酒中有真意,，我今一辨之

《飲酒》課堂實(shí)錄

01

陶子愛酒

師：今天,，我們來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。陶淵明已經(jīng)遠(yuǎn)去,，而我們今天,，為什么還要讀陶淵明？這個(gè)問題,，我們學(xué)完了最后回答,。

#屏顯

今天，我們?yōu)槭裁匆x陶淵明,？

師：說說你了解的陶淵明,。

生：陶淵明房子旁邊有五棵柳樹，被稱為五柳先生,。

師：被稱為還是自稱為,？

生：自稱為。

師：這是不一樣的,。屋子旁邊有五棵柳樹,，就自稱為五柳先生，這是一種隨意和灑脫,。

生：他和謝靈運(yùn)一起,，開創(chuàng)了一個(gè)什么什么詩派。

生：田園詩派,。

師：謝靈運(yùn)開創(chuàng)的是山水詩派,，陶淵明開創(chuàng)的是田園詩派,。

生：開山鼻祖啊。

生：他當(dāng)了縣令,，不久就辭官回家了,。

生：陶淵明很愛喝酒。把家里的糧食都拿出釀酒喝,。

師：有多愛呢,？看看——

#屏顯

彭澤去家百里，公田之利,，足以為酒,。故便求之。

性嗜酒,，家貧不能常得,。親舊知其如此，或置酒而招之,；造飲輒盡,，期在必醉。

師：他去當(dāng)縣令,，就是因?yàn)榭梢該碛幸话佼€公田,。他本來打算把所有的田都用來種釀酒的高粱，在妻子的哀求下,，才用50畝來種吃飯的糧食,。

生：造飲輒盡，期在必醉,，也說明他愛喝酒,。

師：陶淵明的確愛喝酒，但并非一般意義上的酒鬼,，而是和李白一樣,，喝了酒就寫詩，一寫下詩,，就成為杰作。比如《飲酒》二十首,。陶淵明在《飲酒》組詩的序言里,，介紹了這一組詩誕生的過程。自己讀一讀,?？纯茨阕x懂了什么？

#屏顯

余閑居寡歡,，兼比夜已長,，偶有名酒,，無夕不飲，顧影獨(dú)盡,。忽焉復(fù)醉,。既醉之后，輒題數(shù)句自娛,，紙墨遂多,。辭無詮次，聊命故人書之,，以為歡笑爾,。

生：陶淵明喝酒都是獨(dú)自喝的。

生：他寫這些詩都是自娛自樂,，寫得很率真很隨意,。

生：他寫這些詩，沒有什么目的,，以為歡笑爾,。

師：也就是說，他不是為了追求文學(xué)上的地位,，而是為了和自己對話,。按理來說，《飲酒》應(yīng)該要寫什么內(nèi)容,？

生：寫他自己的想法,，酒后吐真言。

生：寫自己飲酒的心情,、樂趣,、喝酒時(shí)的樣子,。

師：比如像李白這樣——

#屏顯

月下獨(dú)酌（節(jié)選）

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親,。

舉杯邀明月,，對影成三人,。

師：《飲酒》組詩中，寫得最雅致而且流傳最廣的是第五首,。在中國,，只要讀過書的人，沒有不知道這一首詩的,。我們來讀一讀,。

#屏顯

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧,。

問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,，悠然見南山,。

山氣日夕佳，飛鳥相與還,。

此中有真意,，欲辨已忘言。

師：這首詩里面,，有沒有最接近酒后那種醉醺醺,、飄飄然、特別愜意的狀態(tài)的詩句或者詞語,？

生：“問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏?！弊髡咦詥栕源?，特別坦誠，特別愉快,。

生：“此中有真意,，欲辨已忘言?！边@是那種喝酒之后,，半醉半醒的狀態(tài)，有話說不出來,，也不想說,。

師：顯然，陶淵明的醉,，不是爛醉如泥,。如果是爛醉，就不能寫詩了,，只能——

生：只能打鼾了,。

生：應(yīng)該還有“采菊東籬下，悠然見南山”。悠然,，課文的注釋是淡泊閑適的意思,。陶淵明喝了酒，就忘記了人世間的煩惱,，變得很灑脫了,。

師：就飄飄然、欣欣然了,。悠然,，是一個(gè)很豐富的概念哦。

#屏顯

心遠(yuǎn)地自偏

悠然見南山

欲辨已忘言

師：你們很棒,，把這首詩里面最重要的三句話找出來了,。而且，每一句話里,，又有一個(gè)最重要的詞語,，請標(biāo)記。陶淵明喝醉了酒,，說“此中有真意,，欲辨已忘言”，但我們可沒有醉??！這節(jié)課，我們姑且慎思之,，明辨之,。

02

辨“心遠(yuǎn)”之遠(yuǎn)

師：先看前四句。

#屏顯

結(jié)廬在人境,，而無車馬喧,。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏,。

師：你是如何理解這四句的,？

生：陶淵明住在人世間簡陋的屋子里，而身邊沒有車馬的喧囂聲,。他喝醉酒之后,，自問自答，感覺自己的心境比較遼闊,。

師：“遼闊”這個(gè)詞語很好,，這里，換成高遠(yuǎn),、悠遠(yuǎn),、遼遠(yuǎn),，更合適。嘉俊把這四句翻譯了一遍,，你們覺得滿意嗎,？

生：他說陶淵明住在人世間，我覺得,，這不是“人境”的意思。

師：與人世間相對應(yīng)的,，應(yīng)該是天堂或者地域,。這里，“人境”的意思應(yīng)該是人來人往的地方,，也就是說——

生：很熱鬧的地方,。

師：也就是說，不是通常我們所認(rèn)為的隱士可能隱居的地方,，比如山里或者海上,。住在人來人往的地方，卻無車馬喧是什么意思,？我們首先要搞清楚一個(gè)問題,。陶淵明總說自己窮。他真有那么窮嗎,？陶淵明辭官回家以后,，寫了一組詩，《歸園田居》,。

#屏顯

歸園田居

師：這里,，能不能寫作“歸田園居”？好像也對哦,，因?yàn)樗恰?br>

生：田園詩人,。

師：其實(shí)不可以，因?yàn)?，這是一處房子的名稱,。陶淵明家里是有幾處這樣的房產(chǎn)的。陶淵明的窮,，和窮人的窮,，不是一個(gè)概念。我們看看他的家世,。

#屏顯

曾祖陶侃為晉大司馬

祖父為武昌太守

父親為安城太守

外祖父孟嘉為當(dāng)朝杰出名士,，藏書豐富

師：用我們今天的話來說，陶淵明是——

生：官二代,。

生：官三代,。官四代,。

師：人家是官四代，而且還特別有學(xué)問,。陶淵明家是當(dāng)?shù)刈钣忻拇笞?，雖然家道中落，但是,，也絕不會(huì)到?jīng)]有車馬,、無人拜訪的地步呀。我了解到,，刺史,、太守啊，都和陶淵明是朋友,、鄰居,。陶淵明料到我們會(huì)有疑惑，所以,，他老老實(shí)實(shí)地告訴我們——

生：問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏。

師：這里有一個(gè)人稱轉(zhuǎn)換,。

生：把自己當(dāng)做了別人,。

師：心遠(yuǎn)，是什么意思,？

生：心靈遠(yuǎn)離了這個(gè)喧囂的城市,，去了一個(gè)安靜的地方。

師：在自己的世界中徜徉,。我們要解釋一個(gè)概念——

#屏顯

“遠(yuǎn)”是東晉玄學(xué)最常用的概念,，指超脫于世俗利害的，淡然而全足的精神狀態(tài),。

師：遠(yuǎn),，在我們今天是一個(gè)距離概念，在陶淵明的時(shí)代,，遠(yuǎn)是——

生：一種精神狀態(tài),。

#屏顯

心遠(yuǎn)，即心不念名利之場,，情不系權(quán)貴之門,，對那爭名奪利的世界，取隔離與疏遠(yuǎn)的態(tài)度,。

師：你覺得陶淵明遠(yuǎn)離了什么,？依次說。

生：官場,。

生：名利,。

生：復(fù)雜的人際關(guān)系,。

生：世俗的自己。

師：心遠(yuǎn),，就是心遠(yuǎn)離了權(quán)力,、地位、財(cái)富,、榮譽(yù)等等,。用劉禹錫的話來說，心遠(yuǎn)就是——

生：無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形,。

師：用《與朱元思書》中的話來說，心遠(yuǎn),，就是——

生：鳶飛戾天者，望峰息心,；經(jīng)綸世務(wù)者,，窺谷忘反。

師：如此看來,，車馬喧的真正含義是什么呢,？

生：代表有錢人的世界。貴族社會(huì),。

師：古代能夠坐車騎馬的,，都是當(dāng)官的。車馬喧是一個(gè)象征,，代表一種為了權(quán)力,、名利而翻騰不休的官僚社會(huì)。大家看這些句子——

#屏顯

車如流水馬如龍  

門前冷落車馬稀

車水馬龍  鮮衣怒馬  輕裘肥馬

師：官僚社會(huì)最大的特點(diǎn)是,，為了權(quán)力而勾心斗角,。因?yàn)橛辛藱?quán)力，就有了——

生：地位,、財(cái)富,。

師：而這個(gè)社會(huì)、這些東西,，正是陶淵明在41歲那年,，毅然決然離開的社會(huì)。所以,，陶淵明的心遠(yuǎn),，是一種主動(dòng)遠(yuǎn)離。因?yàn)樾倪h(yuǎn),，所以陶淵明歸隱,，沒有像賈島筆下那個(gè)“只在此山中,，云深不知處”的隱者一樣，隱居在深山老林,；也沒有像李白所幻想的“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣，去浪跡海上,，而是——

生：結(jié)廬在人境,，心遠(yuǎn)地自偏。

師：只要心遠(yuǎn),，則處處都是田園,。難怪有人說，小隱隱于山,，大隱隱于市,。陶淵明主動(dòng)遠(yuǎn)離了車馬喧的官僚社會(huì)，靠近了田園,。你看,，這樣的生活，多么美好——

#屏顯

晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。

相見無雜言，但道桑麻長,。

山澗清且淺,，可以濯吾足。

曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。

03

辨“悠然”之見

師：這不是一首詩哦，是四首詩中的句子,。這樣的生活,，在《飲酒》中，體現(xiàn)為——

#屏顯

采菊東籬下,，悠然見南山,。

山氣日夕佳，飛鳥相與還,。

師：這種生活方式的本質(zhì)是什么,？

生：回歸自然。

生：回歸田園,。

師：今天,，我們說回歸自然，就好像是去鄉(xiāng)下住幾天,，或者去什么地方研學(xué)兩天,。我們一般把《飲酒》當(dāng)一首田園詩來看,，但是，這里面也包含著精微的哲理,。陶淵明時(shí)代的回歸自然,，是一種怎樣的概念呢？

#屏顯

大致在魏晉以前,，以儒家學(xué)說為核心,，中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。人與自然的關(guān)系,，是對立的緊張的,。東漢末年，人的意識(shí)開始覺醒,，知識(shí)分子在努力探索與尋求人與自然相處的一體與和諧狀態(tài),。陶淵明的詩，即是這種新的人生觀和自然觀的體現(xiàn),。

師：我們昨天學(xué)了《蘇州園林》,，知道了園林建造的最初目的，是為了——

生：表達(dá)人與自然的和諧相處狀態(tài),。

師：天人合一，人與自然的和諧,，并非一開始就是如此,，而是自陶淵明開始。仔細(xì)品讀這四句,，看看陶淵明是如何表現(xiàn)他與自然的和諧狀態(tài)的,。小組討論一下。

#屏顯

采菊東籬下,，悠然見南山,。

山氣日夕佳，飛鳥相與還,。

師：剛才個(gè)別交流的時(shí)候,，我發(fā)現(xiàn)大家都覺得“飛鳥相與還”最能夠體現(xiàn)和諧之感?？墒?，幾只鳥一起回來了，關(guān)陶淵明什么事情呢,？

生：我們在《記承天寺夜游》中學(xué)過,，相與，就是一起的意思,。我覺得,，是陶淵明和鳥一起回來了,。

師：陶淵明生出兩只翅膀來了？別看老師問你傻問題,，我的傻問題,，是為了幫助你們打開智慧之門。這個(gè)問題,，我們等一下討論,。我再問一個(gè)很傻的問題。陶淵明采菊,，是用來干什么的,？

生：插在花瓶里，觀賞,，做裝飾,。

生：泡酒喝。

生：泡茶喝,。

師：哈哈,，男生和女生的答案不一樣啊。不過,，還真讓你們說對了,。陶淵明采菊，既是一種審美方式,，觀賞,；也是一種生活方式，泡酒,、泡茶,。我們看看，還有一個(gè)你想不到的答案哦——

#屏顯

芳菊開林耀,，青松冠巖列,。懷此貞秀姿，卓為霜下杰,。

——陶淵明《和郭主簿》

朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英。

——屈原《離騷》

在重陽節(jié)飲菊花酒,，是古代重陽節(jié)的一種民間習(xí)俗,，其寓意是強(qiáng)身健體求長壽?！侗静菥V目》記載：“九月九日采白菊花,，名曰金精菊，取二斤，茯苓一斤,，搗羅為末,，每服二錢，溫酒調(diào)下,，日三服,，或以煉過松脂和丸雞子(雞蛋)大，每服一丸,。主頭眩,，久服令人好顏色，不老,?！?/span>

師：看屈原的《離騷》。

生：吃,！

師：陶淵明為什么要種菊花,，要吃菊花？我們讀他的《和郭主簿》——

生：芳菊開林耀,，青松冠巖列,。懷此貞秀姿，卓為霜下杰,。

師：陶淵明說菊花是——

生：霜下杰,。凌霜傲霜。

師：陶淵明采菊,，是要用來吃的,。要么像屈原一樣當(dāng)飯菜吃，要么泡酒來喝,，總而言之，東籬采菊,，是不是很樸素,，很自然，很田園,？

生：是呀,！

師：在這種樸素的、自然的田園勞作中,，陶淵明悠然一抬頭,，目光與南山相會(huì)。陶淵明用了一個(gè)“見”字來寫這種他與南山目光交會(huì)的狀態(tài),。這個(gè)見字,，用得怎么樣呢？陶淵明的忠粉蘇軾曾經(jīng)這樣說,。

#屏顯

因采菊而見山,，境與意會(huì),，詞句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”,，則此一篇神氣都索然矣,。

——蘇軾

師：蘇軾死忠粉到什么程度呢？他和陶詩,，和了124首,。陶淵明寫一首，他和一首,。所以,，我們可以確定，他一定寫了——

生：二十首《飲酒》,。

師：有興趣的去找來讀一讀,。我們回來，索然,，就是——

生：索然無味,。

師：“見”和“望”的神氣，有什么不一樣,？為什么一用“望”字,，就神氣索然了呢。小組討論,。

#屏顯

采菊東籬下,，悠然見南山。

采菊東籬下,，悠然望南山,。

生：望，是帶有主觀意愿地去看這個(gè)山,；而見,，是比較隨意地去看。如果打比方的話,，望就是買彩票一定要中獎(jiǎng),；而見，就是偶然買彩票中了大獎(jiǎng),。

師：哈哈,，這個(gè)比喻好！

生：望,，是一種長時(shí)間的凝視,，說明他之前是知道南山在哪里,，抬頭是要刻意去尋找它,；而見,，是偶然的一抬頭,，瞥見了南山，是人與山的偶然相遇,。

師：你不僅表達(dá)得準(zhǔn)確,，而且語言優(yōu)美，用了對稱句式,。精彩,！

生：我可以通過組詞的方式來理解。望,，組成“眺望”,，是一種帶有尋找意味的看。

師：我們來眺望一下遠(yuǎn)處看看,，你的眼睛會(huì)有什么感覺,？

生：瞳孔會(huì)放大，眼睛會(huì)很用力,?？匆姡褪呛茈S意的,。

師：張文兮又給我們一種理解文章的方法,，組詞法。

生：我覺得,，見是平視,，望是仰視，用見,，說明陶淵明和這個(gè)南山,，在心理上是平等的，是一種自然的和諧的狀態(tài),。

師：哈哈,，孩子們，你們這個(gè)研究問題的水平,，是大學(xué)生的水平啊。才惠又給我們一個(gè)新的思考角度——

生：視角,。

師：綜合一下,，望，是有目的,、有方向,、有所求、有意識(shí)的長時(shí)間的注視，如——

#屏顯

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家,。

師：見,，是無目的，無方向的,，是心無所屬的,，是外界景物偶然進(jìn)入眼簾、與個(gè)人心意的剎那交會(huì),。我又要提一個(gè)傻問題了,。在這種情況下，悠然的,，到底是陶淵明,，還是南山呢？

生：都悠然,。

師：按照古漢語的語法,，悠然見南山，的確有兩種理解：悠然地見到南山,，或者,，見到悠然的南山。也許,，此時(shí)此刻,，陶淵明和南山的感受，與李白和敬亭山的感受一樣——

生：相看兩不厭,，唯有敬亭山,。

師：辛棄說得更好——

#屏顯

我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是,。（辛棄疾）

師：用辛棄疾的句式,，陶淵明會(huì)怎么說？

生：我見南山多悠然,，料南山見我應(yīng)如是,。

師：這種狀態(tài)，就是我們說的——

生：和諧的狀態(tài),。

生：一體的狀態(tài),。

師：這個(gè)時(shí)候的陶淵明，已經(jīng)不知道何處是我,，何處是南山,；而處處是我,，處處是南山。這就是王國維在《人間詞話》里極力推崇的境界——

生：物我交融,。

生：無我之境,。

師：不錯(cuò)，連這個(gè)都有人知道,。

#屏顯

有有我之境,，有無我之境。

……“采菊東籬下,，悠然見南山,。”“寒波澹澹起,，白鳥悠悠下,。”無我之境也,。

有我之境,，以我觀物，故物我皆著我之色彩,。無我之境,，以物觀物，故不知何者為我,，何者為物,。古人為詞，寫有我之境者為多,，然未始不能寫無我之境,，此在豪杰之士能自樹立耳。

師：陶淵明悠然之中所見的,，除了南山,，還有什么？

生：山氣日夕佳,，飛鳥相與還,。

師：為什么這里也很和諧呢？回想一下我們之前的問題,。是陶淵明生出翅膀來了,？學(xué)了七十二變？

生：陶淵明好像是一只鳥,。

師：我們也可以反過來說——

生：鳥好像是一只陶淵明,。

師：哈哈，入戲太深,。這個(gè)時(shí)候,，陶淵明好像是鳥、云,、霧,，而鳥、云,、霧也好像都是陶淵明,。這就是渾然一體，物我交融啊,。所以呀,，這個(gè)詞語用得真好——

生：相與。飛鳥相與還,。

師：陶淵明在另外的詩歌中,，也說過這樣的話——

#屏顯

云無心以出岫，鳥倦飛而知還,。

——陶淵明《歸去來兮辭》

師：大家寫下來,，這是我特別喜歡的一句話。這兩句中,，和“悠然”相似的詞語是——

生：無心,。

師：無心是不是沒有心臟了？要學(xué)會(huì)問傻問題,，通過傻問題,，去抵達(dá)真相。無心,，就是沒有什么心,？

生：功利心。

生：心機(jī),。

生：機(jī)心,。

師：無心，就是無機(jī)心,，無目的,，無意志，無外求,，就是和自然融為一體,。在這悠然心境中，陶淵明更看清了自己的本心,。我們有必要了解一下陶淵明的主要經(jīng)歷——

#屏顯

29歲到42歲13年中,，陶淵明五次出仕、四次歸隱

首次出任州祭酒  親老家貧,，起為州祭酒,。不堪吏職,，少日自解歸。（約一年）

第二次出仕,，入桓玄軍幕  儒家思想中那種濟(jì)世安民和成就功名之心使陶淵明邁出了重返仕途的一步,。（約三年）

第三次出仕，任劉裕參軍  “猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥,。”（約一年）

第四次出仕,，任劉敬宣參軍  被任命  （時(shí)間不長）

第五次出任彭澤縣令   “我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職,，賦《歸去來兮辭》。（八十余天）

師：讀陶淵明的經(jīng)歷,，那你發(fā)現(xiàn)了什么,？

生：陶淵明不是一個(gè)堅(jiān)定的人。

生：五次出仕,，四次歸隱,。

師：我們發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)儒家知識(shí)分子,，陶淵明并不是一開始就是堅(jiān)定的歸隱者,，他在出仕和歸隱之中搖擺了13年，終于堅(jiān)定地回歸了田園和自然,。悠然見南山的那一刻,，陶淵明看見的，不僅是云霧繚繞的南山,，回歸山林的倦鳥,，更是自己的本心啊。

#屏顯

采菊東籬,，悠然見心

師：我們可以找另外的詩句來佐證他的明心見性,。在剛剛歸隱的作品《歸園田居》中，陶淵明高興地寫道——

#屏顯

歸園田居

少無適俗韻,，性本愛丘山,。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。

……

戶庭無塵雜,，虛室有余閑。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

師：我們來讀一讀。他把自己這十三年的生活,，叫著——

生：塵網(wǎng),，樊籠,。回來就是回歸自然,。

師：在東籬采菊的陶淵明,，在田園耕種的陶淵明，是掙脫了樊籠回歸自然的陶淵明,，也是陶淵明真正想要的自己。所以,，對于陶淵明來說,，悠然的本質(zhì)是什么？回歸自然的本質(zhì)是什么,？

生：要符合自己的本性,。

生：性本愛丘山。

師：是身心合一,，是物我合一,，是陶淵明自己說的——

#屏顯

但使愿無違。

師：大家做筆記,。我們希望,，今天學(xué)習(xí)一首《飲酒》，是找到了一條通往陶淵明田園的路徑,，以后,，你再遇見陶淵明，會(huì)覺得,，這是一個(gè)熟悉的親切的老朋友,。

04

辨“忘言”之忘

師：那個(gè)采菊東籬的日子，陶淵明明白了人應(yīng)該如何生活,、如何面對自己的內(nèi)心,。但是，他說,，此中有真意,，欲辨已忘言。那么,，陶淵明的忘言,，是什么意思？

生：不知道要說什么,。

生：要你自己去想,。像葉圣陶《蘇州園林》的結(jié)尾一樣。

生：我不知道,。

師：你也忘言了,，是吧,？

生：忘記了怎樣表達(dá)。

師：或者說,，怎樣表達(dá),，都不對，都不能完全傳達(dá)這種感受,。

生：只可意會(huì),，不可言傳。那種意味,，一說來就變了,。

師：你真棒！在莊子里,，的確有這樣的話,，讀一讀——

#屏顯

道不可聞，聞而非也,；道不可見,，見而非也；道不可言,，言而非也,。

——《莊子·知北游》

世之所貴道者，書也,。書不過語,，語有貴也。語之所貴者,，意也,。意有所隨，意之所隨者,，不可言傳也,。

——《莊子·天道》

師：大音希聲，古人認(rèn)為,，語言具有遮蔽性,，很多東西,，比如大道,，比如陶淵明的真意，比如后來的禪,，都只可意會(huì),，不可言傳。

05

辨“醉酒”之醒

師：最后一個(gè)傻問題，陶淵明喝酒之后,，是醉的還是醒的呢,？

生：半醉半醒。

生：是醒的,。身體是醉的,，心是醒的。

師：現(xiàn)在,，我們來回答最初的問題——

#屏顯

今天,，我們?yōu)槭裁匆x陶淵明的詩？

今天,，我們讀陶淵明,，是在讀什么？

師：是要像他一樣去喝酒嗎,？去隱居田園嗎？

生：應(yīng)該不是,。

生：向他學(xué)習(xí),，怎么生活。

師：我們來看看陶淵明生活的時(shí)代,。

#屏顯

陶淵明的一生從東晉到南朝宋,，再算上中間由桓玄建立的楚，總共經(jīng)歷了3個(gè)朝代,，10個(gè)皇帝,。他在世的那63年真可謂戰(zhàn)亂不斷、篡奪頻仍的時(shí)代,。

師：處于政治的血雨腥風(fēng)中,，陶淵明只有兩條路可走：

#屏顯

要么，以救世濟(jì)時(shí)之心,，拋開個(gè)人的生死利害,，積極地投身于政治漩渦之中，逞“逸四?！敝椭?。

師：陶淵明做過努力沒有？

生：做過的,，他出去當(dāng)官幾次,。

師：是的，孩子們,，我們要知道,，陶淵明可是儒家知識(shí)分子呀。

#屏顯

要么，遠(yuǎn)離是非之地,，拋開對社會(huì)的價(jià)值關(guān)懷意向,，把握住生命的有限性，在“獨(dú)善”和“固窮”中尋求個(gè)體生命的意義,，在自然中,，在田園中，在詩和酒中,，完成此生,。

師：作為一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)心靈覺醒了的知識(shí)分子,，陶淵明最終選擇了——

生：詩酒人生,。

師：幾百年后，他的忠粉蘇軾說——

#屏顯

詩酒趁年華

師：所以,，陶淵明對于我們最大的意義是,，他要把勞苦的人生過程一種什么狀態(tài)？

生：悠然的狀態(tài),。

生：審美的狀態(tài),。

師：陶淵明的生活，實(shí)用嗎,？不,。他后面非常非常窮。家里發(fā)了一場大火以后,，更加落魄,。據(jù)說，他的幾個(gè)兒子也非常不成器,?？墒牵覀冞€是要讀陶淵明,，因?yàn)樗嵝盐覀?，在追名逐利的世界中，還有這樣一種生活方式可供選擇,，那就是我們的——

生：詩酒人生,。

生：審美人生。

師：今天,，我們有沒有可能過這樣一種人生,？

生：恐怕沒有。

師：但是,，我們有沒有這樣一刻,，心境是悠然的，恬淡的？

生：這是可以的,。

師：我就常常有悠然的時(shí)候,。那樣的時(shí)刻，就是我們最接近陶淵明的時(shí)候,。

#屏顯

詩和酒,，安放了陶淵明的身心！

陶淵明,，安慰了我們的身和心,！

師：那一刻，就是你理解了陶淵明酒中的真意的時(shí)候,；那一刻,，一定特別安寧，特別美好,。我們齊讀,，然后下課——

#屏顯

結(jié)廬在人境，而無車馬喧,。

問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,，悠然見南山,。

山氣日夕佳,，飛鳥相與還,。

此中有真意，欲辨已忘言

END

作者簡介

盧望軍,，女,，長沙市怡雅中學(xué)教師，王君青春語文名師工作室成員,，致力于“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文本整合”和“文本解讀”研究,，出版?zhèn)€人專著《教育的溫度》，湖南省首屆教師文學(xué)獎(jiǎng)·散文獎(jiǎng)獲得者,。愿一直行走,，不止步，追尋語文的海闊天空,，和云淡風(fēng)輕,。