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讀書(shū)明理已是我們的共識(shí),，但若沒(méi)有老師，或許我們終身都難入門,。在古人看來(lái),，老師是與“天地君親”同樣重要，不可不尊,，不可不敬,。
卷首，了凡先生就告訴兒子：為什么一定要送他出去讀書(shū),。“易子而教”是古人的傳統(tǒng),，今時(shí)則更容易理解，尤其是溺愛(ài)孩子的父母,。因?yàn)椤白饚熅吹馈?，不尊重老師，就不可能被知識(shí)滋養(yǎng),。如何做才是尊師,？其實(shí)我們每個(gè)人，都能很輕松的實(shí)踐,。“每朝當(dāng)早起”,，“詣師戶外，必微咳一聲,，勿卒暴而入”,。按時(shí)上課不遲到，如果老師已經(jīng)在“教室”,，或需要去“辦公室”找老師,，一定要“喊報(bào)告”。否則,，可能會(huì)驚擾到老師,。“蚤入當(dāng)問(wèn)安”，“師有所須,，當(dāng)如教辦給”,。早上遇到老師，應(yīng)當(dāng)問(wèn)好,；老師交辦的事,，要認(rèn)真辦結(jié)。當(dāng)然,，若師長(zhǎng)交辦的事不合道義,，也應(yīng)當(dāng)像侍奉父母一樣,，委婉諫言，盡力規(guī)勸,。“師有所談,，當(dāng)虛懷聽(tīng)教，講書(shū)則字字詳察,，講課則舍己從人,，勿執(zhí)己見(jiàn)而輕慢師長(zhǎng)?！?/span>在當(dāng)下,，總能聽(tīng)到學(xué)生或家長(zhǎng)對(duì)老師們的品頭論足：這個(gè)講的不好，那個(gè)管不住學(xué)生......無(wú)一例外,，最終害苦的只有自己,。畢竟懷著一顆偏狹之心，怎么可能認(rèn)真聽(tīng)講學(xué)習(xí),？“師或無(wú)禮相責(zé),，必默然順受，不可出聲相辯”,。老師批評(píng)錯(cuò)了,，也不能辯駁？身處現(xiàn)代社會(huì)的我們恐怕很難接受,。其實(shí)在后面的“崇禮”篇中,，了凡先生給了兒子答案：接受老師的批評(píng)，受益的是自己,；也可以選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,，告知原委。“虛心”,，是對(duì)老師的態(tài)度,；“求益”并獲益多少,，也全賴于對(duì)老師的態(tài)度,。明朝開(kāi)國(guó)文臣之首的宋濂，在回憶自己求學(xué)經(jīng)歷時(shí)就曾坦言：時(shí)刻恭恭敬敬侍立在老師身側(cè),，趁著老師開(kāi)懷時(shí)求教,，所獲頗多。“倘能隨處求益,，則三人同行,，必有我?guī)?。?/span>如果能將提升完善自己落實(shí)到日常,，那么,，生活處處皆學(xué)問(wèn)，人人皆可為師了,。否則,，即便是孔子在你身邊，你也很難獲益,。
“匪我求童蒙,，童蒙求我”，求學(xué)求知的路上,，我們應(yīng)該始終明白：是我們渴望求知,，而非老師渴望教導(dǎo)我們。
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