我們都向往琴瑟和鳴,、白頭偕老的婚姻,，然而人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云,，哪能事事如人所愿,，總有一些意料之外的事情等待我們，就拿俗語“寧娶寡婦,，不娶生妻”來說,，這是道出了多少古人的無奈和心酸！

結(jié)婚成家,，是我們一生中最重要的一件事,，也是我們走向成熟的標(biāo)志。一個(gè)結(jié)婚成家的人,，身上的擔(dān)子重了,，不再是一個(gè)人吃飽全家不餓了，有一個(gè)家的建設(shè)任務(wù)來了,，就要有擔(dān)當(dāng),！還要對(duì)對(duì)方有愛心，同時(shí)要陪伴他,、牽掛他等,！

婚姻是穩(wěn)定的基礎(chǔ),、是心靈的港灣、是愛的療傷地,、也是第一個(gè)奮斗的起點(diǎn),，所以男女到了年紀(jì)就想結(jié)婚。而結(jié)婚在古代是有許多講究,，儀式感是非常隆重,，一般要?dú)v經(jīng)六道婚嫁儀式后，才能走進(jìn)婚姻殿堂,，這六道婚嫁儀式是：

一納彩,，男方向女方家庭表達(dá)想要結(jié)親的意愿，如果女方愿意則會(huì)接受,。

二問名,，男女雙方的姓名、生辰八字,，祖上3代的名字及社會(huì)關(guān)系等等,。

三納吉，通過問卦詢問神明來知道這段婚姻是否合適,，有些考究的人家還會(huì)行奠雁禮,。

四納征，男方向女方送上聘禮,，向女方表達(dá)男方求取的意愿,。

五請(qǐng)期，選一個(gè)合適日子上門迎娶,。

六親迎,，在黃道吉日，男方會(huì)親自來求娶他的新娘,。

要完成上面這六道儀式,，就需要媒人，讓她在男女雙方中牽線搭橋,，一來二去要花上一些時(shí)間，所以古代媒人是一個(gè)吃香的職業(yè),。不過,，現(xiàn)在是自由戀愛了，也沒有這么多儀式,，但相互了解還是很有必要的,，閃婚是有一定的風(fēng)險(xiǎn)！

白頭到老,、琴瑟和鳴,，這是我們對(duì)婚姻的期待,；鳳凰于飛、舉案齊眉,，這是我們對(duì)婚姻的向往,。我們都希望一生一世一雙人，可總有一些意外不期而至,，婚姻也是如此,，如果婚姻出現(xiàn)了問題，是娶寡婦﹖還是娶生妻﹖怎么辦呢﹖

俗語說：“寧娶寡婦,，不娶生妻”,，這句話里有一個(gè)先決條件，就是這個(gè)男人至少有一次婚姻或者是年紀(jì)比較大了,，已經(jīng)不適合找二八姑娘了,，只有去找寡婦和生妻做妻子了，那么什么樣的女人為生妻﹖什么樣的女人又為寡婦﹖

“生妻”這個(gè)詞最初出自于李陵的《答蘇武書》,，書中是這樣寫道：“丁年奉使,，皓首而歸；老母終堂,，生妻去帷,。此天下所希聞，古今所未有也,?！?/span>

李陵是西漢時(shí)期的著名將領(lǐng)，在天漢二年（前99）年,，他跟隨飛將軍李廣出征匈奴,，不幸被匈奴所俘。他雖然被匈奴俘虜,，卻誓死不降,，即使受盡各種折磨、痛苦難忍,，也沒有在匈奴面前透露出一點(diǎn)消息,，是真英雄。

身在中原的漢武帝并不知道,，認(rèn)為李陵背叛了漢朝,，投降了匈奴。于是一怒之下,，滅了李陵的三族,。始元六年（前80），蘇武回朝后，朝中知道犯錯(cuò)誤了,，蘇武替漢帝召李陵回國,，于是李陵回復(fù)蘇武一封信——《答蘇武書》。

其中這句話的意思是：“我壯年時(shí)奉命征戰(zhàn)出使,，待到滿頭白發(fā)歸家,。卻只見老母亡故，妻子改嫁,，這是天下都難以聽到的,，古今都沒有遭遇過的奇聞啊”。所以,，自這個(gè)典中我們可以看出,，其實(shí)“生妻”就是離家之妻。

時(shí)間久了,，“生妻”的意思也變了,，為前夫還在卻與前夫相離的妻子，其中包括了“休妻”,。按照古人的價(jià)值觀,，“忠臣不事二主”、“烈女不嫁二夫”,。女人定是要遵守三從四德,，從一而終的，那能是和現(xiàn)在一樣想離就離,。

還有一個(gè)解釋,，“生妻”最初時(shí)是指年輕的妻子，后來被泛指老公沒死的“寡婦”（單身女子）,，再后來（至今）更多的是專指被老公（婆家)“休妻”的女子?，F(xiàn)在有一種是丈夫在坐牢，是五年,、十年,，事實(shí)上離婚的女子！

而所謂的寡婦,，是丈夫已死了的婦人,，最早來自《詩·大雅·大田》中的：“彼有遺秉，此有漬穗,，伊寡婦之利”,。在古代寡婦再嫁，一個(gè)朝代剛開始時(shí),，為了人口增長，增加勞動(dòng)力，官府要求寡婦再嫁,，不嫁甚至還會(huì)被強(qiáng)配,。

在封建時(shí)代，到了和平的時(shí)期,，女子成為寡婦后,，一般只有兩個(gè)選擇，第一就是為那個(gè)死去的丈夫守一輩子,，寡居一輩子,。第二個(gè)就是直接和丈夫一起死，給丈夫陪葬,?！柏憹嵙遗笔沁@么來的，“貞潔牌坊”發(fā)的也是這種人,。

“寧娶寡婦”,，就是如果要娶一個(gè)女人的話，寧愿娶這種辜負(fù)的貞烈的女子,；而“不娶生妻”,，就是怕生妻再嫁來之后又會(huì)走了，心里有些擔(dān)心,，沒有保障,。或者說,，“生妻”定是有點(diǎn)毛病,。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的生妻，大部分是休妻,。

可休妻是有條件的,，在古代休妻必須符合“七出”。這“七出”也就是封建時(shí)代休妻的其中理由,，《大戴禮記·本命》記載:“婦有七去：不順父母去,，無子去，淫去,，妒去,，有惡疾去，多言去,，竊盜去,。”

所以這休妻,，要么就是品行不端,，要么就是性格或者是身體有缺陷,。封建時(shí)代的被休，基本上就是給這個(gè)被休的女人判了死刑,。要娶妻的必定是要娶一個(gè)家庭和諧的女子,，被休的女子基本上是不會(huì)娶的。

但事實(shí)上,，這也是為了符合一個(gè)“烈女不嫁二夫”的原則,。這“生妻”男人還在就二嫁，自是被人看不起的,。但事實(shí)上,，寡婦一旦同意了改嫁，也會(huì)被冠上一個(gè)“再蘸之婦”的名頭,，而“再蘸之婦”也是生妻的一種,。

現(xiàn)在時(shí)代變了，思想也變了,，完全不是一樣,，婦女的地位更是提高了，可以提出離婚,，這讓男人們也有了危機(jī)感,！所以，對(duì)待婚姻無論是男人女人都要認(rèn)認(rèn)真真,，不可腳踏兩只三只船,，這船一多了，隨時(shí)隨地都有翻船的可能,！

俗語：“寧娶寡婦,，不娶生妻”，道出了多少古人的無奈和心酸,！要我說：維護(hù)婚姻的穩(wěn)定才是我們要做的事,，不要去玩什么三角四角感情，這樣既損了自己,，也損了多個(gè)家庭,，無論是男人女人，這都是思想上的一種原罪,！

就用清代詩人納蘭性德的一首詩結(jié)尾,，《畫堂春·一生一代一雙人》：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂,。相思相望不相親,，天為誰春。漿向藍(lán)橋易乞,，藥成碧海難奔,。若容相訪飲牛津,，相對(duì)忘貧。

寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦

2022.1.3.11:35