論汕頭新樓盤風水及如何正確化解“門,、主,、灶” 的煞氣

    論風水，有陰陽之分,，陰宅者,，陰宅乃死人埋葬之地曰：墳?zāi)埂ｊ栒吣松司幼⌒蒺B(yǎng)之家,。古法論風水有陰宅重坐山,、陽宅論朝向之說,。這一說法細究之也是有一定自然科學依據(jù)的，中國的傳統(tǒng)觀念,，人死后,，子孫后人會為其埋葬立碑以方便以后子孫后代對先人進行緬懷紀念。墳?zāi)剐枰O(shè)置在一個藏風聚氣安穩(wěn)的地方,，所以陰宅就要重于坐山位置吉兇的選擇設(shè)置,。而活人一家居住的場所，日常需要與外界接觸交流,，更需要吸納有營養(yǎng)的新鮮空氣來潤養(yǎng)身體,，所以人居住的陽宅就要朝向一個好的空間環(huán)境，故陽宅重看朝向之理也明,。

論陽宅法,；

    既然陽宅風水重于看朝向定宅法，所以八宅法和玄空九星法在定宅論中都是以住宅的朝向來論述住宅內(nèi)部各個方位區(qū)域的吉兇的,。論陽宅也有派系之分,，通常所見的有玄空九星飛星派，八宅論派,。

     玄空飛星派以九星：一白（坎水）,，二黑（坤土），三綠（震木）,，四碧（巽木），五黃（中宮）,，六白（乾金）,，七赤（兌金），八白（艮土）,，九紫（離火）,。九星定宅法以小區(qū)大門朝向為依托用分金定向，通過先天易數(shù)九的依據(jù)把將九個數(shù)字各自配以八卦九宮的五行屬性,，寓以開休生（乾坎艮）三吉門（三白）為吉星,，九星三吉星飛臨九宮得以相生伏位臨旺即吉，三吉星與宮相克臨衰絕即為兇,，同時以九星搭配以三元甲子為時空變化關(guān)系來定位九宮各自的吉兇禍福,。

    八宅論法以宅為基準，以入戶門的朝向為依托,，同樣用廿四山分金定向法,，以坐山為宅定出住宅的坐山宮位為宅。八宅法并重于區(qū)分東四宅（坎離震巽）四卦,，西四宅（乾坤艮兌）四卦之分,。東四命主適宜入住東四宅局,，西四命主適宜入住西四宅局，東西四宅不能互混,。八宅法以八星中四吉星：天醫(yī),、廷年、生氣,、伏位,。四兇星：五鬼、六煞,、禍害,、絕命。合成八星配以八宅卦宮而論八個宮位的吉兇,。

游年八星（八宮）順序：六煞,、天醫(yī)、五鬼,、禍害,、絕命、延年,、生氣,、伏位。八卦配八星順序：乾,、坎,、艮、震,、巽,、離、坤,、兌,。從八卦方位乾宮順排至兌宮。

九星五行：貪狼星屬木,，巨門屬土,、武曲屬金、廉貞屬火,，破軍屬金,、文曲屬水、祿存星屬土,。左輔右弼無定性,，隨卦宮五行而化。

    八宅游年星配九星五行吉兇：生氣貪狼星屬木,，陽木上吉,。天醫(yī)巨門屬土,、陽土次吉。延年武曲屬金,、陽金次吉,。五鬼廉貞屬火，獨火兇,。絕命破軍屬金,、陰金大兇。六煞文曲屬水,、陰水次兇,。禍害祿存星屬土，陰土次兇,。九星唯有左輔右弼吉兇隨化而定

     八宅法區(qū)分東四宅,、西四宅的依據(jù)是：東四宅的“坎水、離火,、震,、巽木”四卦之間的坎水生震巽木，震巽木生離宮火,。形成水木相生,、木火通明之意。西四宅的“艮坤土生乾兌金及艮坤土,、乾兌金比和”之義,。東四命主入住東四宅，西四命主入住西四宅,，才不至于“門,、主、灶”臨六煞禍害,、五鬼絕命相克的位置。

     從八宅游年論而言：生氣,、天醫(yī),、延年、三吉星就是“宅,、命,、門、主,、灶”臨八卦宮位五行的得生,，相生、比和之位,，即是“宅,、命,、門、主,、灶”得五行臨旺相生之地而吉,。“六煞,、禍害,、五鬼、絕命”也即是“宅,、命,、門、主,、灶”所臨宮位是五行被克和衰敗死絕之地而為兇,。

      從以上關(guān)于飛星派和八宅系的陽宅風水吉兇論述中，不難看出,，飛星與八宅對陽宅風水運用的方法雖然各有各的不同方式與論法,，但都是同一個理念，那就是出自廿四山分金座向,、八卦陰陽五行的生克變化及臨值旺相休囚的原理,。而對于飛星派的論法，以星煞及時空論斷法過于繁瑣復(fù)雜,，加上一些星宮與時空的論述運用又有著一定的矛盾和不確定性,。八宅法雖較為簡易確定。但兩者又是不約而同的用門向定宅論,，這些理論比較適合別墅和自建單元房應(yīng)用的風水理念,。如果應(yīng)用在現(xiàn)代城市新樓盤的風水講究上，有時就難免會出現(xiàn)“門,、主,、灶”無法都在吉方位上，就會發(fā)生“門,、主,、灶”三者的互相克害或臨值五行死墓絕之地。特別是時下汕頭新開發(fā)的住宅樓盤,，這種“門,、主、灶”互克及臨兇位的現(xiàn)象更加廣泛……

汕頭新樓盤住宅的“門,、主,、灶”特性與正確定論……

     汕頭市從開埠地小公園區(qū)開始，城市發(fā)展軌道順著龍脈走向地形成長條狀逐漸向東延伸拓展,，依靠桑浦山脈,，面向大海,，樓盤主體除了老市區(qū)外，東區(qū)樓盤幾乎都以南北座向為主,，這樣就形成了入戶門要么向東,、要么向西的大體格局，這樣的風水布局理念,，就沒法把“門,、主、灶”的位置設(shè)置在一定的吉方位上,，而且也沒法把“門,、主、灶”形成互生的關(guān)系,，如果用飛星法和八宅法的論斷,，以現(xiàn)在汕頭新開發(fā)的樓盤而言，這三者就一定會出現(xiàn)相克不利的關(guān)系,，而且“門,、主、灶”三者中經(jīng)常會出現(xiàn)一兩個在兇煞星的位置上,。特別是“子,、午、卯,、酉”四正分金的宅室,，以現(xiàn)時的汕頭新樓盤格局而言，以飛星法,、八宅法而論,，大多會犯門克主、主克門之兇,，有時廚房灶臺位也會處在兇煞位上,。例如：樓體“座子向午”分金，東四局震宅主房在巽木位,，廚房灶臺在震木位,，門開正西酉位酉向，那么門酉金就是正沖克震巽二宮,，灶受門直克、主房被門金克,，以飛星派,、八宅論而言，這樣格局的門就一定是兇煞位,，不吉,。

      象這樣的格局宅室在城市樓盤的居室中比比皆是,，特別是時下的汕頭市新樓盤宅室更為常見，如果只以飛星法和八宅論就難保有以偏蓋全之謬,。從總體上而論,，現(xiàn)代新樓盤格局“門主灶”三者的吉兇位置，有真兇和假兇之分,，前面論述到,，飛星法與八宅論，看陽宅風水都是廿四山分金為基準而定宅,，定宅論向方法二派雖然各異,，但都離不開廿四山分金的陰陽五行生克、旺相休囚的依據(jù)而定吉兇,。所以論城市住宅風水和“門主灶”同樣要先以廿四山分金套宅而論住宅各個宮位及“門主灶”所臨宮位所屬五行吉兇而定,，才更為正確，更為科學全面,。

      住宅定分金,，以住宅本樓體大門（進入本樓體的門）立向為基準定分金，用羅盤定出本樓體的分金坐山屬卦廿四山所屬五行,，再以八宅論的所屬宅,、主、門,、灶所臨位置卦宮五行屬性套入樓體分金座山所屬五行的生克,、旺相休囚的關(guān)系來定吉兇。這樣,，樓體分金座山五行與八宅定宅法的五行互相結(jié)合,，定出的各個宮位的吉兇依據(jù)就較準確和科學。同一個卦宮位置通過兩者結(jié)合論證后,，如果都處于兇煞方位,，那么這個兇煞方位便可確定為真兇，論兇吉方位尤以看廿四山分金座山五行的吉兇關(guān)系為重要,。五行互生,、同類為吉，五行互克臨死絕位為兇,。比如說,，前面論到一例：“座子向午”分金，東四局震宅主房在巽木位,，廚房灶臺在震木位,，門開正西酉位酉向。此例子山（坎）五行水，震宅震灶,，巽主,，屬木得子（坎）水所生，酉位門金生分金座山子（坎）水也為吉,，所以,，這個酉門在八宅論中屬兇位的門在樓體廿四分金卦象所屬五行而論卻是吉位，不算真兇之論,。同例：如果把這一例的門開在未坤位,、朝向或灶位在此宮。那么以八宅論法和樓體座山廿四山分金論,，坤位土克樓體分金五行又被宅,、主克，那就是真兇煞位,?！伴T主灶”臨真兇煞位的住宅最好舍棄，如沒法舍棄,，就一定要進行正確調(diào)理后才能能入?。?/span>

      廿四山分金五行屬性：廿四山分金中由八卦配八干（戊己居中宮）,，十二支,，子午卯酉代替坎離震兌，戌辰亥巳配乾巽二宮,，丑未寅申配艮坤二卦,，八干居四正卦。甲卯乙居正東方震卦屬木,，亥卯未三個合也屬木,，甲卯山向為吉。丙午丁居正南離宮屬火,，寅午戌三合屬火,，午丁山向為吉。庚酉辛居正西方兌宮屬金,，巳酉丑三合屬金,，庚酉山向為吉。壬子癸居正北坎宮屬水,，申子辰三合屬水,，癸子山向為吉。戌乾亥居西北乾卦屬金,，乾亥山向為吉,。辰巽巳居東南巽卦屬木,，辰巽山向為吉。丑艮寅居東北艮宮屬土,，艮寅山向為吉。未坤申居西南坤宮屬土,，坤申山向為吉,。

正確化解“門主灶”的煞氣：

      “門主灶”三者以五行互生為吉，門生主,、主生灶,、門生灶為上吉，灶生主,、灶主同氣為次吉,，主克門、主克灶為下吉,。

門克主,、灶克主、門克灶為大兇,。

      住宅兇煞有氣煞和形煞兩種,，氣煞為無形之煞，由住宅內(nèi)部格局卦宮五行的生克變化和宅運五行與動工興修所值游年流月日生克關(guān)系所造成,。形煞為有形狀物體,，形煞又分內(nèi)外煞，室內(nèi)煞為橫梁柱角及一切尖銳物體,。外部形煞為樓角,、樓棟間隙，巷道馬路,、煙囟柱塔,，橋梁及反弓天橋，和一切尖體形物,。形煞怕沖撞直對,。氣煞忌逢臨。

      “門主灶”相克或臨煞位,，在時下的城市新宅中已屬常見,，那么就需要進行調(diào)理才能入住，通常調(diào)理化煞的辦法只能從門主灶的位置進行調(diào)整,，但是基于時下的城市住宅開發(fā)商所設(shè)計的布局而論,，調(diào)整位置的可能性有點不現(xiàn)實。原因是：第一,，如果調(diào)整入戶門分金的話,，就可能會使自家門被走廊通道的墻角或?qū)﹂T門框體沖傷。第二，灶臺如果居兇位要調(diào)換位置也是不現(xiàn)實的,，因為廚房的煤氣管道,，供水、排水管道,，排氣管道都是固定在一個地方的,。既然大格局無法大改動調(diào)整，那么就只能從室內(nèi)小空間上進行調(diào)理,。調(diào)理方法需要根據(jù)八宅的吉兇論,，更需細分廿四山分金五行屬性而定。

門與主：

    “門”：時下的樓盤住宅格局,，常易遇到的是,，以八宅論和飛星法東西四宅各自的主房，大多會被大門所克,。主被門克當然是不利的,，通常都有東四宅的，震巽木宅或主,，大多大門都會開在兌乾二宮位上,，這樣就形成了木宅主被金門克。離宅也經(jīng)常會遇到坎門,，坎宅遇到坤艮門,。西四宅的乾兌宅遇離門，艮坤宅遇震巽門,。這些都是門克主的格局,。

     對于入戶門克宅主的化解門題，需要先仔細度量入戶門中心點的確切分金位置的所屬五行性質(zhì)與主房五行的旺相生克關(guān)系,，如果大門正中心的廿四山分金之字的五行,，與主房分金五行本字的屬性并未形成正克，或者兩者的分金本字形成三合局六合局,，這樣也就不屬正克真兇之局,。也就無需作太大的調(diào)整。比如,；東四巽主局的入戶門是兌門酉字,，主房巽宮，主房中心點在辰為六合,、在巳為三合局,，此二局不算正克真兇。巽主中心點在巽為正克真兇,。其余東西八宅論門與主的真兇假兇也同樣用細分廿四山分金字的五行生克沖合而論才是正確的汕頭新樓盤住宅格局的真假吉兇,。

      門,、主化煞：如果遇到“門克主”真兇格局時，無法從入戶門入手調(diào)整時,，就只能在主房的空間布局上調(diào)整化解,，化解“門克主”的辦法，也只有從主房的房門和床位上取辦法,。用房門作為“門主”的中間人,，用床位的位置避開被門克的兇氣。這樣的依據(jù)在于調(diào)?；忾T主五行相克和趨吉避兇之原理。方法是在主房的小空間中把房門開在與入戶門的五行相生的位置和門向分金上,。以此把房門當成五行相克的中間者來化解門主兩者的對立性,，而正確的論陽宅法，判斷“門主灶”吉兇應(yīng)該是以“向”為主要依據(jù),，入戶門為整套住宅進氣納福之門,，宅內(nèi)各個空間的氣場都由入戶門納入而得，室內(nèi)各個小空間的氣場吉兇之氣也就與入戶門的關(guān)系息息相關(guān),，各個小空間也就由各自的門決定了其各自的氣場吉兇,。所以論宅主與入戶門的五行生克吉兇的關(guān)系，即是以入戶門的分金所屬之字的五行屬性為基準,，用主房門分金之字五行屬性來迎合入戶門五行生氣旺相之勢為吉祥,。

也就是說：入戶門五行屬金的，主房門應(yīng)開在水,、金位或分金,。入戶門五行屬土的，主房門應(yīng)開在金,、土位或分金,。入戶門五行屬木的，主房門應(yīng)立開在木,、水位或分金,。入戶門五行屬火的，主房門應(yīng)開在木,、土位或分金,。主房門五行屬水的，主房門應(yīng)開的金,、水位或分金,。這些所指的是八卦宮位和廿四山五行屬性。主房門卦宮五行及廿四山分金五行指的是主房這個小空間中小八卦細分的廿四山分金字的五行屬性,。就以汕頭特色的新樓盤住宅格局為例,，如例：兌,，乾門屬金，遇到震,、巽宮主房時,、就應(yīng)該在震位主房的小空間上分出這個小八卦的廿四分金字中北面的子壬癸字的位置或朝向子壬癸開門為上吉?；蛘唛_門在主房小八卦的乾位中的亥字位或主房門朝向亥字,。這樣就形成了入戶門的金來生主房門的水屬性的分金字，水屬性的主房門再來生震巽木主房,。余者八門八主的廿四山分金調(diào)理法可逐一參照類推,。

門與灶：

     “灶”位的吉兇與化煞：灶為一家養(yǎng)命之源，一套住宅中,，灶臺位置對一家人口的吉兇應(yīng)驗最是明顯和神速,，論灶的吉兇除了位置的吉兇應(yīng)驗外，與門和主的生克產(chǎn)生的吉兇關(guān)系更為密切,，論灶除看位置的吉兇外,，更重于灶臺的朝向而論吉兇。灶位的吉兇定論,，與門主的吉兇定論同樣需要以樓盤主體廿四山分金結(jié)合八宅論的大游年八星及玄空三元九宮飛星法相結(jié)合,，定出來灶位的真兇假兇之分，灶居生旺位為吉論,，居死絕煞位為兇論,。更要與門、主的五行生克關(guān)系來定吉兇禍福,，主生灶,，灶生主為吉論，灶主比和次吉（坎離二灶除外）,，主克灶不忌,。灶克主為兇論。而灶與門的生克關(guān)系尤其重要,。門生灶或比和為吉論,。門克灶為兇論。

      廚房灶位如果確實落在煞位上又被門克時,，化解的第一步,，先把灶臺設(shè)置在朝向本宅的生旺吉方上，使灶臺雖座煞但能向吉,，并盡可能地與入戶門形成相生之局,。第二步，可在廚房這個小空間的小八卦中用開門法把灶臺設(shè)置在這個獨立的小八卦空間的生旺吉位上,，以增加灶臺的吉祥之氣,，并與門主形成相生之勢,。而且要盡可能的考慮把煙囟（排油煙機出口）布置在本空間小八卦的衰絕之位上。比如例一：主體為子午兼癸丁分金的震宅,、巽主,、兌門、震灶,。此局灶位居本宅旺方東面墻臨窗,，西對沖正入戶門，灶被門克,，而且廚房門只能開在西面墻位上,，此時就只能開廚房門于小空間的乾位，把灶臺設(shè)置于廚房空間小八卦的坎位上,，座北向南,，座生旺并朝向本宅旺方巽方，而小空間的坎位灶得小八卦乾門所生又得入戶兌門比和及相生灶,，這樣就把門克灶之氣煞化解成由兇變吉祥之局。又如例二：主體座午向子分金,，震宅,、巽主、,、乾門,、坤灶。此灶居分金午山的坤位（延年）,，源于灶位居吉方,。廚房門可在靠東之一面墻開，此局可在小空間八卦的艮位開門,，灶臺設(shè)置于小八卦內(nèi)的坤,、兌位上座西向東形成座吉，朝向巽位臨宅旺之方,，而小八卦的艮門又生比坤兌位灶乘旺形成兌灶與乾門和而化吉,。余局的灶位趨吉避兇法可以上各例的方法類推。

買房建房必知的“五虛”-“五實”,！

     宅有五虛,，五虛令人貧耗；也有五實,，五實令人富貴,。五虛；宅大人少,，為一虛,；宅門大,、宅內(nèi)空間小，為二虛,；墻院不完整,、為三虛；井（廚房來水）灶處理不當,，為四虛,；地基大，房子少院子寬,，為五虛,。五實；屋小人多為一實,；屋大門小為二實,；墻院完整為三實；屋小家畜多為四實,；屋外水溝向東流為五實,。

     對于宅內(nèi)風水的講究，除了有形煞和無形氣煞避化外,，還有講究要灶居吉位,、廁座兇方，來水生旺去水衰絕之說,。但因為現(xiàn)時的開發(fā)商為了自己的最大利益觀,，在格局設(shè)計上已經(jīng)脫離了風水理念，使得這種風水講究理論已經(jīng)不是現(xiàn)實可行了,。那么就需在裝修設(shè)計時,，對廚房的水池（來水龍頭）和洗菜盆（去水），衛(wèi)生間的便坑及浴室的地漏,。洗衣機的擺放作合理的布置調(diào)理了……