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中篇:六病病機(jī)辨證體系 一,、病機(jī)概念 經(jīng)方辨證之病機(jī),，統(tǒng)而言之就是在傷寒理論指導(dǎo)下，三陰三陽(yáng)六病發(fā)生,、發(fā)展和病傳病解的機(jī)理與規(guī)律,。病機(jī)的內(nèi)容包括： 1.人體對(duì)風(fēng)、寒,、濕、燥,、火等邪氣外侵或內(nèi)生的反應(yīng),。 2.水證、火證,、氣證,、血證的形成與轉(zhuǎn)歸。 3.衛(wèi)氣營(yíng)血的消長(zhǎng)盈虧輸布轉(zhuǎn)化,。 4,、胃氣的強(qiáng)弱、虛實(shí),、寒熱,。 5、精氣的平秘離決,。 6.三焦的承奉,、制化、通利,。 7.形成三陰三陽(yáng)六病后,，病勢(shì)（病位、病性和病態(tài)）的體現(xiàn)。 二,、病機(jī)釋義 人體對(duì)于邪氣,，無(wú)論外感還是內(nèi)生，都會(huì)表現(xiàn)出各種異常反應(yīng),，即癥狀,，這些癥狀是機(jī)體的不正常狀態(tài)，則稱為“病”,。 在形成病以后,，人體的津液輸布離合就會(huì)出現(xiàn)異常變化，從而表現(xiàn)出表里,、寒熱,、虛實(shí)諸種異常。 津液輸布的異常最終會(huì)形成四大證一水證,、火證,、氣證和血證。故而經(jīng)典經(jīng)方體系把以上規(guī)律總結(jié)為：“人身不過表里,，氣血不過陰陽(yáng)”,。 在臨證中，只要辨析把握了上述內(nèi)容,，就不會(huì)出現(xiàn)所謂的“（辨證）無(wú)證可辨”“（施治）缺乏思路”之惑,。無(wú)論尋常小疾還是疑難頑癥，都能辨得出清晰明了之病勢(shì),，再紛繁復(fù)雜的癥狀也會(huì)有絲絲人扣的治則治法應(yīng)對(duì),。所以傷寒經(jīng)方辨證的最高心法就是辨病機(jī)。 經(jīng)典經(jīng)方辨治口訣：病隨機(jī)轉(zhuǎn),，方從法出,；以法統(tǒng)方，以平為期,。 經(jīng)方施治的法則就是用藥勢(shì)去對(duì)應(yīng)平衡病勢(shì),，達(dá)到“反之于平”的“陰陽(yáng)自和”的狀態(tài)，即以藥物的寒熱溫涼,、升降浮沉,，對(duì)應(yīng)病勢(shì)的表里、寒熱,、虛實(shí),。 如《漢書·藝文志》所言：“經(jīng)方者，本草石之寒溫,，量疾病之淺深,，假藥味之滋,，因氣感之宜，辯五苦六辛,，致水火之齊,，以通閉解結(jié)，反之于平,?！? |
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來(lái)自： 東山威夷 > 《中醫(yī)導(dǎo)航》
