岱廟

中國自古崇尚自然敬畏天地,，山水神廟遍布全國，東岳泰山腳下的岱廟是其中登峰造極的經(jīng)典之作,。

五岳諸山原本都是各地的名山,，積累和沉淀了豐富的古代仙神的遺跡和傳說。五行之說盛行后,，以當時天子所居的河洛地區(qū)為中心,，按東、南,、西,、北,、中，五個方位分別確定各方最有影響的一座大山,，作為山神的代表,，由國家來主持祭天禮儀，久而久之,，五岳便成為古代帝王奉祀神靈舉行祭天大典的場所,。

泰山雄峙天東，是古代中國位于東方最顯著的地標,，是距離“上天”最近的地方,，它宛如一個大天壇，從遠古的“七十二帝王”開始,，直至秦始皇,、漢武帝、漢光武帝,、唐高宗攜皇后武則天,、唐玄宗、宋真宗,，先后駕臨泰山封天禪地,，表達敬畏天地的同時，宣示“君權(quán)天授”的正統(tǒng)性,，祈求帝國國泰民安,。

岱廟位于山東泰安市泰山南麓,，俗稱“東岳廟”，為泰山信仰的祖庭,，有“秦即作疇”,、“漢亦起宮”之載。創(chuàng)建于漢代,，至唐時已殿閣輝煌,。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建,。

后金,、元、明,、清曾多次維修,，目前基本保持宋代廟制。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川,、祖先社稷的建筑,，體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點。

岱廟的主體建筑是天貺殿，為東岳大帝的神宮,，創(chuàng)建于宋大中祥符元年（1008 ),，坐落在中軸線中后部二層高臺之上，面闊九間,，進深五間,，重檐房殿頂。殿內(nèi)祀東岳大帝泰山神,。天貺殿后面是寢宮,，中為正寢宮，是淑明皇后的居室,，左右為配寢宮,，是泰山神嬪妃的住所。

天貺殿中最引人注目的是繪滿三面的巨幅北宋壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》,。此圖長62米,，高3.3米，東部是啟蹕圖,，西部為回鑾圖,，畫面基本相同，只是西面增加了夜叉抬虎,、駱駝馱書,、宮廷樂隊等內(nèi) 容，象征著泰山神出巡的圓滿成功,。圖中泰山神垂旒端冕,，乘坐四輪六馬的玉絡，在眾多 文武大臣的簇擁下,，出巡,、回宮，儼然一幅人間帝王巡狩的盛況。據(jù)說當年畫工就是按照宋真宗東巡封禪時的情形來塑造泰山神的,?！短┥缴駟③嫽罔巿D》是現(xiàn)存歷史壁畫中的上乘之作。

岱廟是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器,、供品、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。

岱廟碑碣林立,，古木參天,，今存自秦漢以來的歷代碑碣石刻二百余通，素有“岱廟碑林”之稱,，是我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。

現(xiàn)藏于東御座的秦二世詔書石刻,，是以公元前209年李斯的篆書鐫刻而成的,，是目前中國保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年（168)的衡方碑,、中平三 年（186)張遷碑,、西晉泰始八年（272)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等,，都是中國著名的碑刻,，其書體流派紛呈，內(nèi)容豐富多彩,。漢柏院中有二千一百年的“漢柏”,，唐槐院中一千多年的“唐槐”。

千百年來,，東岳信仰的傳播為國家統(tǒng)一和民族團結(jié)彰顯了它的文化價值,。東岳廟傳播最早起源于山東,，唐代《元和郡縣圖志》所載之魚臺（今屬山東）泰山府君祠,，為最早見于官修地志的東岳廟。

此后廟祀漸及北方各州縣,，唐代的河南,、河北、河東等道（今山東,、河南,、山西、河北）等地都是較早建置東岳廟的地區(qū),，這一地域也是泰山信仰的傳統(tǒng)地區(qū),。

宋元以后,，隨著歷代王朝對邊疆的開發(fā)，東岳廟祀也開始向邊境各地傳播,。元代東岳廟首先構(gòu)建于漢南蒙古,，明立國后，云南,、貴州,、廣西、寧夏等地先后納入其版圖,，包含有東岳廟的官方祭祀體系在上述地區(qū)推行,。明清之際，南明鄭成功部收復臺灣,，建東岳廟于臺南,，將廟祀遠播至臺灣。清廷入關,，滿漢文化日益融合,，東岳廟遂大興于東北，此后清朝平定新疆等地,，政令行于邊陲,，促使東岳廟祀又推廣到這些地域。東岳信仰在唐大中年間傳至日本,，在近代又隨著華人的大規(guī)模外遷而傳至東南亞,。