福建教育出版社的“夢(mèng)山書系”中有幾本關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的書，其中英國的戴安娜勞里勞德著的《教學(xué)是一門設(shè)計(jì)科學(xué)：構(gòu)建學(xué)習(xí)與技術(shù)的教學(xué)范式》一書,，在對(duì)知識(shí)的理解,、對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)的認(rèn)知方面，給了我比較大的啟發(fā),。

首先是對(duì)于知識(shí)的理解,。作者認(rèn)為：“對(duì)教育機(jī)構(gòu)而言,，正式課程中的基礎(chǔ)知識(shí)，不只是傳統(tǒng)課程提供的對(duì)自然和社會(huì)世界的概念與解釋體系的詳細(xì)理解,，它同樣包括知識(shí)社會(huì)要求勞動(dòng)力與公民應(yīng)具備的高階認(rèn)知技能,。”也就是說,，對(duì)知識(shí)的理解不能停留在靜態(tài)的概念體系方面,，還要善于從認(rèn)知技能的角度理解。在現(xiàn)代社會(huì),，知識(shí)量的增長速度是飛快的,，教育不可能窮盡所有知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展獲取知識(shí)所需要的知識(shí)工具和學(xué)習(xí)策略,，顯得尤為重要,。對(duì)于語文教學(xué)而言，重要的不是教給學(xué)生什么瑣碎的知識(shí)點(diǎn),、答題公式等,，而是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀與寫作的策略與能力。這也要求我們對(duì)“語文知識(shí)”的理解更加開放和多元,。

正因?yàn)閷?duì)知識(shí)的理解發(fā)生了變化,，對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)的理解自然也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。有學(xué)者從三個(gè)維度解釋了學(xué)習(xí)的智力特征：一是“表層取向”,，即重在再現(xiàn)知識(shí),，學(xué)習(xí)意味著攝取知識(shí)甚至機(jī)械記憶；二是“深層取向”,，即重在理解知識(shí),，最終指向意義建構(gòu)；三是“策略取向”,，重在關(guān)注實(shí)現(xiàn),，即主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于進(jìn)行自我調(diào)節(jié),。為此,，作者也提出了四種最有效的教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生走向自主學(xué)習(xí)，在不同情境下應(yīng)用知識(shí),，使學(xué)生突破他們喜歡的學(xué)習(xí)風(fēng)格,，鼓勵(lì)反思與自我調(diào)節(jié)。這些策略對(duì)于學(xué)科教學(xué),，是有積極啟發(fā)意義的,。此外，在學(xué)習(xí)過程中，概念學(xué)習(xí)是繞不開的內(nèi)容,。語文課程也有概念,，但純粹的概念并不是教學(xué)的重點(diǎn)。現(xiàn)在很多學(xué)者提倡“大概念教學(xué)”,，其中的“大概念”實(shí)際上是能夠統(tǒng)攝學(xué)科知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的“大理念”,。從這個(gè)意義上講，“學(xué)習(xí)是利用概念和實(shí)踐生成表達(dá)和行動(dòng),，與教師進(jìn)行交流,，或從環(huán)境中獲取信息，然后據(jù)此調(diào)整這些概念與實(shí)踐的過程”,。概念學(xué)習(xí)與實(shí)踐是不可分割的,。

本書第五章《教學(xué)的機(jī)制》對(duì)我啟發(fā)最大。現(xiàn)在我們都在講“教學(xué)評(píng)一致性”,，本書作者也在講“確保目標(biāo),、活動(dòng)和評(píng)估相一致”。在布盧姆和安德森已有研究的基礎(chǔ)上,，作者提出了新的“一致性范式”,，即目標(biāo)—知識(shí)—行動(dòng)—反饋—調(diào)整，這五個(gè)要素是循環(huán)的,，而不是單向的。我認(rèn)為這是對(duì)教學(xué)評(píng)一致性的細(xì)化,，或者說是一種落實(shí)路徑,。布盧姆和安德森提出了“一致性”的理念，也提供了很多范例,，但沒有形成具體可操作的實(shí)施路徑,。本書作者提出的這個(gè)“循環(huán)圈”，是非常值得學(xué)習(xí)和應(yīng)用的,。更值得注意的是,，布盧姆和安德森的教學(xué)評(píng)一致性的理念，最大的問題是忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的關(guān)注,。用我們的常見話語講,，就是忽視了學(xué)情。為了彌補(bǔ)這一缺陷,，我們所要思考的就是如何將目標(biāo)制定與學(xué)情聯(lián)系起來,。這一觀點(diǎn)又來自于奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論，即強(qiáng)調(diào)先在知識(shí)的重要性,。用本書作者的話說就是：要將教學(xué)與已有知識(shí)和“理解目標(biāo)”直接關(guān)聯(lián),。在她看來，教育設(shè)計(jì)的共識(shí)是，作為教師,，如果我們要支持學(xué)生通往預(yù)期概念結(jié)構(gòu)的智力旅途,，就必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的概念。

在教學(xué)過程中,，我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的就是“支架式教學(xué)”,，認(rèn)為教學(xué)就是為學(xué)生搭建支架。這樣的觀點(diǎn)當(dāng)然也有一定的針對(duì)性,，但也并不是無懈可擊的,。作者將學(xué)習(xí)和教學(xué)分為“內(nèi)部反饋”和“外部反饋”兩種形式。前者是內(nèi)在于行動(dòng)的,，學(xué)生可以在沒有教師干預(yù)的情況下,，制定出改善行動(dòng)的方法；后者是外在于行動(dòng)的,，是對(duì)行動(dòng)的評(píng)價(jià)式指導(dǎo),，學(xué)習(xí)者根據(jù)教師的指導(dǎo)改善他們的行動(dòng)。那么,，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：支架式教學(xué)如何與學(xué)生的“內(nèi)部反饋”相融,？因?yàn)橹Ъ茉瓌t是不區(qū)分內(nèi)部反饋和外部反饋的?；蛘哒f,，當(dāng)我們一味為學(xué)生“搭建支架”時(shí)，會(huì)不會(huì)剝奪學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì),？學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)不是教師給學(xué)生提供支架或幫助,，而是要在學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，提供形成性內(nèi)部反饋,，激發(fā)學(xué)習(xí)者解釋結(jié)果,，設(shè)法自己改善表現(xiàn)。綜合上述觀點(diǎn),，我們是不是可以認(rèn)為,，支架式教學(xué)的重點(diǎn)不僅僅是外在的“搭建支架”，更重要的是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部反饋和內(nèi)在驅(qū)動(dòng),。

在評(píng)價(jià)過程中,，本書的某些觀點(diǎn)對(duì)我也有啟發(fā)。作者在書中提出了為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的理念,，并提供了五條設(shè)計(jì)指南,，通過表格的形式呈現(xiàn)給廣大讀者。這五條指南是：確保目標(biāo),、活動(dòng)和評(píng)估的一致性,；監(jiān)控其他概念,；為理論生成型實(shí)踐提供支架；促進(jìn)概念知識(shí)發(fā)展,；鼓勵(lì)元認(rèn)知,。其中談到評(píng)估時(shí)，作者提及：“評(píng)估指向理解,，而不是指向事實(shí)或孤立技能”,。該如何理解這句話呢？現(xiàn)在很多課堂評(píng)估,，是以“課堂練習(xí)”的形式呈現(xiàn)的,。課堂練習(xí)時(shí)間和容量有限，最終指向的還是學(xué)生語文知識(shí)與技能的掌握,，這與作者說的“評(píng)估指向理解”的觀念是不同的,。“評(píng)估指向理解”,，首先是評(píng)估對(duì)象與方向問題,，即教學(xué)評(píng)一致性中的“評(píng)”，評(píng)價(jià)的是學(xué)生理解的過程與結(jié)果,。例如在對(duì)一篇課文的教學(xué)中,，教師要設(shè)計(jì)相對(duì)復(fù)雜的問題，并指導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等多種形式進(jìn)行解決,，學(xué)生提供的解決問題的方法和實(shí)際結(jié)果，是教師評(píng)價(jià)的重點(diǎn),。至于課文中的字詞,、語法、表現(xiàn)手法,、閱讀技能等，也應(yīng)進(jìn)行評(píng)價(jià),，但不能作為重點(diǎn),，甚至代替對(duì)學(xué)生閱讀理解本身的評(píng)價(jià)。其次是一種評(píng)估的方式,，評(píng)估指向理解意味著教師要進(jìn)行過程性評(píng)價(jià),，引導(dǎo)學(xué)生思考結(jié)論與證據(jù)的關(guān)系，而不是用簡單的對(duì)或錯(cuò)對(duì)學(xué)生的理解進(jìn)行判定,。

本書目前還沒有讀完,，但收獲已經(jīng)很多。過去讀書時(shí),，重在獲取書中的結(jié)論與內(nèi)容,，而疏于對(duì)論證過程的把握,，尤其是對(duì)結(jié)論缺少自己的批判性理解。在閱讀這本書時(shí),，我明顯感覺到自己可以將其他理念或觀念與本書內(nèi)容相結(jié)合,，并且進(jìn)行對(duì)照式閱讀和反思，即既用本書觀點(diǎn)反思已有的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也用其他理論反思本書的內(nèi)容,。