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欲速,則不達,;見小利,,則大事不成。

 hjmhjmhjmm 2013-04-24
欲速,,則不達,;見小利,則大事不成,。

    [譯文]  想求速成,,反而達不到目的;貪圖小利,,就做不成大事,。

    [出典] 《論語》

    注:

    1、【原文】

      子夏為莒父宰,,問政,。子曰:“無欲速,無見小利,。欲速則不達,,見小利則大事不成,。”

    2,、【解釋】:欲:想要,;速:快速;達:達到(目的),。

    3,、【譯文】

        子夏做了莒父的總管,問孔子怎樣辦理政事,??鬃诱f:“不要求快,不要貪求小利,。求快反而達不到目的,,貪求小利就做不成大事?!?

或者解釋為:

        孔子的弟子子夏在魯國做了官,,有一天回來向孔子請教,孔子對他說:“無欲速,,無見小利,,欲速則不達;見小利,,則大事不成,。”意思是說,,做事不要圖快,不要只見眼前小利,,如果只圖快,,結(jié)果反到達不到目的;只圖小利,,就辦不成大事,。說明做事不能只圖快不求好,急于求成反而干不好事,。

    4,、子夏當(dāng)了莒父的縣長,向孔子請教怎樣理政,??鬃诱f:“無欲速,無見小利,。欲速則不達,,見小利則大事不成,。”(《子路》)即要求人們處理政務(wù)不要圖快,,貪圖眼前利益,,圖快反而不能達到預(yù)期目的,貪圖小利反而辦不成大事,。而應(yīng)眼光放遠,,依次而進。另外,,孔子還認為在處理政務(wù)時應(yīng)當(dāng)慎重,,要深入實際,多聽多見,,了解實情,,以免犯錯誤。即所謂“多聞闕疑,,慎言其余,,則寡尤;多見闕殆,,慎行其余,,則寡悔。言寡尤,,行寡悔,,祿在其中矣?!保ā稙檎罚?/FONT>

      5,、一味主觀地求急圖快,違背了客觀規(guī)律,,后果只能是欲速則不達,。一個人只有擺脫了速成心理,一步步地積極努力,,步步為營,,才能達成自己的目的。

  有一個小孩,,很喜歡研究生物,,很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次,,他在草叢中看見一只蛹,,便取了回家,日日觀察。幾天以后,,蛹出現(xiàn)了一條裂痕,,里面的蝴蝶開始掙扎,想抓破蛹殼飛出,。艱辛的過程達數(shù)小時之久,,蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍,,想要幫幫它,,便拿起剪刀將蛹剪開,蝴蝶破蛹而出,。但他沒想到,,蝴蝶掙脫蛹以后,因為翅膀不夠有力,,根本飛不起來,,不久,痛苦地死去,。

  破繭成蝶的過程原本就非常痛苦,、艱辛,但只有通過這一經(jīng)歷才能換來日后的翩翩起舞,。外力的幫助反而讓愛變成了害,,違背了自然的過程,最終讓蝴蝶悲慘地死去,。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生,,意義深遠。

  欲速則不達,,急于求成會導(dǎo)致最終的失敗,。做人做事都應(yīng)放遠眼光,注重知識的積累,,厚積薄發(fā),,自然會水到渠成,達成自己的目標,。許多事業(yè)都必須有一個痛苦掙扎、奮斗的過程,,而這也是將你鍛煉得堅強,,使你成長、使你有力的過程,。

  急于求成,、恨不能一日千里,往往事與愿違,大多數(shù)人知道這個道理,,卻總是與之相悖,。歷史上的很多名人是在犯過此類錯誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人,,他十五六歲就開始研究禪學(xué),,然而到了中年之時才感覺到,速成不是創(chuàng)作良方,,經(jīng)過一番苦功方有所成,。他以十六字真言對“欲速則不達”作了一番精彩的詮釋:“寧詳毋略,寧近毋遠,,寧下毋高,,寧拙毋巧?!?/FONT>

      6,、“欲速則不達”的觀點是對的,干什么事都要循序漸進,,但是對于從政者來說尤其不能不顧客觀條件的限制,,盲目地強求速成的“政績”。作為從政者,,應(yīng)該明白什么是小利什么是大事,。能夠把官員個人的榮辱當(dāng)成小利,把老百姓的事當(dāng)成大事的才是好官,;相反,,那就是壞官。

        俗話說,,磨刀不誤砍柴功,,只有多化點功夫去把刀磨快,才能砍出更多的柴,。許多人學(xué)習(xí)外語往往缺乏耐心,,不愿意去循序漸進地苦練基本功,不去背記單詞,,也不去理解分析語法,,一心只希望獲得“快速掌握外語”的秘訣。于是一些奸商便利用了人們的這一投機心理,,制造了許多“快速掌握外語”的秘訣,。其實這些秘訣唯一能起作用的只是能為那些奸商賺錢,并不能有效幫助人們快速掌握外語,。

       又比如,,不管是孩子或?qū)W生,,還是家長或父母,總希望他們的學(xué)習(xí)能很快進步,、成績能迅速提高,,然而這是不現(xiàn)實的。所有的學(xué)習(xí)都必須循序漸進,、逐漸提高,。尤其是在上到高年級的時候發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績不理想的時候,一定要有耐心把以前學(xué)過的低年級的教材也重新學(xué)習(xí)一遍,,才可能真正提高高年級的成績,。

        宋國有個人,見別人家的莊稼長得很好,,總覺得自己家的莊稼長得太慢,,很是著急。有一天他忽然想出了一個好辦法,,于是便將自己地里的禾苗一棵一棵全部拔高了一些,。看著自己家的莊稼一下子比別人家的莊稼長高了,,感到非常高興,。回到家里他得意地對家人說:“今天可把我累壞了,,我一個人讓地里所有的莊稼都長高了一大截,!”他的兒子聽完他的詳細介紹,立刻跑到地里去看,,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們家的禾苗全都枯死了,。這個拔苗助長的故事也充分地說明了欲速則不達的道理。

       7,、 中國文化給人的感覺一直是沉穩(wěn),、含蓄,就如太極拳般心平氣和,、不急不躁,。其實,自古以來,,中國人都在勸誡戒驕戒躁,。《論語》說,,“欲速則不達,,見小利則大事不成?!边€有“小不忍,則亂大謀”、“三思而后行”,,等等,。如今,中國經(jīng)濟正在高速發(fā)展,,物質(zhì)水平不斷提高,,人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn),然而,,不少人似乎少了耐心,,多了急躁;少了冷靜,,多了盲目,;少了腳踏實地,多了急于求成,。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力,,必然會助長浮躁之風(fēng)嗎?

  從社會學(xué)理論上看,,社會風(fēng)氣會影響社會中的每一個個體,。要打破某種社會風(fēng)氣,同樣需要社會個體的點滴努力,。

  浮躁是一種情緒,,一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了,,會終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中,,脾氣會暴躁,神經(jīng)會緊繃,,長久下來,,會被生活的急流所挾裹。凡成事者,,要心存高遠,,更要腳踏實地,這個道理并不難懂,。 

        國人心態(tài)浮躁的根本原因在于國人精神意識形態(tài)上出了問題,,近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來,,中國經(jīng)濟發(fā)展迅速,,“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯的,在全國人民逐漸富裕起來的同時,,在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下,,尤其是在所有制體制不合理,、不完善的情況下,一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來,,貧富差別急劇拉大,,過去的平衡打破了,貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了,。雖然從經(jīng)濟學(xué)上講,,人均產(chǎn)值在超過一千美元的時候,貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象,,但在我們國家,,由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的,他們的成功,,大多數(shù)是由于體制的不完善而通過貪污,,官倒、不法的投機而一夜暴富的,,這就更加增加了人們的仇富心理,。看到過去被打入底層的地主,、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人(說老實話,,這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來的,遺傳素質(zhì)不不能否認),;看到過去的流氓地痞都成了氣候,;看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德,,缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣,,好人沒有好報的狀況下,國人心理難以平衡了,,浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了,。

  國人缺少信念,貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn),,是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因,,媒體負面宣傳的作用對國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里,,我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅,,出門坐寶馬的成功人氏,卻很少關(guān)注普通百姓的生活,;在報紙刊物上,,也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情,,好像我們的國家遍地是黃金,,人人都能夠成為富豪,,而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠成不了富豪這個事實;在新聞媒體的統(tǒng)計數(shù)字上,,由于他們的極力擴大,,更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬,,什么農(nóng)民的年收入幾千,什么大學(xué)生的平均年薪幾萬,,博士生平均年薪十幾萬等等,。更讓人可笑的是,據(jù)統(tǒng)計數(shù)字表明,,居然我們國家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一,。媒體的這種對成功、對財富的擴大惡意宣傳,,致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理,。攀比的結(jié)果,使他們感到活的窩囊,,活的苦惱,,于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎,想奮斗,。但奮斗的結(jié)果,,又會有多少人能夠真正的成功呢?

  總之,,在一個經(jīng)濟發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期,,人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的,但是,,目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的,,財富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里,,媒體不正確的引導(dǎo)分不開的,。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這里。但是,,如果意識形態(tài)沒有改變,,體制上沒有改變,想在斷時間內(nèi)的改變國人這種浮躁的心態(tài)估計也難.
 

 

 

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