甲癸申貪狼一路行,，
坤壬乙巨門從頭出；
子未卯三碧祿存到,，
戌乾已四綠文曲照,；
辰巽亥六白武曲位，
艮丙辛七赤是破軍,；
寅庚丁八白左輔應(yīng),，
午酉丑九紫右弼星。
文昌星訣
甲尋巳亥為文昌,，乙尋子午煥文章,。
丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉貴非常,。
壬遇申寅癸卯酉,，辛亦犬吠化龍場。
2,、挨星理氣理論
玄空理氣是以元運(yùn)把九星劃分為正神和零神兩部分,。
正神代表人之元神,，零神代表錢財之氣，當(dāng)正神落在來龍,、入首,、秀峰及高處時，為氣形相合,，表現(xiàn)人丁兩旺,，身體健康；當(dāng)正神挨到出水口,，水交會處,、池湖、低空之處時,，等于正神下水,，家中就會有人患病，或有少年亡之兇事發(fā)生,，零神是代表財氣,，水是它的附體，當(dāng)零神排到水的出口,，交會處,，坑池及空虛低地時，亦為形氣相合,，主財源廣進(jìn),，自然經(jīng)濟(jì)富裕；當(dāng)零神飛臨來龍,，山峰或周圍高突之處時,，財之形氣分離，零神發(fā)揮不了應(yīng)有的作用,，那么,，經(jīng)濟(jì)狀況就不太好了,，形家是：“山管人丁,，水管財，”理氣則是：“正神人丁,，零神財,，”但更重視形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝,，拔水入零堂,。”玄空理氣之大原則,。
注：大玄空特點(diǎn)是把三元九運(yùn),，分作兩元用,，即一運(yùn)、二運(yùn),、三運(yùn),、四運(yùn)、五運(yùn)前十年為上元,，五運(yùn)后十年六運(yùn),、七運(yùn)、八運(yùn)為下元,。
3,、挨星真訣直解
陰星與陽星：
上元：一白、二黑,、三碧,、四綠屬陽星
六白、七東,、八白,、九紫屬陰星
下元：六白、七東,、八白,、九紫屬陽星
一白、二黑,、三碧,、四綠屬陰星
故《天玉經(jīng)》曰：“翻天倒地對不同，秘密在玄空,?！狈斓沟厥侵干舷略庩柖亲兓浴?br/>順逆原則：
顛顛倒：二十四山有珠寶
順逆行：二十四山有火坑
認(rèn)金龍：一經(jīng)一緯意不同
動不動：直待高人施妙用
陽星順飛,，陰星逆飛,。《青囊序》曰：“陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，陰從右路轉(zhuǎn)相通”以中宮立極點(diǎn)而論,，往乾兌是左，巽震為右,。
（1）,、甲癸申三山用一白星，上元順挨,，下元逆飛,；
（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元順挨,，下元逆飛,；
（3）、子未卯三山用三碧星,，上元順挨,，下元逆飛；
（4）,、戌乾已三山用四綠星,，上元順挨，下元逆飛,；
（5）,、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨,，下元順飛,；
（6）、艮丙辛用七赤星,，上元逆挨,，下元順飛；
（7）,、寅庚丁為八白星,，上元逆挨，下元順飛,；
（8）,、午酉丑用九紫星，上元逆挨,，下元順飛,。
《青囊三字經(jīng)》云：“大玄空妙無窮，排六甲,，運(yùn)九龍,，來何地，落何宮,，顛顛倒,，順逆從，坤壬乙是巨門,，辰巽亥武曲名,，艮丙辛是破軍，甲癸申貪狼行,，天心動九宮更，是巨門非巨門、非巨門是巨門,。雙雙起,，無定名，通變化,，都是春,。”此篇亦只透出四句挨星真訣,，其余真訣仍密而不露,，可見人們把大玄空確實(shí)視為天機(jī)，故不敢輕易公開,。
《青囊奧語》云：“坤壬乙,，巨門從頭出，艮丙辛,，位位是破軍,，辰巽亥，盡是武曲位,，甲癸申,，貪狼一路行?！苯旮拮⒃唬骸皧W語首揭此章,，乃挨星條例?！狈兑速e亦曰：“楊公此篇,，因得青囊正訣，具言大玄空挨星之處,?！庇衷唬骸皧W語括盡青囊之旨，以玄空之理氣,，施九星之倒排,，高
山平地之作，盡在其中,，若非口口相傳,，去索于章句之中，終不能辯,?！保駷楹霌P(yáng)學(xué)術(shù),，依祖?zhèn)髟E竅盡泄于此,。
注：以上訣竅僅用于陽宅勿用陰宅,。
4、正神零神
陽星為正神,，陰星為零神,，故《天玉經(jīng)》曰：“陰陽二字看零正?！?br/>正神涵義為：正神代表人之元?dú)?，運(yùn)之旺氣，未來之氣,。
零神涵義為：零神代表錢財之氣,，運(yùn)之衰氣，已過之氣運(yùn),。
懂得大玄空正,、零二種用法，以此運(yùn)做風(fēng)水,，可達(dá)青云直上,，富貴并臻者之效。不知二神用法,，會導(dǎo)致子絕家敗,、企業(yè)倒閉。故《天玉經(jīng)》云：“明得正神與零神,，指日入青云,，不識零神并正神，代代絕除根,?！笨梢姡?、零神用法是大玄空的訣竅也,。
5、合局法則
1,、合局：
合局指“正神正位裝撥水入零堂”就是形氣相合之義,。形與氣相合，則丁旺財盛,。正神方滿,、實(shí)、高大為合局,。零神方出水出路,，出風(fēng)及空虛低凹為合局。
2,、反局：
反局指“上山下水”正神挨星去水口,，為山龍下水,，正神下水。零神挨至滿,、實(shí),、高大之處為水龍上山,?！吧仙较滤睘榇笮罩凶顑粗郑说貨Q不可建宅,、造葬,，否則必致丁損財絕。
6,、虛實(shí)空滿
正神方位：宜滿,、宜實(shí)、宜來水,，此為正神正位裝,，滿實(shí)指地勢高亢，或是山嶺,，或是竹木之林,，或是房屋村莊及其它建筑物等。
零神方位：宜空,、宜虛,、宜去水，此為撥水入零堂,，空虛是指水之出口及地勢低陷處而言,。
7、挨星順逆圖式
（1）,、甲癸申三山上元順逆圖
上元：一白入中順飛下元：一白入中逆飛
9 5 7 2 6 4
8 1 3 3 1 8
4 6 2 7 5 9
（2）,、坤壬乙三山上下元順逆圖
上元：二黑入中順飛下元：二黑入中逆飛
1 6 8 3 7 5
9 2 4 4 2 9
5 7 3 8 6 1
（3）、子未卯三山上下元順逆圖
上元：三碧入中順飛下元：三碧入中逆飛
2 7 9 4 8 6
1 3 5 5 3 1
6 8 4 9 7 2
（4）,、戌乾已三山上下元順逆圖
上元：四綠入中順飛下元：四綠入中逆飛
3 8 1 5 9 7
2 4 6 6 4 2
7 9 5 1 8 3
（5）,、辰巽亥三山上下元順逆圖
上元：六白入中逆行下元：六白入中順行
7 2 9 5 1 3
8 6 4 4 6 8
3 1 5 9 2 7
（6）、艮丙辛三山上下元順逆圖
上元：七赤入中逆行下元：七赤入中順行
8 3 1 6 2 4
9 7 5 5 7 9
4 2 6 1 3 8
（7）,、寅庚丁三山上下元順逆圖
上元：八白入中逆行下元：八白入中順行
9 4 2 7 3 5
1 8 6 6 8 1
5 3 7 2 4 9
（8）,、午酉丑三山上下元順逆圖
上元：九紫入中逆行下元：九紫入中順行
1 5 3 8 4 6
2 9 7 7 9 2
6 4 8 3 5 1
8、三元五黃水
上元：一白當(dāng)令,，即一入中順挨,，五黃居離，有水來朝聚者財富大旺,。
中元：四綠當(dāng)令,，即四綠中順挨,，五黃居乾，
有水來朝聚者財富大旺,。
下元：七赤當(dāng)令,，即七入中順挨，五黃居震,，有水來朝聚者財富大旺,。
河圖洛書以五十居中，而九宮亦以五黃為極,，固開山定向必取五黃所到之水,，才能發(fā)福悠長，以五黃居中為主,，能領(lǐng)袖八方,。上元取離水，中元取乾水,，下元取震水,，主人財大旺。
9,、九宮起胎位法
上元：一運(yùn),，一白入中宮，二運(yùn),，二黑入中宮,，三運(yùn)，三碧入中宮,，順挨,。
中元：四運(yùn)，四綠入中宮,，五運(yùn),，五黃入中宮，六運(yùn),，六白入中宮,，順挨。
下元：七運(yùn),，七赤入中宮,，八運(yùn)，八白入中宮,，九運(yùn),，九紫入中宮，順挨,。
如：下元九紫運(yùn)：艮上三碧木生中宮九紫火即為胎位,，余仿此,。水流胎位，人丁少也,。
10,、論主客星
（1）、主星
主星是指用玄空挨星訣排出飛臨每一宮的星,，它們是在上元或下元九十年中不變動的,，故稱為主星，各宮九星的吉兇,，用合局法則判斷,，其吉兇應(yīng)在何人何事之上,，用九星配斷訣分析即可,。
（2）、客星
客星是指來去不定的星,，客星有太歲和年月日時紫白之分,。
l 太歲
太歲為地盤上的十二地支，當(dāng)年干支中的地
支一字與地盤上的某字相同時,，太歲即到地盤上的某個位置,。
太歲是一年之主宰，當(dāng)太歲加臨合局的宮位時,，應(yīng)吉,，若太歲加臨于反局的門口、水口時,，應(yīng)兇,。
l 紫白星
紫白有年月日時之分，當(dāng)紫白星飛臨各宮位時,，其吉兇分析與坐山挨星的斷法是有區(qū)別的,。因坐山挨星九星是根據(jù)合局反局而定的，而年月紫白之九星本身已具有吉兇之象,，如二黑主病,，三碧為蚩尤，賊星等,，年紫白掌管一年之事,，月紫白掌管月內(nèi)之事，日紫白掌管一日之事,，時紫白掌管當(dāng)時之事,。
11、論山
山則龍也,，勢險而峻,，便有形跡可尋,。開面起頂，山龍之結(jié)穴,，回龍顧祖,，山龍之有情。至于分五行,、定向背,、辨起伏、種種要法,，古人盡詳,，今彥霖以大玄空用神論之。
在低洼之區(qū),，以稍高者為山,，來龍入首者為山，以來水之處為山,，亦均當(dāng)旺星之氣乘之,。
綿綿數(shù)十里，山節(jié)之起峰者,，橫臥前后左右者,，山龍。城墻,、高樓,、廟宇、橋梁,、房屋,、土埠，亦山,，均以旺星旺氣挨至,。如迂零神則煞氣兇烈。
如：七運(yùn)癸山丁向用一白入中逆行
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大玄空看山之法與其它不同,，講運(yùn)星宮星結(jié)合旺星而論,，總之把握好旺星就沒錯了。
看旺星：兌宮八白,、乾宮九紫,、艮宮七赤、坎宮六白,、此四宮有高秀之山峰,，亥峰不可太近，宜遠(yuǎn)秀，訣云：“乾離攀龍有慶”,，丁峰挨星六白宅主順?biāo)?，商賈發(fā)財，生貴子,，功名顯達(dá),，水利發(fā)財，辛峰挨星八白,，主錢財旺盛,，催生，催貴,，夫婦和順,，富貴雙全，人財兩旺,。寅峰挨星七赤金居艮位,，烏府求名,。
本處僅舉例說明用法,，希望讀者觸類旁通，本屬大玄空不傳之秘訣,，彥霖特在此揭露,，望有福緣鳳慧者得之，切莫輕傳給那些無德之徒,。
12、論水
氣以水聚,，龍以水為界,，水者氣之子也,，有氣則存水,，水聚則氣聚,，水散則氣散。平洋以水為龍,，之玄曲則有情,，反弓直射則無情，看水之法,，概括而言,，不出有情與無情而已,。
若世須所用者有：水須歸庫，又有謂左水到堂,，右水到堂。黃泉八煞等，種種謬論，按大玄空用水之法，則于此截然不同,。必須把水用在挨星之零神方。即三叉水,，去水,，池塘,，低地,，等,。
例：下元七運(yùn)子山午向
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要點(diǎn)：下元：七赤,、八白、九紫為旺氣,，六白退氣,，此局向星八白之生氣到向，旺星七赤到山生氣九紫到艮,，輔星一白在兌,，若子,、午、艮三方有水為失,，喜來水,。反之，若此三方有山峰,、高地,、作灶、主人房為得令,，用則丁財兩旺,，失則，破財克妻,、病災(zāi),、橫禍。
零星,、四綠到巽,，二黑在乾，一白在兌,、三碧入中宮,，五黃在震，若乾,、兌,、巽三宮見聚水、去水必財源大進(jìn),，反之,，見山、高地,、作灶等,，必丁財兩傷。
13,、論氣
氣者有二也,，日黃、日白,，黃氣者大塊之土氣，白氣者汪洋湖泊溪間之水氣,，
水雖以氣名,，而實(shí)按則氣與水大不相同，大玄空言：凡陰陽二宅宜有山之處即不宜有水,，故指氣為水,，水為氣是有很大區(qū)別,。如陽宅之氣：是指宅中之氣，有諸內(nèi),，必形諸外,。宅氣佳良，則能蔭護(hù)宅中之人,。分辨有二：
（一）,、宅周圍草木茂盛，土質(zhì)潤澤者,，宅氣旺,。
（二）、宅周圍草木枯萎,，土質(zhì)干燥者,，宅氣弱。
14,、論風(fēng)
風(fēng)與氣略相似,，風(fēng)在山崗，亦在平原,，以大玄空言來自旺方者為旺,，來自煞方者災(zāi)禍立至。陽宅之風(fēng),，如：排氣口,、冷氣機(jī)、墻空屋缺之方皆為風(fēng),。
例：下元八運(yùn)癸山丁向,，用一白入中逆行。
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該宅04年交八運(yùn)建造,，該房主2005年春中風(fēng),，心腦病。
要點(diǎn)：門開巽,，艮為樓梯,，坐山癸偏丑開一后門，乾方做灶,，兌方臥室,。
分析：離宮六白，乾宮九紫,，兌宮八白,，均正神正位裝，艮宮七赤樓梯,，旺星失位,，何故宅主中風(fēng)患?。恳蛸銓m二黑,，中宮一白,，坎宮五黃，構(gòu)成動象,，形成煞風(fēng)也,。
15、論陽宅
陽宅以受浮氣為主,，不必論坐卦旺與不旺,，但看開門及氣口如何，若一路之門皆在本元當(dāng)旺之方即斷其吉,，如在本元旺方,，以受生旺之氣即其它各方結(jié)合地局亦可開門，不但無兇,，而且皆吉,。故書曰：“有二十四山皆旺，二十四山皆吉,?！敝怼?br/>如下元：子山午向用三碧入中逆挨
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子山午山下元宜開一字門,，也可開艮門,，接受了地運(yùn)之旺氣也，其它各宮不宜開門,，但必須和門外形勢符合,。
16、陽宅放水論
凡陽宅水出方必須放壺或砌一方格,，向來書本中多云宜流天干,，不可流地支，以干無神殺,，故可流,。今大玄空亦不論，
但不可流破本元旺方和先天之位而宜,。其放水要之字形,，要彎曲不宜直來直去也。如：上元,，一白,、二黑、三碧為旺不可放水,，下元,，一白、二黑,、三碧為衰可放水余類推,。
17、論住房
人立身于世,，日出而作,，日落而息，晝夜二十四小時,，在住房中者過半,，離開住房者少半，故住房關(guān)系人生,，較大門為重,。
大門關(guān)系著一宅之吉兇，住房則關(guān)系著本人之一生禍?！矶“l(fā)育,，亦系于此。
所以有某命住某房者,，即主發(fā)達(dá),。某命住某房者，不發(fā)達(dá),。其中秘奧,，盡在大玄空天心、旺星,、零星,、生旺所主。
又有住某間,，床位在某方,，房門在某宮，即主發(fā)育,。床位在某方,，房門在某方，即主不發(fā)育者,，其中秘奧,，非得真?zhèn)鳎荒芴狡漕嵞?br/>如房門原在某方,，以床位移動,，則房門亦隨之而變在某宮，門隨床移,，床以門為氣口,，只有那些庸師不識玄空,，誤以房門定山向，或以東西四命及八宅論長短,，南轅北轍,，實(shí)在可笑。
此舉一例解說：
下元七運(yùn)癸山丁向用一白入中逆行
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要點(diǎn)：
1,、臥房看旺星,，以全宅中心點(diǎn)為太極。
2,、床位看旺星和三吉星,，以臥房中心點(diǎn)為太極
3、房門看旺星和三吉星,，以床沿中心點(diǎn)為太極
4,、催丁看正神和三吉星為主。
此宅宜設(shè)臥房于兌宮八白,、乾宮九紫,、艮宮七赤、離宮六白,。床位亦宜在臥房這四個方位上,，房門宜在床位的兌八、艮七,、離六,、乾九四個方位上，大的原則決定了,，然后再配合命星,、門床、陰陽等,。
俗以東西四命,、八宅、飛星論住房,，非真訣,，皆謬論也。
18,、論門
陽宅之門,，猶如人之口也，門為一宅進(jìn)氣之所,，最關(guān)緊要的門為重,，小門次之，外門為重，內(nèi)門又次之,，門必與宅相配,，配合吉則吉，配合兇則兇,，玄空而言：正神為吉,，零神為兇。俗師云：門宜開青龍,，不宜開白虎，不知白虎亦有最吉之門,，青龍亦有最兇之門,，什么八宅、三合彥霖在此批謬,，偽書偽訣,，害人非淺?？傊?，門通氣因開門引氣之說，但凡開一門必先看門外之氣如何,，故上元離,、坎、坤,、兌之門不必言盡兇,，下元離、坎,、坤,、兌之門不言盡吉，得訣之人可意會之,。
注：以形家而言,，青龍宜蹲白虎宜訓(xùn)，如必須開門來迎旺氣,，其門前山形要開面,，不要反背，要圓靜不要尖叉,，路不要反弓,，是氣又兼形家言之不可執(zhí)也，妄改門者宜鑒此弊,。
19,、論路
凡有路即有人行，其象為動，故生方宜有路,，煞方不宜有路,，蓋生處宜動，動則生,，煞方宜靜,，靜不肆起災(zāi)禍，其形勢喜委折而忌直射,，喜園轉(zhuǎn)而忌反弓,。
20、論池塘
池塘為蓄水之處,，故凡見有池塘必先審山是何挨星,，時系何元運(yùn)，而后看池塘系何方來定其吉兇,。池塘有大小多寡,，若在零神則財源廣進(jìn)，若在正神則丁財兩傷,，移步換形之局可解,。
按池塘蓄水即以水而論；如在生方,，不宜有水,，因困生氣，在煞方可用也,。上元之門即用下元水,，下元之水可用上元門依次此例推
如下元：八運(yùn)癸山丁向，用一白入中逆行
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要點(diǎn)：震方三碧,，巽方二黑,，坤方四綠，零星挨到,，可用池塘蓄水,，反之，見山高樓必招丁財破敗,，艮,、離、兌,、乾四宮可開門也,。
21、論井
井與池塘大不相同,，在生方則吉,，在煞方則兇，現(xiàn)在可引伸為自來水、水龍頭,，因是來水來氣也,，可挨至退氣之星和輔星，故當(dāng)其吉則為倒插文筆,，子女學(xué)業(yè)鼎盛,，兇時則書香難繼，失財失利,。
例：下元八運(yùn)癸山丁向用一白入中逆行
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3 1 8
7 5 9
要點(diǎn)：離宮六白,，艮宮七赤，中宮一白是下元輔星,，此三宮可見井或水龍頭,，則書香有繼，子女學(xué)業(yè)鼎盛,，思想開闊，卓識遠(yuǎn)見,。
22,、論橋
橋可以引氣亦可以抵殺、故有時在生方作吉斷,，有時在零神方亦作吉斷,，須相形勢而結(jié)合正神零神來斷。
23,、論天井
天井大而無池者作氣看,，小而窄深者作水看，故宜有水之處宜令鑿深,，而中間之臺則矮小,，不宜水之處必須令其砌起中間與地勢一樣齊平，正神稍高,，退氣星,，平而稍低，零星低,。
24,、論窗戶
窗戶亦可以通氣透風(fēng)，宜設(shè)于旺方,，凡房間內(nèi)各定盤以審方位,，以一房間一太極為原則而起星論窗，然后安放不差,，亦有在煞方而吉者,，如流年迂旺星則當(dāng)年喜事連連，迂著流年文昌則升學(xué)有望，如迂兇星,，則一年損財,、染疾。
25,、論巷道
凡橫過之街巷系橫不動不分吉兇,，若轉(zhuǎn)彎之處，當(dāng)向之處長短寬窄不一,，看挨至何星斯吉兇禍福不齊不可不留心,。
26、論灶座
灶為人之炊飲食之處,，世俗均以灶座位為方向,，實(shí)則灶座之吉兇，全在于大玄空九星五行,，取其生旺,，避其衰死，與天心兩兩相對,，生旺則吉,，克制則兇，是自然之理,。
常用的東西四命,，東西四宅及八宅法是以男主人命星配宅門、灶向,，以女主人命星配床座,，概不合理，據(jù)彥霖的實(shí)際經(jīng)驗,，生兒育女,。當(dāng)以大玄空陽星來安床，定房門,，論灶,。若欲求生男生女當(dāng)以大玄空陽星及輔星為主來安床，定房門論灶,。
古式的灶重視火門的方向,，現(xiàn)代灶具的瓦斯?fàn)t、電磁爐,、微波爐,、電飯鍋、烤箱等,，在能源和結(jié)構(gòu)上而言與古式的灶已大不相同,。我們不能再以老方法看,，拿著古法看現(xiàn)代，應(yīng)變通,。彥霖心得是：現(xiàn)代炊具不必論向,，當(dāng)以旺星來看電源、煤氣出口的位置,，零星來看排油煙機(jī)及抽風(fēng)機(jī)的位置,，不必配合八宅命星。
此舉一例說明：“現(xiàn)代安灶法”
下元七運(yùn)壬山丙向用二黑入中逆行
3 7 5
4 2 9
8 6 1
排出挨星圖,，優(yōu)先取用四吉方,，即艮宮八白、離宮七赤,、兌宮九紫,、坎宮六白可以看出艮宮八白是最好的方位。
排油煙機(jī)和抽風(fēng)機(jī)及換氣機(jī)的出口可選擇乾宮一白,、震宮四綠,，巽宮三碧。
27,、論中宮
大玄空所謂的中宮,，是指《洛書》九宮正中一格，名曰“皇極”,，位鎮(zhèn)中央，臨制八方,，如人之大腦中樞,。起運(yùn)立極。陰陽零正皆由此飛出,，或順或逆,，宅以入居為立極。中宮運(yùn)盤是大運(yùn)之周期,，挨星是陰陽氣的變化,，由于星的交會，又細(xì)分,、貴賤,、壽夭、窮通,、否泰的等級,。皆有中宮地運(yùn)來決定長短。
28,、論隨間論間
隨間論間,，即各位太極法的陽宅看法,，古法中有：一宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門做主,，諸家往來之路為用,，看其路之遠(yuǎn)近旺衰，即知其氣運(yùn)之得失,。這也是一屋一太極的看法,。
現(xiàn)代建筑的辦公大樓、套房,、公寓最適合隨間論間：
1,、以各住戶的出入正門為坐向，先在門正中放羅盤,，看電梯,、步梯通道在何方位？對照大玄空挨星圖的挨星,，看是正神還是零神,，來辨吉兇。此外氣影響該住戶所有的人員,。
2,、室內(nèi)以全宅的中心點(diǎn)為中宮，將全宅畫為九宮,，對照挨星圖看主人房,、廚房、餐廳,、床位,、書房、衣柜,、桌位,、神位宜旺星所在。走道,、下水,、浴池、廁所,、魚缸,、排氣孔對照挨星圖宜零星居之則吉，反之則兇,。其中門,、路、床位,、臥房,、神位,、爐灶是重點(diǎn)，大抵是挨星的旺氣方,。以上所講的是一個住戶的大太極看法也是大原則,。
然后，再把每一個房間當(dāng)作一個小太極,，測定中心點(diǎn)為中宮,，再把房間分成九宮，對照挨星圖,，如前述的正,、零二神看法，論各方位的配置吉兇,。以臥室為例：以出入正門的山向挨星看：床位,、衣柜、化妝臺,、要在旺星上,。以床為小太極，在床沿中心點(diǎn)定中宮,，看臥房門在何方位,？若在旺星或一、六,、八三吉方為吉,，在其它方為兇，尤忌二黑和五黃最兇,，又要以房門為中心,，看臥房與外面通路，以及房間的關(guān)系,。
陽宅看法比陰宅看法較難，因本身的形體結(jié)構(gòu),，配置等比較復(fù)雜,，傳世的陽宅書籍，多屬形煞,，游年訣,，八宅飛星等派，并沒有以大玄空真訣寫作成書,，學(xué)習(xí)者不得秘法難入其門,。而現(xiàn)代大玄空住宅學(xué)必須融貫正確的學(xué)理知識，又有豐富的臨場經(jīng)驗,，包括會看,、會畫各種建筑圖面并勘察過各種住宅,、學(xué)校、公司,、工廠,、醫(yī)院、別墅,、寺院,、電影院。,。,。。,。,。等等，這樣能把玄空挨星術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,，才能成為優(yōu)秀的宅相家,。
此舉一位現(xiàn)代隨間論間的看法
八運(yùn)癸山丁向以一白入中逆行
2 6 4
3 1 8
7 5 9
（1）、以各住戶正門為向,，看電梯,、步梯宜選巽宮二黑、震宮三碧,、坤宮四綠,，通道和換氣口宜中宮一白、離宮六白和兌宮八百,。
（2）以全宅中心點(diǎn)為中宮：廚房,、餐廳、神位,、床位,、沙發(fā)、臥室宜在艮宮七赤,、乾宮九紫,、離宮六白、兌宮八白,，書房宜在中宮一白,、離宮六白、兌宮八白,，排氣孔,、大窗戶、浴廁,、下水道,、魚缸宜在巽宮二黑,、震宮三碧、坤宮四綠,、中宮一白,，其它看法仿此讀者宜細(xì)細(xì)玩味。
29,、論添丁
經(jīng)曰：“山管人丁,，水管財，龍管貴賤,，砂管壽夭”此是粗見,，其實(shí)真正大玄空之理論，山水,、龍砂能管人丁,、貧富、貴賤,、壽夭,；運(yùn)用得法，山龍無水宜可催富,，平洋有水無山亦可催丁,，貴賤以山水之秀拙而分，壽夭以砂情之向背而辨,，四者皆可通變,，得失全憑元運(yùn)挨星，向背在乎星宮相生克,。
如坐山受克制,，則丁財衰弱。坐山龍身不偏不倚,，落脈正確,，兼有生旺之氣到山，則人丁兩旺,。
再如傍宮有生旺之氣,，回轉(zhuǎn)有情，并有天心生旺之氣,，值太歲到宮亦主添丁。
陽宅之興替,，亦以大玄空九星挨星為主,，須看堂局、龍身,、大門,、房門,、處處配合妥善，則家道興旺,，添丁連綿,，反之則否。
此舉一例說明人丁的看法：
八運(yùn) 卯山酉向 以三碧入中逆行
4 8 6
5 3 1
9 7 2
注：該處講的是陽宅,。
1,、坐山五黃到山宜來水，不宜去水,，若有高大建筑物,、電線桿等主不孕、流產(chǎn),、宮外孕,、生畸形兒，患尿毒癥,、酒精中毒,、性病等，該間只宜當(dāng)倉庫,、儲物室,，要采光良好保持干凈。
2,、離宮八白：旺星到,，宮星相生，經(jīng)曰八逢紫曜須知婚喜重來,，逢八白流年星到不是婚喜必主生子,。這一間宜當(dāng)新婚臥房、書房或廚房,、爐灶,。
3、坤宮六白：土金相生,，雖退氣但和運(yùn)相生,，生機(jī)不致全無，但得子較遲,，宜當(dāng)老人房,，住其間保持寶刀未老的龍馬精神，退而不休,。
4,、艮宮九紫，星宮相生，九紫火生,，宮星八白土,，為生入添丁最快，宜臥室,、書房,、新房、或廚房,、爐灶等,。
5、流年星的一白,、六白,、九紫、八白飛臨上述的離宮,、坤宮,、艮宮，主添丁進(jìn)口,。
30,、論神位
神位的安置之法無外呼乘生氣，收旺星,，推其所置之方,，以隨變之天心，看門戶,、窗口沖動與否,，吉則助吉、兇則助兇,。
宗教祖先之信仰,，是人類的移情作用、精神寄托,，所以信仰愈虔誠的,，其對人的影響愈大。如沒有信仰的人,，即使家中沒有安奉神位,，只要住宅當(dāng)運(yùn)，內(nèi)外配置合宜,，命運(yùn)又好,，一樣發(fā)達(dá)，不會因心中無神而運(yùn)氣打折扣,，至于神位和祖先牌位,，香火通常是位于住宅的中央,，所以要看立極中宮之挨星，以旺星為吉,。衰星則兇，如果神位沒在中宮,，可以在其它各宮找神位尋旺星,，或一白、六白,、八白三吉之方,，要把旺星或一白、六白,、八白排在神位前及門路之上,。
例：下元：八運(yùn)乾山巽向用四綠入中逆行
5 9 7
6 4 2
1 8 3
1、中宮四綠立極,，四綠為文昌,，性本善也，可發(fā)文助貴,，宜安神位
2,、離宮九紫，運(yùn)星宮相生,，可安神位
3,、艮宮一白，逢八白克制運(yùn)又克不宜安神位,，否則損丁傷主
31,、論分房
分房之法，其說不一,，大玄空分房之法,，看下列三種：
1、從三元分：
天元子午卯酉乾坤艮巽管長房（一,、四,、七）
地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五,、八）
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三,、六、九）
2,、從先天八卦分
壬子癸先天坤管老母（各房）
未坤申先天巽卦管長女（一,、四、七）
甲卯乙先天離卦管中女（二,、五,、八）
辰巽已先天兌卦管少女（三、六、九）
丙午丁先天乾卦管老父（各房）
丑艮寅先天震卦管長男（一,、四,、七）
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五,、八）
戌乾亥先天艮卦管少男（三,、六、九）
3,、從九星分
一白中男（二,、五、八）
二黑坤老母長女及諸房主婦
三碧管長男（一,、四,、七）
四綠管長女一、四,、七房
五黃土隨元運(yùn)所臨之干支陰陽而定,，陰為女，陽為男
六白管老父長男及諸房家長
七赤管少女三,、六,、九房
八白管少男三、六,、九房
九紫管中女二,、五、八房
天地本不全美,，造物亦不公平,，所以雖地局相同，住宅相同,，必有某一房特別發(fā)達(dá),，或某一房特別衰微的感應(yīng)。
天元子午卯酉乾巽艮坤,，得運(yùn)主貴,，失運(yùn)主賤
地元辰戌丑未甲庚壬丙，得運(yùn)主富,，失運(yùn)主貧
人元寅申已亥乙辛癸丁,，得運(yùn)主智，失運(yùn)主愚,。
32,、內(nèi)局外局水
大玄空挨星法著重水法，現(xiàn)代住宅水,，內(nèi)局水即下水道,、浴廁,、水籠頭、排氣口,、內(nèi)路,。外局水即宅體以外的水、河,、溝,、十字路有動象的地方，內(nèi)水外水均宜排在挨星的零神方位上,，但來水宜在正神方位上。
33,、來去二水生死門
正神挨至來水口——主丁財兩旺,，子嗣有繼。
正神挨至去水口——主人丁大敗,，破財傷人,。
水是山家血脈精，山水相伴,，陰陽互濟(jì),，龍脈之得失必察于水口，司馬頭陀有云：“夫石為山之骨,，土為山之肉,，水為山之血脈，草木為山之皮毛,，骨肉皮毛皆血脈之貫通也”大玄空理氣重點(diǎn)在于察納水,，因禍福全在來去二水也，故有“來去二水生死門”之說,。
零神飛臨去水口,，雖主財旺，也必須看水之有情無情,，當(dāng)零神挨到“之”“玄”彎曲有情的出水口時必主財源大進(jìn),，挨到蕩然直去，無關(guān)無鎖的水口時雖發(fā)財,，但也不聚財,，因此理氣與戀頭必須同看。
34,、去水來山盡合情
其解有二點(diǎn)：
1,、巒頭形勢
去水之玄彎曲，回顧有情,，水歸一處而出,，水口關(guān)攔周密,，來山開帳過峽，曲動起伏,，層層蛻變,，謂之“合情”。
2,、玄空理論
去水有催旺零神飛到,，來山入首有旺星飛到，亦謂“合情”
35,、玄空三大卦真解
訣云：“山龍平洋惟以三般大卦為二宅收山出煞之妙,，九星挨兼為趨吉避兇之奧?！薄短煊窠?jīng)》曰“東西父母三般卦,，算值千金價”蔣公又云：“二十四龍本八卦，八卦分三卦,，莫與世師話”此玄空之秘必須口傳,，彥霖特泄此秘，望讀者惜之,。
玄空三大卦真解如下：
子午卯酉,、乾巽艮坤，為天元卦,，為父母卦
辰戌丑未,、甲庚壬丙，為地元卦,，為江東卦
寅申已亥,、乙辛癸丁，為人元卦,，為江西卦
子午卯酉,，居一白、三碧,、七赤,、九紫、四正陽方,，為父,；乾巽艮坤，居四偶陰方,，為母,，此說父母也，因得卦之中氣,，又能兼左右之子女,，故經(jīng)曰：“南北八神共一卦端的應(yīng)無差,。”
甲庚壬丙,，為子午卯酉之逆子,，辰戌丑未為乾坤艮巽之逆子，均不與父母同行,，只能做獨(dú)立山向使用,，不可左右挨兼，故經(jīng)云：“江東一卦從來吉,，八神四個一”,。
乙辛癸丁，乃子午卯酉之順子,，寅申已亥,，乃乾坤艮巽之順子，均與父母同行,，可兼父母一至二度，故經(jīng)云：“江西一卦排龍位,，八神四個二”
36,、蔣公《天元歌》論陽宅
人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊,。
宅氣不寧招福咎,，骨埋真穴貴難期
建國定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危
試看田產(chǎn)豐盈者,，半是陽居偶合宜
陽居擇地水龍同,，不厭前篇議論重
但比陰居宜闊大，不爭秀麗爭粗雄
大江大河收氣厚,，清流滴水不關(guān)風(fēng)
若得亂流如織錦,，不分元運(yùn)亦亨通。
注：前面主要講陽居之重要,，今特講陽宅擇地之方法：
1,、要得水，所謂得水,，即零神所挨到之處要有水,，或是低陷之處；若有江河,、湖泊,、彎曲有情，則財氣愈大,，即水大財盛也,。
2,、要陽口廣闊：指陽居堂氣寬闊，無樹木建筑物等遮蔽,，可使旺氣入宅獲福也,。
宅龍動地水就裁，尤重三門八卦排
只取三元生旺氣,，引他入室是胞胎
一門乘旺兩門囚,，少有嘉祥不可留
兩門交廣一門休，大事歡欣小事愁
須用門門都合吉,，一家福祿用無憂
三門先把正門量,，后門房門一樣裝
別有房門并側(cè)戶，一通外氣即分張
設(shè)若便門無好位,，一門獨(dú)出始為強(qiáng)
門為宅骨路為筋,，筋骨交連血脈均
若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟,。
注：陽宅以門戶為氣口,，路為氣，陽宅最重要門路,，所以要在旺方或生氣方開門納氣,，要門路互看才可，否則一進(jìn)旺氣,，一進(jìn)衰氣,，吉則非吉，兇有小兇也,。
內(nèi)路常兼外路看,，宅深內(nèi)路審門欄
外路迎神并吉?dú)猓窠鐨鈨芍仃P(guān)
注：墻空屋缺之方,，都為風(fēng)門,，等于
山谷之凹風(fēng)，合生旺方者,，名曰：“祥風(fēng)”主吉,，合煞氣方者曰：“煞風(fēng)”主兇。
矗矗高高名嶠星,，樓臺殿閣亦同評
或在身傍或遙應(yīng),，能回入氣到家庭
嶠壓旺方能受蔭，峰壓兇方死氣侵
注：凡在屋之左右前后之高塔,、立交橋,、樓房，截然高聳者,，皆名曰“嶠星”,。嶠星在生旺方百步以外者吉,，在煞氣方兇。
沖嶠沖路莫輕猜,，須與元龍一倒排
沖起樂宮無價寶,，沖起囚宮化作灰
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成兇
抬頭見山巍峨起,，泰山壓到有何功
注：本處所講之沖,，指宅外諸方有水，路沖射而言,?！皹穼m”指旺方?！扒魧m”指衰方,。水路從旺方有高而低沖來，主財旺,。又如陽宅面前有高樓大廈,，高壓逼風(fēng)氣者，不論在衰旺何方均不吉,，因在旺方堵塞了旺氣,，在衰方零神上山。
村居曠蕩無關(guān)鎖,，地水與門一道編
城巷稠居池水闊,，路風(fēng)門嶠并同權(quán)
一到分房宅氣改,，一門常作兩門推
有時內(nèi)路作外路,，入室私門是握機(jī)
當(dāng)辨親疏并遠(yuǎn)近，抽爻換象出神奇
注：鄉(xiāng)村宅居,，門,、水并重，城市居宅,、路口,、風(fēng)口、大門,、嶠星總合分析,。
分房后，須以自己住的那間房屋論定山向,。
論屋神祠禮最嚴(yán),，故人營造廟為先
夫婦內(nèi)房尤特重，陰陽配合宅根源
八宅因門坐向空,，三元衰旺定真宗
運(yùn)迂遷移宅氣改,，人家興廢巧相逢
注：古人建屋宗廟為先,，必須居吉方，分房后,，當(dāng)以夫妻所居住之房間為重,，家宅之旺衰，隨元運(yùn)而變更,，非精通大玄空挨星者,，不可知也。
天醫(yī)福德莫安排,，豈是周公真八宅
無極大士傳流的,，誰見游年獲福澤
逢興鬼絕更昌隆，迂替生延皆困迫
太歲神煞若加臨,，禍福當(dāng)開如霹靂
門內(nèi)房房有宅神,，值神值勤交互測
此是游年剖吉兇，不合三元總虛擲
九星屋進(jìn)論高低,，開架先天卦數(shù)推
雖有書傳都不驗,，漫勞大匠費(fèi)心機(jī)
注：此節(jié)專論俗師之陽宅游年卦及九星論層進(jìn)高低之謬。至于真正的挨星游年及挨星論層進(jìn)高低,，彥霖以后將專著論述,。
山龍宅法有何功，八面山門亦辨風(fēng)
或有山溪來界合,，兼風(fēng)兼水兩相從
若論來龍休論結(jié),，論結(jié)藏穴不藏宮
縱使皇都與郡邑，只審開陽不審龍
俗言龍去結(jié)陽宅,，此是時師識見庸
但取陽居釀家福,，山居不及澤居雄
陰地蔭骨及幾孫，陽宅氤氳養(yǎng)自身
偶爾僑居并客館,，奄堂香火有神靈
迂著三元輪轉(zhuǎn)氣,，吉兇如何不容情
透明此卷天元宅，一到人家識廢興
注：陽宅重局不重龍,，山地之宅需辨風(fēng)口,，沿河之宅須辨水口，雖僑居賓館,、酒店等場所,，亦受該屋之影響
