記得以前念書時讀到過一則故事，說是一位老人買了一雙新鞋,，不小心在路上丟了一只,，后來她干脆把另一只也丟掉，別人問她何以這樣做時,，她說這樣可以讓撿到鞋的人可得一雙,，豈不美哉。

生活中胸襟能豁達到老人這個境地的人已是很少了,，但歷史上有比這寓意更深的另一個類似故事,，它收錄在《呂氏春秋·貴公》中，原文是這樣的：

荊人有遺弓者,，而不肯索曰：“荊人遺之,，荊人得之，又何索焉,？”孔子聞之曰：“去其'荊’而可矣,。”老聃聞之曰：“去其'人’而可矣。”

用今天的話說,，就是—

楚國有人丟了一張弓,，卻不肯返回去尋找,，別人問他何以這樣，他說：“楚國人丟了東西,，肯定也是被楚國人撿到,，何必去找？”孔子聽了這故事,，說道：“去掉'楚國’這兩個字更好,。”老子聽了這故事，說道：“倘若再把'人’字也去掉,，那就更好了,！”

丟弓的人盡管也心胸豁達，但他始終有個家國,，種族的東西橫梗于胸中,，生命自然宏大不起來。丟鞋的老人都比他高一層,，畢竟老人但愿的是只要是個人撿到了就好,，無論是誰。這個就完全超越了小我,，小家,，進入到孟子的“四海之內皆兄弟”的廓大關懷中去了，孔子整理的《禮記》里面描述的大道之行的盛世也是這般,，—天下大同,，人人無別。

但要說到最高境界,，當然還是老子莫屬,。孔子的心中沒有家國 ，種族之別,，憐憫天下人,，天下人皆被他等而視之。而老子則是連“人”這個概念都一并拋棄了,，完完全全的萬物齊一,，物我兩忘，沒了就沒了唄,，得了就得了唄,，有人撿到也好，沒人撿到也罷,，無所謂得,，無所謂失，得失都是概念,，只有你以為的得失,，沒有所謂的得失。

老子的修為已達到了天地境界,，有天地一般的心,，何謂天地境界？天地一般的心又是怎樣的一顆心,？還是借用《呂氏春秋·貴公》里面的話來回答—“天下,，非一人之天下，天下之天下也,。陰陽之和,，不長一類；甘露時雨,，不私一物,。”“天地大矣，生而弗子,，成而 弗有,，萬物皆被其澤，得其利,，而莫知其所由始,。”