今天的題目是：上善若水是反人性的道,。結(jié)合自己的經(jīng)歷和一些感悟來(lái)聊一聊,。

“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章,，“上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,，”絕大部分的人字面解釋是：水是最像道的，它滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng),，待在眾人不起眼的地方,，我們要學(xué)習(xí)它。

道是什么,？道可道,，非常道，說(shuō)不清道不明的,，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚,。但老子卻在第8章說(shuō)水是最像道的，基本上是弄懂了水就清楚道了,。

水是不值錢的,，這個(gè)世界有一個(gè)很奇怪的特征，最值錢的都是人類創(chuàng)造出來(lái)的一些奢侈品,，像水空氣這些不值錢的反而是我們最重要的，每天不可或缺,。但卻沒(méi)有太多人去重視它,。

水有什么特性呢,？有三大特性，第3條就是反人性,。我們現(xiàn)在具體的看一看,。

第1個(gè)是水的變化性。水有三種形態(tài),，固態(tài)液態(tài)氣態(tài),，天氣炎熱，水就變成水蒸氣,，天氣寒冷,，水就變成了冰塊，絕大部分的時(shí)間水都是液態(tài)的形象展示,。

這說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化的,，每一天都在變化，但是一個(gè)事物的變化一定是有相關(guān)條件的推動(dòng),，就如同水的變化也是一樣,。什么樣的條件產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

所以我們都認(rèn)為是世界上最柔軟的東西,，我們常常講柔人克剛,，但因?yàn)樗凶兓裕?dāng)水變成冰塊的時(shí)候,，柔即是剛,。

因此萬(wàn)事萬(wàn)物都具備著剛?cè)嵯酀?jì)的特征，剛?cè)嵯酀?jì)就是強(qiáng)弱之分,，相濟(jì)就是中間部分,，我們可以叫做不爭(zhēng)，這也是道的三種形態(tài),，有強(qiáng),，有弱，有不爭(zhēng),。如果有人說(shuō)學(xué)習(xí)水的弱性,，這是不全面的，剛?cè)嵯酀?jì),，必須在特定的條件之下,。用大白話說(shuō)就是，該強(qiáng)的時(shí)候強(qiáng),，該弱的時(shí)候弱,，該不爭(zhēng)的時(shí)候不爭(zhēng)。當(dāng)然大部分的形態(tài)應(yīng)該是不爭(zhēng),。

第2個(gè)是水的包容性,。

這個(gè)世界上所有的物質(zhì),，所有的生物都需要水，沒(méi)有水無(wú)法制造任何東西,，水運(yùn)用到這個(gè)世界上的每行每業(yè),。

水還具有凈化的作用，人類產(chǎn)生的所有水污染,，建筑醫(yī)療,，生活衛(wèi)生等等的廢水，水不僅要融合,，還需要凈化,。

水包容萬(wàn)物，道也包容萬(wàn)物,，包容這個(gè)詞語(yǔ)實(shí)際上是不平等,，他站在了更高一個(gè)臺(tái)階上看，對(duì)下面這些牛鬼蛇神根本是不屑一顧,，就像看一個(gè)跳梁小丑一樣,。

人類是這個(gè)世界上最大的毀滅者，也是這個(gè)世界上消耗資源最大的破壞者,，地球在包容我們,，水在包容我們，道也在包容我們,。這一種包容并不是讓你為所欲為,，如果你沒(méi)有敬畏之心，在自然災(zāi)害面前,，人類是非常弱小的,。

第3個(gè)是水的反人性。

水的做法基本上是和人性相反的,。

第1點(diǎn)就是,，水往低處流，人往高處走,。

人類都在努力向前,，人與人之間都在攀比，都在爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，都在比房子車子票子,，這就是人性的欲望。

永遠(yuǎn)沒(méi)看到水是往高處流的,，水往低處流,，并不是讓你開(kāi)倒車，本質(zhì)上是讓我們控制欲望。最底層的一般都是普通老百姓,，水往低處流,，希望我們能夠從群眾中來(lái)到群眾中去,，去切身實(shí)地的服務(wù)平頭老百姓,，讓我們不忘初心。

不要想著在人生的事業(yè)上勇攀高峰,，金字塔上是很孤單的,，也很冷清，忍不住的掉下來(lái),，那可是萬(wàn)劫不復(fù),，所以差不多就挺好，不要去攀比,，這味藥長(zhǎng)時(shí)間服用,，會(huì)讓你換精神絕癥的。

回顧我們這個(gè)社會(huì)的所有問(wèn)題,，都是處在人往高處走,，都在努力的奮斗。努力能讓你出人頭地,？大部分人的努力只能混個(gè)溫飽,，解決不了量變到質(zhì)變的問(wèn)題。

水往低處流,，人往平處走,，平處就是不爭(zhēng)，平處就能做到心中安定,，不會(huì)患得患失,，才能更符合水性，符合天道,。

第2點(diǎn)就是,，人都是有立場(chǎng)的，而水沒(méi)有立場(chǎng),。

不管是干凈的河道,，還是污濁的河道，水不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境而選擇躲開(kāi),。干凈的水和污濁的水,，最后都會(huì)相融在一起。

水是沒(méi)有立場(chǎng)的,，它也是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞,，幾萬(wàn)年的歷史，它都在默默無(wú)聞的做自己,，滋養(yǎng)萬(wàn)物就是它的德行,，無(wú)私是他的行為準(zhǔn)則,。

人性是有立場(chǎng)的，這個(gè)立場(chǎng)是建立在對(duì)自己有利和有害的基礎(chǔ)之上,，天下熙熙攘攘,，皆為利來(lái)，皆為利往,，我們所有的立場(chǎng)都是建立在利益的基礎(chǔ)之上,。

我們有無(wú)私嗎？基本上是沒(méi)有的,。反過(guò)來(lái)是人類的私心過(guò)重,，自私自利的立場(chǎng)，讓我們失掉了自己的本心,，每天都是在精打細(xì)算,，每天都在算計(jì)，累不累呀,？

因?yàn)橛辛?chǎng),，才形成了所謂的意識(shí)形態(tài)，才會(huì)有不同的陣營(yíng)和派系,，才產(chǎn)生這些無(wú)窮無(wú)盡的斗爭(zhēng),。立場(chǎng)是一個(gè)很要命的東西，站隊(duì)沒(méi)有站好,，可是要坐冷板凳,。

不要讓自己有立場(chǎng)，就是要我們秉除自私的想法和行為,。有朋友回問(wèn),，如果自己沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，怎么去做判斷決策呢,？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的挺好,，是讓你自己不要有立場(chǎng)，就是怕你自己分不清楚,，對(duì)錯(cuò)好壞,。看待一個(gè)事物應(yīng)該跳出立場(chǎng)之外，用出離的方式,，沒(méi)有任何利益導(dǎo)向的平靜狀態(tài)去看待間題,，往往就能看清事物的本質(zhì)，找到現(xiàn)象所產(chǎn)生的最終結(jié)果,。

因?yàn)樽约菏怯欣嫘牡?，只有在出離立場(chǎng)之外，才能看到真相。

第3點(diǎn)就是,，人都是情緒化的,，水是默默無(wú)聞。

人為什么會(huì)有情緒,？都是因?yàn)槠咔榱?，不可得放不下?dǎo)致的。

經(jīng)常會(huì)看到一些人,，一碰就炸,，大發(fā)雷霆。這種人已經(jīng)被情緒所左右,，沒(méi)有任何的自控能力，是很可怕的,，看到這種人請(qǐng)馬上遠(yuǎn)離他們,。負(fù)能量的內(nèi)心具有摧毀性。

我們明明知道自己的脾氣不好,，仍然是無(wú)法改變,，主要就是因?yàn)楝F(xiàn)在的生活狀況達(dá)不到自己所想要的，巨大的落差讓自己情緒失控,，最后讓家庭生活都是一團(tuán)糟,。

水也會(huì)有波浪，也會(huì)起皺,，外界的這些風(fēng)也擾亂了水的平靜,，所以從來(lái)沒(méi)有對(duì)風(fēng)區(qū)大吼大鬧過(guò)，對(duì)于外界的這種環(huán)境沒(méi)有去討厭過(guò),。

人的心態(tài)崩掉,，情緒化，都是因?yàn)閷?duì)環(huán)境的一種無(wú)用的控訴,，最后不僅沒(méi)有解決環(huán)境問(wèn)題,，還讓自己身心疲憊。

人應(yīng)該學(xué)習(xí)水性的這種平淡自得的方式,，不管是外面的環(huán)境有多么大的狂風(fēng)暴雨,，平淡的接受，理智的看待,，這樣的生活反而會(huì)更加的順暢,。

用一段話總結(jié)一下。在這一個(gè)每天都在變化的世界里,，我們要適應(yīng)這種變化性,，不要經(jīng)常用有色的眼鏡去看不慣，要有一種從高往低的包容性。

不要每天想著人往高處走,，多去用用不爭(zhēng)的心態(tài),，人往平處走。人不要從自私的角度去看待問(wèn)題,，要從出離立場(chǎng)的角度,，用無(wú)私的角度去找尋答案。

我們不要成為情緒的奴隸,，要用平淡安靜的心態(tài)去面對(duì)所有的風(fēng)雨,。

上述內(nèi)容只是自己的一些心得感悟，有興趣的朋友可以一起來(lái)交流一下,。

結(jié)束了,，再見(jiàn)。