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子夏為莒父宰，問政,。子曰：“無欲速,，無見小利。欲速,，則不達,，見小利則大事不成?！?/span> 先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事,。 清朝的王文濡寫過一篇《小港渡者》的文言文，翻譯過來大致如下—— 永歷四年冬天,，我從小港想要進入鎮(zhèn)?？h城，吩咐小書童用木板夾好捆扎了一大疊書，跟隨著我,。這個時候,，偏西的太陽已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上,，望望縣城還有約摸二里路,。 便趁機問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開著嗎？”那擺渡的人仔細打量了小書童,，回答說：“慢慢地走,，城門還會開著，急忙趕路城門就要關(guān)上了,?！蔽衣犃擞行﹦託猓J為他在戲弄人,?？觳角斑M剛到半路上，小書童摔了一跤,，捆扎的繩子斷了,，書也散亂了，小書童哭著,，沒有馬上站起來,。等到把書理齊捆好，前方的城門已經(jīng)下了鎖了,。 我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理,。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人,，大概就像這樣的,。 有個宋國人，他十分期盼禾苗長高,，于是就去田里把禾苗一個個的拔高,，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了,，我?guī)椭堂玳L高了,！”他兒子聽說后急忙到田里去看苗的情況，然而苗都枯萎了,。宋國人知道后一臉懊悔,。 天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊,！以為禾苗長大沒用而放棄的人,，就像是不給禾苗鋤草的懶漢,。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人,，不但沒有好處，反而害了它,。 拔苗助長,，也叫揠苗助長，后來演變成了一個漢語成語,，意思是把苗拔起來,，幫助其成長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律,，急于求成,，最后事與愿違。 這個故事啟示我們,，凡事都要講究循序漸進,，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。有了量變的積累才會有質(zhì)變的產(chǎn)生,，不可急于求成,，如果做事一味追求速度，結(jié)果反而會離目標更遠,。如果只想著要快速完成某件事,，其結(jié)果只會讓人大失所望。 一個急功近利的人,，對事物缺乏謹慎小心和周全的考慮,，結(jié)果必定丟了西瓜，撿了芝麻,，得不償失,。孔子說：“見小利則大事不成,?！闭f的也是這個道理。 類比到讀書,，和文藝創(chuàng)作上來,，朱熹就曾說：“讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略,，寧下毋高,，寧拙毋巧， 寧近毋遠,?！泵髑逯H道家思想家,、書法家、醫(yī)學家傅山也曾說：“寧拙毋巧,，寧丑毋媚,，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排,，足以回臨池既倒之狂瀾矣,。” 我們有個成語叫入木三分,，本意是用來形容一個人書法筆力剛勁有力,，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹,。這個成語是怎么來的呢,？ 傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上,，再派工人雕刻,。刻字者把木板削了一層又一層,，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了,。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁,，書法技藝爐火純青,，筆鋒力度竟能入木三分?！叭肽救帧本褪菑倪@個故事中得出來的,。 曾鞏曾在《墨池記》中就說道大書法家王羲之的例子—— 臨川郡城的東面，有塊突起的高地,，下臨溪水,，名叫新城。新城上面,，有一口低洼的長方形水池,，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的,。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝,，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了,，這就是他的故跡,。難道真的是這回事嗎？ 當王羲之決心不再做官的時候,，他曾遍游越東各地,，泛舟東海之上,，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候,，又曾經(jīng)在此地休息過嗎,？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣,，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果,，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的,，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎么可以少花嗎,！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢,？ 俗話說得好：十年樹木，百年樹人,。為政也一樣,。子夏從政的時候，孔子就告誡他不要急于求成,，不要貪求小利,，只盯著眼前的小利益，這樣的話只會落入小局,，成不了大氣候,。 子夏做了莒父這個地方的長官，問孔子怎樣為政,?？鬃诱f：“不要急于求成，不要貪圖眼前小利,。急于求成,，反而達不到目的；貪圖眼前小利,，則辦不成大事,。” 子夏為莒父宰,，問政。子曰：“無欲速,，無見小利,。欲速，則不達,，見小利,，則大事不成,。” 
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