，而后坐在院中一把椅子上,，鞭炮齊鳴。炮聲畢,，新娘母親口里念：“一籠蒸,，坐底穩(wěn)，俺女明日進(jìn)高門,；二籠蒸,，熱騰騰，滿院飄香喜氣生,；三籠蒸,，關(guān) 了門，女兒洗潔身穿紅,?！痹谛履锬赣H念歌的同時(shí)，新娘關(guān)門洗潔,，坐籠廚師端出 頭籠糕面坐在鍋上,，新娘母親走到蒸籠前，把頭上的紅帕取下蓋在籠頂上,。少頃,， 廚師把紅帕揭走。鄉(xiāng)間稱此為“坐糕基”,、“爬高頭”,。1. 新郎娶親前的祭祖禮。在男方家舉行的結(jié)婚儀式為兩天,，第一天合婚,，第二天新婚夫婦向新郎家眷行認(rèn)親禮。
娶親這日,，新郎不論從事工農(nóng)商學(xué)哪種職業(yè),，一律穿長袍禮服，頭戴禮帽,，腳穿皮鞋,。早飯吃餃子，名曰：“子孫餃子”,。在迎娶未動(dòng)身前首先進(jìn)行請(qǐng)神主,、祭祖位。祭祖活動(dòng)由樂隊(duì)奏樂和經(jīng)理（跟班人）持祭品前行,，新郎跟后，來到先祖神位前,，供上禮品,，點(diǎn)燈上香化紙后，行拜叩頭大禮,。祭禮活動(dòng)在表示今日后代成婚,，新立門庭，傳宗接代,，不忘先祖有德,，光澤后人，特來告慰亡靈,。2. 新郎上轎前的祭路禮,。在新郎將要上轎娶親之前先行祭路禮。所謂祭路,，即祭“路神”,，祝愿娶親隊(duì)伍出入通順，一路平安,。祭路時(shí),，由經(jīng)理持祭品，樂隊(duì)奏樂前行,，新郎的祖父或父輩在前,，新郎隨后，來到娶親隊(duì)伍必走的出入村口大路上,，供上祭品,，上香化紙后,，父子二人同跪，行三叩頭禮,。也由鼓樂喧天的沿街祭路活動(dòng)向村民發(fā)出娶親將要起身的信息,，父老鄉(xiāng)親即扶老攜幼聚在婚家門口來看熱鬧。3. 娶親攜帶禮品件俗,。在新郎臨上轎時(shí),，禮房先生已將娶親禮品備齊，一一交付經(jīng)理和媒人,。所有禮件裝在一對(duì)捧盒中（捧盒如洗臉盆大,，木制，圓形,，上半殼扣下半殼,，內(nèi)外油漆，上面彩繪）,，迎親雙捧盒,，取意一男一女，成雙配對(duì),。禮品有：一刀離（豬肉）,，肉必須帶骨頭，油糕,、滾臉雞蛋兩對(duì)（一對(duì)白色,，一對(duì)紅色，去 皮后染紅）,、芝麻餅,、銅鐵頂針各一個(gè)、喜花,、喜柏葉等,。另外，還有用紅紙粘成的喜袋,，上寫“齊眉結(jié)發(fā)之喜”,，內(nèi)裝紅頭繩、紅絲線和喜線,。每個(gè)捧盒用見方一尺五的紅色布包住,，用別針別住，不準(zhǔn)打死結(jié)（死結(jié)不吉利）,。這些禮品外,，還有娶親婚貼。4. 上轎起身后新郎的回門禮俗。坐轎娶親,，民間認(rèn)為這是兒女一生一次的小登科儀式,，十分重視。因此,，視家資不同,，有用八、四,、二乘轎不等,，普通平民以兩轎兩車（轎車）為俗。整個(gè)娶親隊(duì)伍的排列次序是：前有炮童引路,，緊隨一列執(zhí)侍隊(duì)伍,，炮童身后有兩名役人各舉黃旗一面，旗桿前吊一銅鑼,，邊行邊敲,，以示鳴鑼 開道，人稱“開道郎”,。緊跟有旗牌敕具,、大紗燈一對(duì)、金槍,、八包,、龍風(fēng)扇、繡花傘,、金瓜、鉞斧,、朝無鐐等執(zhí)侍的鑾駕隊(duì)跟行,，轎前轎后分別有樂人吹吹打打的跟行，后有轎車上坐的媒人等打尾,，沿街而走,，一列長蛇陣，紅火熱鬧,，氣派十足,。娶親隊(duì)伍在動(dòng)身前，在新郎家門口前依次排列后,，禮炮三聲,，新郎來到院中，向神位行上轎禮后,，出門上轎,。在鼓樂聲中，娶親隊(duì)行進(jìn)，但還不是正式起身,，還得娶親隊(duì)伍履行一次回門俗,。隊(duì)伍回門時(shí)，新郎的轎子停在家門前,，由新郎家人捧出糕點(diǎn),、糖水、鎖子,、鑰匙,、鏡子等物品，請(qǐng)新郎坐在轎上吃幾口糕點(diǎn),，喝一碗糖水,，表示父母對(duì)兒子關(guān)愛，一路上充饑解渴,。再讓新郎用鑰匙開鎖,，以示今日成婚，心靈要開竅,，最后讓新郎照一下鏡子,，復(fù)查面容衣冠是否整潔。事畢,。迎親隊(duì)伍正式出村上路,。1. 新郎下轎迎接禮。迎親隊(duì)伍來到新娘家門口后,，首先炮童得鞭炮齊鳴,，以示報(bào)訊。而后經(jīng)理和媒人進(jìn)到女方禮房奉送娶親婚貼及娶親禮品,。此時(shí)此刻,，新郎落轎，樂隊(duì)協(xié)奏,。在禮房先生一一清點(diǎn)娶親禮品到位后,，由新娘的兄輩一人（或表哥）作迎客來到轎前，此時(shí)女婿出轎,，相互作揖后,，迎客退側(cè)，讓女婿先行,，迎客 隨后進(jìn)門,。民謠“女婿來娶親，不迎不進(jìn)門”,。2. 親朋攔門鬧喜禮,?；橐黾奕ⅲ霍[不喜,，當(dāng)?shù)嘏e行結(jié)婚儀式,，鬧喜為婚俗之 一，因此有“三天以內(nèi)沒大小”的說法,，意思是親朋老少都可參與鬧喜,。女婿來到大門、二門,、堂門時(shí),，都有女方親眷攔門，向女婿要進(jìn)門喜錢,，以討吉利,。當(dāng)時(shí)唱 的攔門喜歌如：今天攔門第一重，玉門金鎖不開封,，新郎要入桃花洞,，莫昔繩頭利 市金。又牛郎今日會(huì)天孫,，吉日良辰好合婚,，勸郎慷慨付喜錢，大家方可開繡門,。女婿進(jìn)門付了喜錢后,，即坐席待娶，實(shí)舉止循禮,，韻味十足,。
3. 岳父岳母披彩禮。女方招待女婿迎親,，普行清茶一盅,，配以八盤糕點(diǎn)糖果，由迎客等人閑談吃飲,。當(dāng)娶親要?jiǎng)由碇埃屌鲎谔弥幸紊?，鼓樂齊鳴,，由岳父站左、岳母站右給女婿披掛紅綠彩綢,，名曰“披彩霞”,，取意披紅掛綠的榮耀。
4. 伴郎偷盅盜筷俗,。伴新郎娶親的娶客名伴郎,，在披彩的熱鬧聲中，必偷取桌上的一個(gè)茶盅、一雙筷子帶回男方家,，取意“偷雙筷子,，養(yǎng)個(gè)孩子，偷個(gè)盅子,，養(yǎng)個(gè)孫子”,。如遺忘了這件事，事后還被男女雙方戶主恥笑,，視伴郎為不懂禮俗,。5. 女婿動(dòng)身前行拜禮。披彩畢,，女婿來到院中,，面向女方家的神位要行拜三跪九叩首的大禮，意即一跪三頭謝天地保佑成親之恩,，二跪三頭謝岳父岳母養(yǎng)育新娘成人之恩,，三跪三頭謝眾鄰友幫忙婚事之恩，民俗稱“大禮迎親”,。禮畢,，女婿隨迎客出門，相互作揖后入轎,。1. 新娘閨房中向父母行辭別禮,。新娘絞臉、畫眉,、擦油,、抹粉打扮完畢，頭戴鳳冠,，身穿霞披,，腳穿紅繡花鞋。將要起身之際,，要與父母行拜別禮,。這時(shí)，在守親 婆的護(hù)理下,，跪在閨房炕上向父母叩頭,，與此同時(shí)，守親婆口里念說：“誰家養(yǎng)女要嫁人,，難忘父母養(yǎng)育恩,，還沒上轎先行禮，女兒今日配高門,，高高興興上花轎,， 過三隔五要回門,。”一到此時(shí),，父母急跑出閨房逗避,，深恐兒女情長、離別之情沖淡吉日歡樂氣氛,。
2. 舅父或姨父抱甥女上轎俗,。新娘從閨房起身上轎直至下轎后進(jìn)入新房的此段路程，腳不能著地,，怕引塵入邪,，是當(dāng)?shù)鼗樗字弧Ｒ虼?，傳統(tǒng)有舅父或姨父抱甥女上轎一俗,，名曰“舅抱甥，不沾塵”,。如新娘無舅父時(shí)姨父亦可代辦,。當(dāng)新娘遮了蓋頭后，由舅父抱著甥女入轎,，準(zhǔn)備動(dòng)身,。3. 送客望客上轎禮俗。如娶親的轎多,，女方家的送客坐轎,，望客坐車；如來的轎少,，送客望客都坐車,，但送客望客不能同車而坐，因其輩分不同,。送客一般是新 娘的親兄或表哥,，民謠稱“哥哥送妹妹，好活一輩輩”,。望客是新娘的舅父或姨父,。如送客、望客同車而坐,，民謠笑稱“送客望客一車坐,，禮房先生鬧下錯(cuò)”。4. 迎親隊(duì)伍繞道俗,。對(duì)娶親隊(duì)伍走的往返路線，當(dāng)?shù)鼗樗锥加兄v究,，娶上親返回的路線不能走娶親時(shí)走過的路線,，必繞道而回,，回到村中亦是走時(shí)出東門回來進(jìn)西門，取意“堂堂七尺男兒,，一生娶親只此一次,，既然成婚，決不返悔,，重走回頭路,。”1. 新娘下轎潑灑俗,。當(dāng)娶親回來,，男方家的女迎客出門，新娘動(dòng)身下轎,，女迎客上前一左一右攙引新娘,，這時(shí)有兩個(gè)童子一前一后鋪黃卷、扔黃卷,，新娘腳踏黃卷布緩緩前行,。在新娘一出轎到進(jìn)入洞房的行進(jìn)中，有灑喜草的歌手抓起谷草,、麥楷混合切成的碎草向新娘身上潑灑,，且邊灑邊唱喜歌如：
喜轎到門高秉吉星，兇神退位福神來臨,， 前有金童引路,，后有玉女隨身， 陰陽百花地長久,，良時(shí)吉日配成雙,， 滿堂家人皆歡喜，榮華富貴福壽長,， 一灑東方甲乙木,，二灑西方庚辛金， 三灑南方丙丁火,，三陽開泰早登科,， 四灑北方壬癸水，四季平安永泰和,， 五灑中央戊巳土,，留得賢名傳千古， 六灑東家大發(fā)財(cái),，新人進(jìn)門福自來,， 七灑新人入洞房，早開心竊早開懷,， 八灑新人見喜早,，明年生出貴子來,。 2. 揭蓋頭俗,。女迎客扶新娘入洞房后，讓新娘坐在炕邊,。這時(shí),，眾親擁推新郎來到洞房內(nèi)，觀看揭蓋頭,。揭蓋頭時(shí)新娘新郎每人先說四句喜歌,，由守親婆導(dǎo)引。新娘說： 來到洞房黑洞洞,，東西南北難分清,； 盼你早把蓋頭搗，奴來點(diǎn)燃長命燈,。 新郎說： 長命燈,，燈紅紅，窗前還有花麥根,； 我把你的蓋頭揭,，看看你的好人景。 新郎揭蓋頭,，圍觀親友喜笑紛紛,，竊評(píng)新娘容顏長短。
3. 新娘翻餅捅火俗,。在新娘揭去蓋頭以后,，在守親婆的指引下，新娘跑到灶臺(tái)前翻一翻焙在鰲子上的旋餅,，而后拿火炷捅捅火,，以示從今日起開始操勞家務(wù)。4. 新娘坐厚成俗,。新房炕上早已鋪好厚厚的棉褥子,，新娘捅火后，不脫花鞋上炕坐在上面,，名曰“坐厚”,。此時(shí)，婆母拿著一件布料,，上放剪刀,、尺子、針線的四色禮，進(jìn)入新房內(nèi)對(duì)新娘說：“進(jìn)門給你四色禮,，看你懂理不懂理,？”新娘接過來 說“知理了 ”，取意新娘來到婆家不僅燒火做飯,，還要做裁衣針線家務(wù)活計(jì)。5. 望客看新房俗,。新娘的舅父在娶親經(jīng)理人的陪同下,，先來到新郎的院中四方觀察，而后進(jìn)入新房內(nèi)小坐,，細(xì)看屋內(nèi)家具擺式,、房大房小，而后對(duì)甥女說“嫁一夫,，著一主,，隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)，進(jìn)家入規(guī)”的囑托話后,，即赴席飲宴,。望客通過看新房 后，回去可向女方親眷評(píng)說男方家的家資和家風(fēng)長短,。1 .拜花堂禮。在男女合婚日于飯前舉行拜花堂禮,，新郎新娘齊站在院內(nèi)神位前,，由禮房司禮生引唱一段行一次叩頭禮（叩的頭數(shù)以神三鬼四人二為數(shù)）。德上香火在堂中,，天地尊神福降臨； 來年生個(gè)麟鳳子,，管教隨步玉堂中,。 婚合今朝拜祖宗,，爐中香火示虔誠,； 魚得水兮鳳得凰，上下內(nèi)外保安平,。 家家養(yǎng)子望成龍，四海九州父母心,； 深明今朝花燭喜,，當(dāng)看養(yǎng)老送終情。 夫妻同拜,，拜式是：男先下膝,，女略抬裙,，以示相敬如賓。男才女貌拜花堂,，銀燭高高照微光,。 夫妻面對(duì)相互拜，白頭到老度殘年,。 花堂拜畢,，同桌吃合婚宴，夫妻喝交杯酒,，始稱已婚,。
2. 叩起家頭禮。合婚宴畢,，稍息,，在啞樂聲中，當(dāng)?shù)赜羞灯鸺翌^婚俗,，以示既合婚成家就得立業(yè),，夫婦通過這一活動(dòng)進(jìn)行相互教化。其形式是：在院中放塊席子,，上放椅墊一塊,，新郎站在一旁陪禮，新娘一人叩拜,，行拜時(shí)由司禮生引說,，該男說男說，該女說女說,，教一句說一句,，說完一段，新娘叩一次頭,。四方圍滿親友觀聽,，下面是叩起家頭歌訣：奴是鳳來郎是龍,，奴與郎君把禮行； 一拜春日桃花紅,，雙膝跪在地流平,； 因?yàn)槠鸺野杨^叩，丈夫有話奴愿聽,。 （男） 能聽還要你能行,，持家唯有儉和勤； 一粥一飯非容易，克勤克儉過光陰,。 （女） 二拜夏日蓮花開,，跪地露出繡花鞋； 結(jié)發(fā)夫妻要和美,，與你栽根立后來,。 （男） 栽根立后理應(yīng)當(dāng)，生子容易教子難,； 當(dāng)記孟母三遷事,，三娘教子狀元郎。 （女） 三拜秋風(fēng)桂花香,，跪在地上笑口言； 如有過失郎擔(dān)待,，不要?jiǎng)邮职l(fā)怒言,。 （男） 人非圣賢誰無過，過而能改不為嫌,； 只要你能聽我勸,，誰肯無故把妻傷。 （女） 四拜冬季梅花放,，奴家今把丈夫勸,； 賭錢喝酒非正事，丈夫千萬不可沾,。 （男） 賢妻說的是正理,，從今牢記我心里； 不賭錢來不喝酒,，非為正事咱不做,。 3. 洞房中新郎持弓射箭俗,。在新房的炕角，早備有一個(gè)糧斗,，內(nèi)放五谷糧食,，上插弓箭，作為新人房的鎮(zhèn)物,。新郎新婦入洞房后,，新郎先上炕，站在中央,，向新房四角持弓射箭四次,，口里念道：“吉日住新房，夫妻保平安，桃弓射柳箭,，妖魔齊跑光,。”此舉名曰“吉日驅(qū)邪",。4. 鬧洞房俗,。夜幕降臨，親友齊集洞房,，向新婚夫婦鬧趣,。鬧趣的形式多種多 樣，有文戲武鬧之別,。書香門第有說話板,、對(duì)詩、猜謎語,、請(qǐng)新娘講故事等活動(dòng),，如不會(huì)做罰錢罰糖，以此鬧喜,。庶民農(nóng)家直來直去,，請(qǐng)新郎新婦親口、握腳,、揣奶奶,，如不做，挨打,。這種鬧洞房活動(dòng)一直至深更半夜或雞叫黎明,。因這一婚俗是一種性感教化，正合戶主早盼得子的意愿而不嫌怪,。
5. 掃炕戳喜盆俗,。鬧洞房結(jié)束后，由新娘的大姑子與小姑子給新人房“掃炕”,，民諺有：“姑子掃炕,，侄兒侄女早見”。姑子掃炕時(shí),，邊掃邊說：“火火頭掃,，兒往家里跑，炕頭起掃,，女往家里跑”,。而后姑子端來喜盆（尿盆），盆面用紅紙糊口,，內(nèi)放五顆核桃兩顆棗,、喜錢若干,，把喜盆放在炕上，一拳頭戳開紙說：“我把喜盆戳開,，侄兒侄女出來,，我搶錢兒，你們搶孩兒”,。這里姑子把喜錢拿走,，新郎新娘將核桃棗吃掉。結(jié)婚次日夫妻向男方家人親戚行認(rèn)親禮
婚后第一天,，新婚夫婦齊到院中,，為男方親眷同行認(rèn)親禮。由司禮生依禮單喊禮,，依次分別行拜,，禮單名次排列除以輩數(shù)下推外，凡同輩人,，先外后內(nèi),，如祖父、外祖父,，先給外祖父行拜，取意“尊外”,。到給父母行拜禮時(shí),，新娘必當(dāng)眾叫爹喊媽，民諺謂之“開口日”,。凡受禮者,，必給賞錢若干。名曰“拜禮”,。1. 娘家請(qǐng)三日?；楹蟮谌?，是新婚夫婦到嫁女家行拜認(rèn)親典禮的一天。必由新娘的弟輩一人或乘轎或坐車來男方家面請(qǐng),，謂之“請(qǐng)三”,。而后新婚夫婦同來到女方家中，第一儀程是行認(rèn)親禮,，格式與在男方家一樣,，唯行禮期間，鬧婿為一大樂趣,。通過鬧趣,，女方親眷觀察女婿的性格,、人品、禮貌及舉止動(dòng)態(tài),。吃午宴時(shí),，女婿必發(fā)放賞，付皂飯錢,、捏餃錢,、跑腿錢等，放賞喜錢名目繁多,。因此,，請(qǐng)三這天為 女方家隆重慶典之日。2. 娘家請(qǐng)五日,?；楹笪迦眨瑸槟锛艺?qǐng)女回門之日,，多有女婿同來的,。此日，親朋已走,，岳父岳母可細(xì)心觀察女婿與女兒的種種行動(dòng)。岳父與女婿自由地?cái)⒄?，女兒?duì)母親敘述男方家況,，言談間,，母親教導(dǎo)女兒在新環(huán)境下要適應(yīng)家規(guī),，尊老愛幼的一些囑托,。
3. 娘家請(qǐng)十日,?；楹笫?，新娘依俗回門，名曰“請(qǐng)十”,。這天女兒回到娘家后,，必吃粳糕，民諺說“請(qǐng)十吃糕,，兩家和好,，越粘越緊，尊老愛小”,。實(shí)質(zhì)上是以此為名,，再讓嫁出去的女兒回門一次，清除父母惦念之情,。4. 娘家請(qǐng)滿月,。婚后一個(gè)月,，娘家請(qǐng)女兒,、女婿上門祝福滿月，這天是辦婚嫁的終了日,。新娘家的兒子,、媳婦、嫁出的女兒,、女婿必到,，名曰“會(huì)親”“會(huì)連襟”。飲宴間加深至親之間的親誼,。從請(qǐng)滿月起新娘要在娘家住十三天再回婆家，民諺稱 “女住十三天,，生兒做大官”,。5. 男女雙方家主謝媒人。聘媒說親為婚事的開頭,，謝媒為雙方婚事的結(jié)尾,。兒女成婚已滿一月，男女雙方家主對(duì)這一婚事有功之人必謝,，多有以肉,、酒、媒人卷（特式花饃）,、布料一塊的四色禮登門致謝,，作為婚事的最后終結(jié)。四,、孝義婚俗活動(dòng)與傳統(tǒng)文化的孝義市賈家莊婚俗,，于2008年被中華人民共和國國務(wù)院公布,，中華人民共和國文化部頒發(fā)，列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。孝義傳統(tǒng)婚俗,，它不僅是一種迎喜接福的娛樂活動(dòng)，期間種種活動(dòng)和行為,，都有濃郁的始祖文化傳承色彩,，這就是它需要保留的價(jià)值所在。如在婚事開始媒人提親之時(shí),，選女或擇婿時(shí)必先考慮到同宗之近親不能結(jié)婚這個(gè)老規(guī)矩,，這就是延續(xù)了遠(yuǎn)古時(shí)期伏羲氏制定的男子只能娶另一部落的女子為對(duì)偶的傳統(tǒng)，其道理在于同宗同根,，陰陽不和,，生養(yǎng)子女必有缺癡之說。時(shí)至今日,，男女雙方相親已對(duì),，但主戶仍要將男女屬相、生辰八字請(qǐng)陰陽先生審核,，是否相克,，這種活動(dòng)也是源于始祖伏羲對(duì)八卦五行的崇拜信仰而來。在傳統(tǒng)的婚慶活動(dòng)中禮儀繁多,，也一一展示了始祖主張的道德文化,。如娶親回來后首行的夫妻拜花堂禮。一拜天地,，二拜高堂,，接下來是夫妻同拜，是在調(diào)適天地人之間的尊崇關(guān)系,。認(rèn)親禮,，是在調(diào)適親戚間情誼關(guān)系，那么新郎娶親未上轎前,，必行祭祖禮呢,，是在調(diào)適人與神的關(guān)系，民間稱請(qǐng)祖宗牌位是請(qǐng)神主,，行祭祖禮在表示今日后代成親,，不忘祖先撫育教化之恩的孝行舉動(dòng)。還有娶親后行了拜花堂禮再行起家頭禮,，這種禮俗儀式,，在于向新婚夫婦進(jìn)行德育教化，在司禮生引導(dǎo)的喜歌唱詞中,，都充滿了尊老愛幼,，和睦鄉(xiāng)里,，勤儉持家，互敬互愛,，奉公守法等多種內(nèi)容,，意指只有遵循這些道德行為才能成才立業(yè)，這些活動(dòng)與始祖文化是一脈相承,。我們?cè)诿耖g舉辦的婚慶期間,，可看到在主戶的門前，窗前,，鏡前,，墻壁上，茶盤上,，臉盆上到處貼著用紅紙剪出的剪字花,，其內(nèi)容有：春桂、夏蓮,、秋菊,、冬梅的 四季花，牛郎織女的相配花,，麒麟送子的喜慶花,，還有臉盆上蓋著的大團(tuán)花，有蓮 花如意石榴,，夫妻和睦到頭的寓意,，都在傳承著始祖定四時(shí)立法與對(duì)偶婚姻百年 好合的色彩。此外,，還有用面捏成的各種花饃,，有花糕、脈根,、雙獅,、老虎、龍鳳圖,， 雖是一種民間藝術(shù),，供人審美,，但從深層次來講,，有著一種宇宙、自然,、社會(huì)和人的同源互感關(guān)系,。在婚娶之日，岳父岳母要親自為女婿身上披彩,，披彩時(shí)岳 父披紅綢,，岳母披綠綢,，紅綢在上，綠綢在下,，兩色披綢必在新郎腰間交叉,，意在 傳承始祖陰陽相交，和諧融合的寓意,。在婚慶活動(dòng)中的民樂吹唱,，抬花轎的舞蹈，這是一種群體抒情娛樂活動(dòng),，卻起著整合社會(huì),、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能。再看看,，娶親回來后,，新娘下轎之后的潑灑俗，這時(shí)灑媳婦的人,，手持一個(gè)馬尾鑼,，內(nèi)放幾枚核桃棗，麥秸,，谷草碎草,，邊唱喜歌，唱詞中也有這樣的歌詞：“新人下轎喜氣生,，福神喜星齊臨門,，勤是搖錢樹，儉是聚寶盤,。農(nóng)家勤辨耕耘,，何怕土與風(fēng)，谷草麥楷旺,，五谷才豐登……”在歌聲中邊把碎草朝著干干凈凈花里花俏 的新娘子頭上身上撥灑,，直灑得塵土飛揚(yáng)，又臟又亂,，這種習(xí)俗,，看來粗陋，但主 戶賓客都覺高興,，實(shí)質(zhì)上這種活動(dòng)含意也深,，意在教化新娘，從今日成婚之后,，要 想立業(yè),，必繼承始祖的農(nóng)耕勞動(dòng)，莊戶人只有種五谷，植果樹才是生財(cái)之道,，土能 生萬物,，地內(nèi)出黃金，不能怕土怕臟,。以上種種活動(dòng),，都在傳承著天皇始祖的道義文化，科學(xué)文化及農(nóng)耕文化,。因此,，無令而行，家家如此的村民婚俗活動(dòng),，自覺地代代相傳,，其重要意義也就在這里。
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