世俗大多擇定大年廿九夜(皆月大,，則是三十夜),，拜告祖先后，吃了團圓飯,，讓他們同居一房,，完成其終身大事。故,，俗有：“廿九夜,，趕龜爬”之諺語，使是對這種婚禮之戲說,。

壓青婚,，俗稱“坐船等水”,。這類婚，多是為久婚而未育的家庭,，企望通過抱養(yǎng)女嬰而促生男孩,。這男孩，將來是這位壓青女的丈夫,。壓青婚,，往往苦了這位“畝(妻子)姐”，世俗上,，常有先產幾位小妹妹后,，才等來“安(丈夫)弟”有的也沒等來男孩，而抱養(yǎng)一個男孩來組成家庭,。這個男孩，俗稱“螟蛉子”,。壓青婚的婚禮極簡單,，只擇一吉日，買點糖條,、餅干,，夏(送)親鄰，宣告其婚喜,，讓二人同居一房,，就算結成百年之好。

這種婚姻,，多是貧苦人家,，雙方因生活困苦，沒能力操辦兒女婚嫁,，而各將女兒互換作兒媳,。換女婚之婚禮：大多議定同一時日舉行。一是怕受欺騙,；另是節(jié)省經濟,。迎親當天，避免兩新人相遇,，而須先議定迎親路線,。這種婚禮極簡單：都只是新人拜“天公”，拜“司命君”,，拜祖先,。并請來共進美餐，就算完成婚事,。俗稱“糶米換豆婚”,。

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指腹婚俗稱：“娃娃親”,。大體多來自舊交、同事,、摯友之類,。為使兩家情誼得持續(xù)發(fā)展，適逢雙方家室都有身孕,。于是,，兩家約定：若是產男女，即結為夫妻,，這便稱為：“指 腹婚”待其長成,，便由家長擇吉日，舉行迎親禮,。過程,，類正常婚禮,。但,，俗稱為“轉屋禮”。

俗稱入贅婚謂：“招女婿”,。這種婚禮,，多因女方缺男兒，招婿以繼“香丁”,。男方則往往是兄弟多,，家長難負婚資及生活，而入贅他家,。另是,；女方家長較有社會地位，或擁有家產,，又賞識下屬,、學生或晚輩。只要征得男方家長或本人同意,，即成其事,。入贅禮儀也跟常禮一樣，不過,，操辦婚事的,，是女方，其結婚符寫的是“鸞鳳于飛”,?；楹螅a的子女,，都姓女方姓氏,。這種婚,，若是入贅者是因才貌而受招的，其姻緣是美滿的,。如是為困苦而入贅的,，在那大男子意識濃厚的舊傳統(tǒng)社會里，就會受歧視,，往往有不完美的婚姻,。所以，世俗有,；“后生(年青)給人招,，食老歸回鄉(xiāng)”的說法。

古禮制,，男女定了親,，女的，就算是男家的人,。所以,，這婚禮，男方有主動權,。沖喜婚有二種原因，一是因新郎官之身體問題,，要以結婚之喜氣來沖激,，使其振奮，而扭轉生機,；另一：因長輩逝世,，急娶親，以顯示世系家風,。

為新郎沖喜,；新郎得重病，急娶新娘過門,，以喜事來激發(fā)新郎的情緒,，振奮精神，配合醫(yī)療,，驅除病魔,，使其康復俗說，是：“一喜壓九災”,。這沖喜婚禮的舉行,；新郎沒能舉行儀式，往往是由新郎的胞姐妹或表親姐妹代當,。

舊制,；治喪家,，家有待婚喜的，百日內得完婚,。否則,，需待三年后方可舉行。故,，為早得孫,，更為彰顯家族興隆，添滿世序配套,，而將新人娶來當“孝婦”,。這就出現(xiàn)了奇異超常的娶親儀式；娶親,，必在午后進行,，迎親只由新郎到岳家迎接。新娘的嫁妝應裝在“竹檻”里,，蓋頂點盞燈,，由新郎自己挑，新娘穿便服跟在后面,。路人看見,，都要避開，世俗稱這謂：“走賊日”,，或稱：“老鷹婆吊(叼)雞仔”,。到了家門前，應先行“探生禮”,。即新娘在門外,，對著家門問候死者“安好”。家里則安排一人答說：“平安”,。然后進門,，由理事者引至廳，親人事先在死者遺體掛一紗帳,，待新娘到來,，將紗帳撩開，讓其瞻仰,、叩首,、痛哭，俗稱“見刺”,。后到房里,，按輩分裝扮，披麻戴孝，守靈祭奠,。新婚本是人生最為得意的樂事,，俗稱：“小登科”。卻辦成悲悲慘慘,、凄凄側之事,。明代名士“解縉”，曾為這樣的人家做過一聯(lián)“遇喪事,、行婚禮,，哭乎笑乎?細思想，哭笑不得：辭靈柩入洞房,，進耶退耶?再斟酌,，進退兩難”。

俗稱“續(xù)槽”婚,，即兄長天亡,，弟弟繼與嫂嫂結為夫妻。這種婚禮不是因為家庭經濟差：就是重于女方賢惠,。由家長主持,，在亡人神位前陳述因由，請求諒解,，后拜過公婆默默成婚,，俗戲說：“肥水不會流過別家田'。

續(xù)弦：是男子失偶再婚,，俗稱：“接枝”,。娶接枝同樣需行六禮，但在新婚當天,，新娘進門應先到亡人靈前叩首祭奠,，尊稱為“先氏姐(俗稱,；草頭姐)”,，說“妹妹來了”。當晚,，眠床下應多放一雙繡鞋,，床上多放一個枕頭在中間。經拜公婆母,，后,，上床時，新娘應小聲說：“請先氏姐請上床睡覺”,。這接枝新娘行歸寧禮(俗稱返厝),，應先到先氏姐家認做女兒，然后方可回自己娘家。以后親戚往來,，都應尊先氏姐家為大,。娶接枝常有續(xù)娶亡妻之姐妹，這樣的話,，形式就方便多了,，只擇好吉日，設酒席,，熱鬧一番就得了,。

寡婦再嫁，在舊時代,，被視為非禮,，舊禮教以“為臣不仕二主，女子不嫁二夫”為義節(jié),。故,，女子重婚，被視為無德,。依舊俗,，她的第二次說親，應在十字街頭或野外進行,。如在親朋家中談親,，需備辦禮品，敬拜該家的司命公,。結婚那天,，不可在亡夫家或娘家，應寄居旅店或它處,，待新郎接娶,。娶婚之日，應在竹林下行“梳頭禮”,，俗稱：“修德(潮語：德與竹同音)”,。到了夫家門口，需用“谷達(曬谷的竹席)”將新娘圍在里面,，俗稱“做訣”,，意思是說重新“出殼”(即改頭換面)，方可共同生活,。這種結合,，當然沒有通常新婚時的氣氛和形式。

二十世紀初,，西方基督教的傳入,，使棉湖又增多異國禮俗。信徒們之婚禮，都遵循西方禮教的形式,，出現(xiàn)了與地方傳統(tǒng)禮俗全然不同之儀式,。使棉湖地區(qū)的婚禮，更加多姿多彩的,。

編輯 | 棉湖在線信息網編輯部