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【寫作任務(wù)】 以“無(wú)用之用——讀《五石之瓠》有感”為題,，寫一篇議論文,。 我們的議論文寫作從搭建形式框架開始，一步步加入邏輯推理的要求,。 本次寫作訓(xùn)練目標(biāo)： 1,、理解莊子和老子的“無(wú)用之用”的思想； 2,、復(fù)習(xí)鞏固議論文的寫作模型要求，因?yàn)槭且獙懽x后感,，你要從概述文意開始,，提出觀點(diǎn)，解釋論證,，發(fā)掘意義,，首尾呼應(yīng)，反復(fù)點(diǎn)題,； 3,、“無(wú)用之用”作為指定的題目，暗含了邏輯思維上的要求,，既要界定概念,，又要辯證思考。 （我就是要看看,，同學(xué)們有沒(méi)有概念思維和辯證思維） 本次寫作有點(diǎn)難,。 此前的寫作，基本上是手把手,，給觀點(diǎn),，給概念，給樣本,，給例子,。 這次寫作，我只是在學(xué)習(xí)《五石之瓠》后,，在課堂上簡(jiǎn)單討論了一下“無(wú)用之用”的例子,，還提醒大家，《老子四章》中,，老子也講了“無(wú)用之用”,，可以當(dāng)素材用,。 作文交得很慢。 沒(méi)有全交,。 寫作小能手唐婉怡沒(méi)交,。 她主動(dòng)來(lái)解釋：“老師，我沒(méi)想明白,。我看了其他同學(xué)的作文,，他們也沒(méi)想明白。我雖然想到了一些例子,，但就是理不出頭緒,，不知道咋寫?！?/p> 我說(shuō)：“是我沒(méi)有講明白,，沒(méi)有給大家直接捋清楚?！?/p> 子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。” 同學(xué)們確實(shí)在邏輯表達(dá)上出了問(wèn)題,，沒(méi)有概念思維,，沒(méi)有辯證思維。 這篇作文,，你可以直接界定概念,，用概念思維寫作，也可以辯證思考,，用辯證思維成文,。 什么叫概念思維的寫作？ 什么叫辯證思維的寫作,？ 下面是例文,。 《無(wú)用之用》（概念思維） ——讀《五石之瓠》有感 吳玉英 《五石之瓠》講了一個(gè)“無(wú)用之用”的故事。 惠施認(rèn)為無(wú)用的大葫蘆,，莊子認(rèn)為有用——這種被別人認(rèn)為無(wú)用換個(gè)角度就有的用處,，就是無(wú)用之用。（概念） 惠施從器皿的角度看,，大葫蘆沒(méi)用,；莊子從交通工具的角度看，大葫蘆有用,。這說(shuō)明,，有用還是無(wú)用,，跟我們看待事物的方式和角度有關(guān)。能發(fā)現(xiàn)別人眼中無(wú)用之物的有用,，需要轉(zhuǎn)換思路,，改變視角。 被扔掉的無(wú)用的垃圾,，被另一些人撿起來(lái)： 小到塑料瓶,，易拉罐，廢銅爛鐵,，破絮飛紙,；大到洗衣機(jī)，跑步機(jī),，冰箱電視,，手機(jī)電腦。垃圾分類的做法,，就是把被一些人視作無(wú)用的東西,，重新利用，再次發(fā)揮用處,。 被鄙視的無(wú)用的新發(fā)明，被另一些人用起來(lái)： 火車剛出現(xiàn)時(shí)沒(méi)有馬車快,，這樣的發(fā)明能有什么用呢,？但今天，被鄙視的無(wú)用的火車成了最有用的交通工具,。 活字印刷剛出現(xiàn)時(shí)是無(wú)用的,，識(shí)字的人太少了，但凡識(shí)字的人,，在社會(huì)上都是有點(diǎn)身份有點(diǎn)地位的人,，誰(shuí)會(huì)去當(dāng)一個(gè)印刷工呢？但今天,，受到活字印刷啟發(fā)的當(dāng)代印刷,，在普及文字和教育上發(fā)揮了無(wú)可替代的用處，無(wú)用變成了有用,。 （一個(gè)嘲笑哲學(xué)無(wú)用的段子這樣說(shuō)： 一位哲學(xué)家渡河去對(duì)岸,，船在激流中顛簸而行。 哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂哲學(xué)嗎,？” 船夫回答：“不懂,。” 哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半生命,！” 哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎,？” 船夫回答：“沒(méi)有,。” 哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命,！” 哲學(xué)家剛剛說(shuō)完這句話,，一股疾風(fēng)把小船吹翻了。 哲學(xué)家和船夫兩人都落入水中,。 于是,，船夫喊道：“你會(huì)游泳嗎?！?/span> 哲學(xué)家說(shuō)：“不會(huì),。” 船夫說(shuō)：“那你就失去了整個(gè)生命,?！保?br> （上面括號(hào)里的故事，在作文里要?jiǎng)h掉,，我是為了方便你理解才寫在這里的） 正是這樣被人嘲笑的無(wú)用的哲學(xué),，卻是全人類生命的底色，是人們行動(dòng)的指南,。它幫助司馬遷忍辱完成《史記》,，它激勵(lì)文天祥視死如歸保大義，它讓林覺(jué)民拋家棄子舍身撒熱血,，它讓毛澤東萬(wàn)里長(zhǎng)征建成新中國(guó),。它也曾讓蘇格拉底無(wú)辜地喪失生命，它甚至讓希特勒發(fā)動(dòng)了史無(wú)前例的世界大戰(zhàn),，讓千百萬(wàn)的生命赴黃泉,。誰(shuí)說(shuō)哲學(xué)是無(wú)用之學(xué)呢？哲學(xué)發(fā)揮的力量,，哲學(xué)所起的作用,，以看不見(jiàn)的形式，起著實(shí)實(shí)在在的看得見(jiàn)的威力,。 看似無(wú)用的哲學(xué),，成為有用的社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)。 人,，不也如此嗎,？ 被一些人認(rèn)為無(wú)用的人，在另一些地方發(fā)揮了重大作用,，成了有用之人,。 陳平在跟隨劉邦之前，被嫂嫂看作無(wú)用之人，養(yǎng)得白白胖胖,，卻不會(huì)從事稼穡,，是個(gè)吃白飯的累贅。嫂嫂眼里無(wú)用的陳平,，在劉邦眼里卻是難得的謀士,，言聽(tīng)計(jì)從，成就了大業(yè),。 劉邦,，曾經(jīng)在父親眼里比不上自己的大兒子，是個(gè)無(wú)用之人,，卻最終建立了大漢王朝,，比他哥哥有用多了。 認(rèn)識(shí)到無(wú)用之用,，知道看似無(wú)用的背后另有他用,，能幫助我們進(jìn)行廢物利用，能對(duì)待新發(fā)明新創(chuàng)造更寬容,，能擺脫功利心從事基礎(chǔ)理論研究,，能優(yōu)化人才的選擇和使用。 莊子認(rèn)識(shí)到了無(wú)用之用,，這種更開闊的眼光讓莊子活得從容瀟灑,，成為無(wú)數(shù)后來(lái)人的榜樣。 物欲橫流的今天,，我們?nèi)菀紫萑牖嫉没际е忻允ё晕?，《五石之瓠》既是一副能讓你的世界更清晰的眼鏡，又是能讓光線呈現(xiàn)多彩維度的三棱鏡,。 無(wú)用之用，提醒我們,，要換一種眼光看作用,。 無(wú)用之用（辯證思維） ——讀《五石之瓠》有感 吳玉英 莊子的《五石之瓠》講了一個(gè)“無(wú)用之用”的故事。 惠施的葫蘆因?yàn)樘?，在日常社?huì)中沒(méi)有用處,，這無(wú)用的大葫蘆在莊子的眼里，卻可以用來(lái)浮游江海,。有人認(rèn)為,，這個(gè)故事是要告訴人們，換一種眼光的重要性,，卻沒(méi)有看到其中有用與無(wú)用的辯證關(guān)系——無(wú)用即有用,，是為無(wú)用之用。（概念） 這話聽(tīng)起來(lái)很費(fèi)解，什么叫無(wú)用即有用,？ 我的解釋是,，有用是從無(wú)用而來(lái)，是無(wú)用成全了有用,。大葫蘆能夠在江海上有用,，來(lái)自于它在生活中的無(wú)用：假如它在生活中有用，它就不會(huì)被用來(lái)浮游江海,。葫蘆生活中的無(wú)用,，成就了江海上的有用，這就是我說(shuō)的無(wú)用之用,。 大葫蘆的無(wú)用之用故事中,，蘊(yùn)含著關(guān)于無(wú)用和有用的辯證法：無(wú)用中蘊(yùn)含著有用，有用中蘊(yùn)含著無(wú)用,。有用和無(wú)用互相依存,，有即是無(wú)，無(wú)即是有,。 這種有無(wú)相生的道理,，老子曾經(jīng)舉過(guò)形象化的例子：三十根輻條匯集到一根轂上，有了車轂中空的地方,，才有了車子的作用,。車轂中空的地方，什么都沒(méi)有,，是“無(wú)”,，無(wú)用的“無(wú)”，沒(méi)有這個(gè)中空,，就沒(méi)有車轂,。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有車轂,，也就沒(méi)有車轂中空的地方,。有和無(wú)，相互依存,，互為因果,。 莊子所講的無(wú)用之用，也是這樣的道理,。 這種無(wú)用即有用的辯證法,，在人類生活中到處都是。 有一種疾病,，叫鐮刀型貧血癥,，是由基因突變引發(fā)的嚴(yán)重疾病,。對(duì)人體來(lái)說(shuō)，顯然是“無(wú)用”的,，不但無(wú)用,，還有害，必欲除之而后快,。但正是這種基因突變,，可以幫助抵抗瘧疾，它又成了“有用”的東西,。正如你不能丟開車轂中空的地方談?wù)撥囎拥淖饔靡粯?，我們也不能丟開這種基因突變致病的一面來(lái)談它的好處，它既導(dǎo)致疾病,，又帶來(lái)好處,，是一體兩面，同一個(gè)硬幣的正反兩面,。 類似的例子還有人體內(nèi)的幽門螺旋桿菌,。這種細(xì)菌已經(jīng)跟人體共存了幾百萬(wàn)年，它既會(huì)導(dǎo)致胃炎胃潰瘍,，又同時(shí)扮演著免疫調(diào)節(jié)的角色,，亦正亦邪，一體兩面,。 無(wú)用之用的辯證法,，對(duì)我們有什么啟發(fā)意義呢？ 它啟發(fā)我們,，事物是有兩面性的,，他們互相聯(lián)系，互為依存,。沒(méi)有黑就沒(méi)有白,，沒(méi)有丑就無(wú)所謂美；高和低互為前提,，強(qiáng)和弱互為因果,；好就是了，了就是好,；有的另一面是無(wú)，無(wú)的另一面是有,，無(wú)用和有用也是一體兩面,，是為無(wú)用之用。 因此,，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中看人看事的時(shí)候,，要用全面的眼光來(lái)理解。一項(xiàng)成功是否同時(shí)意味著某種失敗,？一個(gè)問(wèn)題是否恰恰包含著某個(gè)答案,？ 肉雞，是成功的物種,，靠著人類的飼養(yǎng),，它的數(shù)量遠(yuǎn)超牛羊；肉雞,，又是失敗的物種,，它的生存嚴(yán)重依賴人，失去了自我生存和繁衍的能力,。 自燃的森林火災(zāi),，是一個(gè)問(wèn)題，恰恰是這個(gè)問(wèn)題,，是森林自身在自然演化過(guò)程中的生存和更新策略,，是它解決自然災(zāi)害問(wèn)題的解決方案。 無(wú)用之用,，無(wú)用即有用,，無(wú)用和有用相互依存，這種用全面和辯證的眼光看待事物的方法,，是莊子留給我們的寶貴財(cái)富,，是有用的思想工具，值得收藏,，點(diǎn)贊,，轉(zhuǎn)發(fā)。 【附】 |
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