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437年，統(tǒng)一東北的拓跋燾將眼光看向了西面,，派散騎侍郎董琬,、高明等攜帶大批金銀細軟出使西域，招撫西域9國,。（魏主復遣散騎侍郎董琬,、高明等多赍金帛使西域，招撫九國） 結(jié)果超預期,，共16國從此建立了外交關(guān)系向北魏進貢,。（凡十六國，自是每歲朝貢不絕） 還是這一年,，拓跋燾將其妹武威公主嫁給北涼王沮渠牧犍,。 北魏尚書李順從北涼外交回國后拓跋燾就問他：“當年你提出攻取北涼的計劃，因為咱們正在東北開戰(zhàn)所以沒同意,，如今和龍已定,，我打算立即西征，你覺得呢,？” （李順自河西還,，魏主問之曰：“卿往年言取涼州之策，朕以東方有事,，未遑也,。今和龍已平，吾欲即以此年西征,，可乎,？） 前腳剛把妹妹嫁過去，后腳就要滅人家,。 妹妹不過是個探查外交的幌子,，是個蒙蔽北涼的擋箭牌。 無情最是帝王家,。 李順回答說：“我還是肯定伐涼的舉措,，但如今國家頻頻興兵,，兵馬疲勞，西征這事還是緩緩吧,。 開始的時候沮渠牧犍還比較拿北魏公主當回事,，后來就被他嫂子李氏給迷住了，真的玩了把別怪兄弟不是人,，只怪嫂子太迷人,。 他這個嫂子比較牛，跟他們兄弟三人輪著通奸,。（河西王牧犍通于其嫂李氏,，兄弟三人傳嬖之） 這讓人家大國公主面子比較下不來，武威公主把沮渠牧犍大罵一通,。 李氏與沮渠牧犍姐姐合謀下毒要毒死拓跋燾他妹,，但這毒藥是假冒偽劣的，武威公主沒毒死,。 這事傳到了拓跋燾那,，拓跋燾派了解毒大夫乘驛站馬車去救他妹妹。 武威公主最終被救了回來,，拓跋燾下令索取李氏,，沮渠牧犍不給李氏，只是給李氏一筆錢讓她遷居酒泉離開了姑臧,。（魏主征李氏，牧犍不遣,，厚資給,，使居酒泉） 你給了拓跋燾口實。 拓跋燾還是把這事先跟崔浩商量,，戰(zhàn)爭販子崔浩一如既往表示打丫的,！ 拓跋燾比較開心，然后又召開了班子會在太極殿西堂討論,。 奚斤等三十余人又都說：“沮渠牧犍目前罪行還不明顯,，咱們剛剛又開戰(zhàn)完，不能再打了,。 況且聽說涼地土地貧瘠,，鹽堿地居多，沒有水草,，我們大軍到了那他一定固守死扛,，咱搶不到給養(yǎng)這仗沒法打。（且聞其土地鹵瘠,，難得水草,，大軍既至,，彼必嬰城固守。攻之不拔,，野無所掠,，此危道也） 前面說了那一大堆都瞎扯，核心點就是無利可圖,，我們代人集團不同意出征,。 群臣們的消息是從哪來的呢？ 北魏出使北涼的大使李順,。 這些年李順出使北涼共十二次,，沮渠蒙遜對李順進行了大量的賄賂。（恐順泄之,，隨以金寶納于順懷,，順亦為之隱） 崔浩從一些環(huán)節(jié)知道這事后給拓跋燾打小報告，拓跋燾不信,。 拓跋燾之所以不信,，是因為李順當年打破統(tǒng)萬城的時候，僅僅在賞賜中要了幾千卷書,。（及克統(tǒng)萬,，世祖賜諸將珍寶雜物，順固辭,，唯取書數(shù)千卷,。世祖善之） 賜的寶物都不要，能去貪污,？ 與此同時,，并非拓跋燾高估李順的人設(shè)，而是拓跋燾在刻意樹立李順這個山頭去牽制崔浩,，防止老崔一家獨大,。 李順也高調(diào)進入政局，開始成為崔浩的心頭大患,。（寵待彌厚,，政之巨細無所不參。崔浩惡之） 崔浩跟李順是親家,，崔浩弟弟娶了李順的妹妹,，侄子娶了李順的閨女，但李順出身趙郡李氏,，同樣能干,，這些年一直在跟崔浩爭漢人的頭馬，崔浩一直在給李順小鞋穿。 李順受賄這事天高皇帝遠的誰都不知道,，但親家崔浩知道,。 瞅見沒有，最能一刀捅死你的是誰,？ 涉及到任何有隱患的環(huán)節(jié)和利益,，千萬不要因為是親家就大意，再大的信任也是有限度的,。 誰也不知道未來會怎樣演變,，他如果將來真的站到了你的對立方，一刀就能捅死你,。 等到討論討伐北涼時,，李順和古弼都說：“從溫圉水（甘肅皋蘭縣段黃河）以西直到姑臧全都是枯石，啥水草都沒有,。（及議伐涼州,，順與尚書古弼皆曰：“自溫圉水以西至姑臧，地皆枯石,，絕無水草） 當?shù)厝苏f：姑臧城南的天梯山上冬天有積雪深達數(shù)丈,，春夏融化流下成為河流居民引以灌溉，涼人要是知道我們大軍開到一定會掘開渠口給我們斷水,，姑臧城方圓百里之內(nèi)根本沒有草,，人馬饑渴咱待不住，奚斤他們說的對呀,。（彼人言,，姑臧城南天梯山上，冬有積雪,，深至丈馀,，春夏消釋，下流成川,，居民引以溉灌。彼聞軍至,，決此渠口,，水必乏絕。環(huán)城百里之內(nèi),，地不生草,，人馬饑渴，難以久留,。斤等之議是也） 拓跋燾再次祭出天下第一嘴斗會冠軍崔浩去和他親家撕,，崔浩再次展示了啥叫知識就是力量。 崔浩道：《漢書·地理志》中記載“涼州之畜為天下饒”,，若無水草哪來的這些牲畜,，漢朝難道是傻子嗎,？在沒有水草的地方建了河西四郡？這不扯淡嘛,！（浩曰：《漢書地理志》稱'涼州之畜為天下饒’,，若無水草，畜何以蕃,？又,，漢人終不于無水草之地筑城郭，建郡縣也,。且雪之消釋,，僅能斂塵，何得通渠溉灌乎,！此言大為欺誣矣） 李順說：耳聞不如眼見,，我親眼看到的，你憑什么跟我辯論,！ 崔浩說：“你受賄啦,！你以為我沒看到就會被你這貪污犯蒙蔽嗎！呸,！（浩曰：汝受人金錢,，欲為之游說，謂我目不見便可欺邪?。?br> 隱藏在屏風后的拓跋燾出來了,，聲色俱厲，群臣不再敢說啥,。（帝隱聽,，聞之，乃出見斤等,，辭色嚴厲,，群臣不敢復言，唯唯而已） 一個個跟傻子一樣,，崔浩出來咬的時候不知道是主人放出來的嗎,？ 439年五月十四，拓跋燾治兵于平城西郊,。 六月,，大軍從平城出發(fā)，自云中渡黃河,。 七月,，軍至上郡，七月二十日，魏軍留輜重,，開始分出了前鋒軍奔襲,。 八月初二，北魏前鋒永昌王拓跋健繳獲北涼的各種牲畜共二十余萬,。 八月初四,，拓跋燾抵達姑臧城下，沮渠牧犍寄希望于柔然進攻北魏讓拓跋燾撤軍,，于是堅守抵抗,。 拓跋燾看著姑臧這城外水草茂盛啥都明白了，對崔浩說：“還是你有文化,！ 崔浩回答道：我跟您說話從來不敢不講實話,，我就這為人。（對曰：臣之言不敢不實,，類皆如此） 后來李順這個跟崔浩爭權(quán)的親家,，還是被崔浩給搞死了。（涼州人徐桀發(fā)其事,。浩又毀之,，云：'順昔受牧犍父子重賂，每言涼州無水草,，不可行師,。及陛下至姑臧，水草豐足,。其詐如此,，幾誤國事。不忠若是,，反言臣讒之于陛下,。'世祖大怒，真君三年遂刑順于城西） 崔浩此時對李順是刻骨的仇恨,，必須得弄死才心安,，為什么呢？ 李順動他蛋糕了,。 不過崔浩在咬牙罵街捅刀子的時候,，似乎從來沒意識自己動誰的蛋糕了。 九月二十五,，沮渠牧犍的侄兒沮渠萬年率眾投降，堅持了一個半月的姑臧城潰,，沮渠牧犍把自己綁了請降,。 拓跋燾批準投降后收姑臧戶口二十余萬，倉庫中的珍奇異寶不可勝數(shù)，拓跋燾又命張掖王禿發(fā)保周,、龍驤將軍穆羆,、安遠將軍源賀分別向地方各郡宣布消息，各路投降北魏的又有幾十萬,。 六月出發(fā),，九月底辦完，仨月平了北涼,。 北境合體了,。 十月初一，拓跋燾東返,，留樂平王拓跋丕及征西將軍賀多羅鎮(zhèn)守涼州,，遷徙沮渠牧犍王室及北涼官員百姓三萬戶到平城。（徙沮渠牧犍宗族及吏民三萬戶于平城） 拓跋燾還不知道,，他遷走的這三萬戶對于整個中國歷史的意義,。 之前北魏所有的漢化，準確的說應該叫清河崔氏化,、渤海高氏化,，或者叫做河北家學化。 經(jīng)過五胡大亂百年后,，整個北方該破壞的都破壞差不多了,，文明與典籍幾乎都在戰(zhàn)亂中被毀滅了。（既而中州板蕩,，戎狄交侵,，僭偽相屬，生靈涂炭,，故文章黜焉） 本來前燕的漢化館藏是最豐厚的,，但隨著國滅以及前秦的崩盤乃至隨后的關(guān)中變成修羅場，大量的文化瑰寶隨之毀滅凋零,。 流水的夷狄,，鐵桿的豪族，北國漢文化的典籍與制度等精華還殘存在少數(shù)地方豪族手上,。 準確的說,，叫家學，也就是所謂的“一家之言”,。 家學無論再怎么厲害,，也是無法重建一個千年歷史的文明大廈的。 因為維度不夠豐富,，因為觀點缺少對照,，因為思想沒有交流,。 好在當年司馬家崩壞世道天下大亂華夏淪喪的時候，遙遠的西北造出了保衛(wèi)中華文明的末日方舟,！ 前涼張氏在胡馬南度的超級大亂世中,，在中國北方充斥著兵災與毀滅情況下，極大程度的保存了中華文明的大量文化和禮儀制度,，為中華民族大融合的再次一統(tǒng)幾乎是提供了最為關(guān)鍵的文化輸出,！在時間緊任務(wù)重的國際局勢下為漢文明打造了末日方舟！（至朔漠之地,，蕞爾夷俗,，胡義周之頌國都，足稱宏麗,；區(qū)區(qū)河右,，而學者埒于中原） 自301年開國，立國九代75年的前涼張氏對于中華民族來講功勞極大,，當年苻堅沒用起來的關(guān)鍵騰飛插件,，進入北魏后就要爆發(fā)核聚變的能量了。 創(chuàng)建前涼的張軌出身安定張氏,，世代孝廉的西北豪族,。 在中央，張軌有關(guān)系,，被張華賞識,，做過太子舍人，累遷至散騎常侍,、征西軍司,，后來走關(guān)系得到了晉室的官方任命，出任護羌校尉,、涼州刺史,。 前腳張軌走后，天下開始大亂,，靠著西北豪族以及中央官員的背景以及晉室任命的政治招牌,，張軌在中原崩盤后成為了士人漢民在天下大亂時的三個投奔方向之一。 因為西北并不被頂級高門看重沒有成為避難首選,，前涼幸運的遠離了高級士族那幫文化流氓的摻和,，得到了大量中下層并沒有摻和進玄學圈的士族加入，這使得前涼河西之地非常難得的走上了儒家文化立國的道路,。 前涼利用“中州人士”避難涼州的有利條件,，開始大規(guī)模的吸攬人才，興辦大量學校,，鼓勵私人講學,，打破了漢魏以來學術(shù)逐漸地域化,、家族化的趨勢。 儒家文化開始在西涼打破壁壘產(chǎn)生融合之勢,，像京兆杜氏，陳郡謝氏,、廣平程氏,、河東裴氏、弘農(nóng)楊氏,、河內(nèi)常氏,、南陽陰氏等家族開始在西涼開枝散葉。 大量的儒家經(jīng)典在此傳承,，大量的古籍經(jīng)文在此保留,，前涼雖然地處偏遠，但卻成為了當時中國北方甚至是整個中國儒家文化的最高峰,！ 可以這么說,，如果沒有前涼張家，對于我們國家民族信仰中相當關(guān)鍵的兩根大支柱,，儒家和佛法很有可能將無法在這關(guān)鍵的時間點完成融合與相互塑造,，最終無法嵌入到中華民族的文化基因中，鳩摩羅什大師無論再怎么慧根天成,，也是無法如此貼切的翻譯出那么優(yōu)美智慧的經(jīng)文的,。 在那個萬物毀滅的年代，張家為中華民族文化信仰的再次復興保留了火種并提供了金錢與糧食的關(guān)鍵催化劑,。 富庶的河西走廊在這個關(guān)鍵時機點成為了中華民族的關(guān)鍵燈塔,！ 很難想象，前涼在公元4世紀初就落入諸胡之手,，最終歷史的走向會是怎樣,。 北魏很可能會繼續(xù)前面四胡的老路，中國的歷史將陷入無限循環(huán)的泥潭漩渦,。 張家在保留了文化信仰火種的同時,，也早于此時的任何一個政權(quán)試出了民族融合之路。 倡導儒學之風,，以寬松的文教政策吸收,、容納各族文化，逐漸形成以儒學為主的各種文化的融合體,。 文化主導帶動習俗融合,。 你讀上四書五經(jīng)，慢慢就能接受禮義廉恥,。 你知道對長輩抱拳拱手,，就會拋棄繼承老爹妻子的陋習,。 你知道孔子是華夏圣人，慢慢就會和漢族人民共度春節(jié),。 民族融合永遠無法靠血緣,，永遠要靠文化！ 前涼時代,，河西走廊上各民族和諧共處發(fā)展,，等前涼被苻堅滅掉后，苻堅并沒有吸收融入這個關(guān)鍵插件,，選擇了繼續(xù)粗暴擴張,，呂光后來拿下這片土地后跟著一個揍性，把整個河西走廊弄得爆土狼煙四分五裂,，民族矛盾達到了百年來高峰,。 等后涼這幫敗家子滾蛋后，南涼,、北涼,、西涼這三家祖祖輩輩耕耘于這片土地的政權(quán)，重新拾起了前涼張家的套路,。 從領(lǐng)導人來看,，西涼的漢人李暠作為世代河西大族的漢化程度就不用說了。 李暠的學習儲備就是個標標準準的儒家弟子,，學經(jīng)史,，善文義，習武義,，誦兵法,。（少而好學，性沈敏寬和,，美器度,，通涉經(jīng)史，尤善文義,。及長,，頗習武藝，誦孫吳兵法） 他教子的方式是拿咱丞相的訓誡去教導諸子,。（古今之事不可以不知,，茍遷來可師，何必遠也,。覽諸葛亮訓勵,，應瑯奏諫，尋其終始,，周孔之教盡在中矣,。為國足以致安,，立身足以成名，質(zhì)略易通,，寓目則了,，雖言發(fā)經(jīng)人，道師于此,。且經(jīng)史道德如采蔽中原,，勤之者則功多，汝等可不勉哉?。?/strong> 李暠作為領(lǐng)導甚至親自去參與書籍經(jīng)典的補救工作。（暠好尚文典,，書史穿落者,，親自補治） 建立南涼的是鮮卑禿發(fā)部，建立北涼的是匈奴分支盧水胡的沮渠部,，別看南涼和北涼都是異族建立的,，但漢化起來那叫一個不遺余力。 因為這倆異族都在河西混了百年以上,，都在當年張家的統(tǒng)治下見識過怎樣統(tǒng)治好這片土地,，也目睹了氐族呂氏是咋玩砸的。 南涼禿發(fā)部的領(lǐng)導人漢化程度極高,，禿發(fā)傉檀的兒子在十三歲時居然能寫“七步詩”,，一揮而就被他爹夸為曹植。（禿發(fā)傉檀子歸,，年十三,，命為《高昌殿賦》，援筆即成,，影不移漏,。傉檀覽而異之，擬之曹子建） 北涼的創(chuàng)始人沮渠蒙遜,，漢化程度到了自己能看懂天文,。（蒙遜博涉群史，頗曉天文） 南,、北,、西三涼自領(lǐng)導人本身就是儒學漢化大家，因此方方面面也相當重視教育,，自上而下完成了對前涼的文化繼承,。 前涼漢化最偉大的地方，在于其教育的體系化,。 前涼時期,，張家大規(guī)模的興建公辦學校,，曾“征九郡胄子五百人，立學校,，始置崇文祭酒,，位視別駕，春秋行鄉(xiāng)射之禮,。＂ 前涼的崇文祭酒地位極高,，相當于別駕，僅次于刺史之下,，省常委班子里都進來教育局的了,。 南涼、西涼后來立國后也都興辦公立學校倡導儒學,。 南涼早在禿發(fā)利鹿孤時代,，南涼剛剛立國五年不到的時候，當祠部郎中史皓提出再窮不能窮教育的時候就立刻接受建議開辦學校,。（今取士拔才,，必先弓馬，文章學藝為無用之條,。非所以來遠人,，垂不朽也?？鬃釉唬翰粚W禮,，無以立。宜建學校,，開庠序,，選耆德碩儒以訓胄子；利鹿孤善之,，于是以田玄沖,、趙誕為博士祭酒，以教胄子） 同樣西涼也是在剛剛立國不久的404年,，在僅轄有今酒泉,、玉門、安西,、敦煌幾縣之地時就已經(jīng)辦起四百人的學校了,。（五年正月，立泮宮,，增高門學生四百人） 各涼都將儒家立國放到了頭等大事上,。 除了官辦學校，還有大量的民辦教育進行補充。 河西地區(qū)私人講學之風相當興盛,，尤其酒泉地區(qū),，辦起了大量培訓機構(gòu)，祈嘉作為民辦講師帶了百余徒弟,。（西至敦煌,，依學官誦書，貧無衣食,，為書生都養(yǎng)以自給,，遂博通經(jīng)傳，精究大義,。西游海渚,，教授門生百余人） 宋纖隱居酒泉南山后辦起的“新西方培訓機構(gòu)”居然帶出了弟子三千。（少有遠操,，隱居酒泉南山,，弟子受業(yè)者三千余人） 劉昞隱居酒泉不愿做官也帶出來了五百多弟子。（后隱居酒泉,，不應州郡之命，弟子受業(yè)者五百余人） 劉昞的學生影響相當深遠,，比如索敞“為劉昞助教,，專心經(jīng)籍，盡能傳昞之業(yè)”,，程駿則“從師專攻《周易》”,，這哥倆后來都成了北魏大學里的教授并搭建了最初的北魏國辦教育的框架。 通過官辦和民營,，河西地區(qū)的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展,。 只有多維度的教學與補充，文化才能在互通有無中得到增補和發(fā)展,，只有一家之言最終就是壟斷話語權(quán)后越來越抽抽,。 五胡云擾中原百年后，整個中原乃至河北僅僅還剩下少數(shù)河北大族手中握有典籍和家學,，各方面還都是孤島般無法溝通交流,，這百年下來后，與河西地區(qū)的體系性文化積累差距是極其巨大的,。 三涼不僅官辦教育,，而且教育出來不是玩造型的，不是圖虛名的,，不是為了人家教育完出產(chǎn)的人才是為了用的,。 西涼那完完全全就是土生土長的河西漢人政權(quán)，這就自不必說了。 南涼的禿發(fā)烏孤開國后不久就與河西豪族展開了深度合作：署弟利鹿孤為驃騎大將軍,、西平公,，鎮(zhèn)安夷，傉檀為車騎大將軍,、廣武公,，鎮(zhèn)西平。以楊軌為賓客,。金石生,、時連珍，四夷之豪雋,；陰訓,、郭倖，西州之德望,；楊統(tǒng),、楊貞、衛(wèi)殷,、麹丞明,、郭黃、郭奮,、史暠,、鹿嵩，文武之秀杰,；梁昶,、韓疋、張昶,、郭韶,，中州之才令；金樹,、薛翹,、趙振、王忠,、趙晁,、蘇霸，秦雍之世門,，皆內(nèi)居顯位,，外宰郡縣。官方授才,，咸得其所,。 西州之德望，中州之才令，秦雍之世門,，都是官僚機構(gòu)的骨干,。 北涼政權(quán)更了不得，基本上凡是學有成就的儒家知識分子,，只要北涼政權(quán)能得到,，無一例外都在加以任用。 我是盧水胡不假,，但我心是中國心,，長江長城，黃山黃河在我心中重千斤吶,！ 沮渠牧犍尤其喜歡文學,，任命敦煌人闞為姑臧太守，張湛為兵部尚書,，劉,、索敞、陰興為國師助教,，金城人宋欽為世子洗馬,，趙柔為金部郎，廣平人程駿,，以及程駿的堂弟程弘為世子侍講,。（涼州自張氏以來，號為多士,。沮渠牧犍尤喜文學，以敦煌闞為姑臧太守,，張湛為兵部尚書,，劉、索敞,、陰興為國師助教,，金城宋欽為世子洗馬，趙柔為金部郎,，廣平程駿,、駿從弟弘為世子侍講） 這些河西大儒的官員們，東遷平城后開始大量填補進了北魏官僚系統(tǒng)中,。（魏主克涼州,，皆禮而用之） 拓跋燾滅涼后時隔七年再次頒布詔令：現(xiàn)在我們要好好發(fā)展精神文明建設(shè)了。（自頃以來,，軍國多事,，未宣文教，非所以整齊風俗，示軌則于天下也） 之前的那次大規(guī)模的引進漢人門閥,，其實效果上他并不滿意,。 滅北涼后引進了大量的涼州學者，讓他看到了新的希望,。 拓跋燾任命索敞為中書博士,，當時北魏從上到下都崇尚武功，代人集團根本不把讀書講學當回事,。（魏主以索敞為中書博士,。時魏朝方尚武功，貴游子弟不以講學為意） 索敞來了以后擔任中書博士十余年,，勤于誘導,，對學生嚴而有禮，貴族子弟們都敬畏他而努力向?qū)W,，前后在朝中擔任尚書,、牧守的顯達學生就有幾十人。（敞為博士十余年,，勤于誘導,，肅而有禮，貴游皆嚴憚之,，多所成立,，前后顯達至尚書、牧守者數(shù)十人） 常爽在溫水的西岸設(shè)置學館帶了七百多學生,，學校設(shè)定賞罰條例,，弟子們敬畏他就像敬畏拓跋燾。（常爽置館于溫水之右,，教授七百余人,；爽立賞罰之科，弟子事之如嚴君） 常爽也帶出了大量的代人徒弟進入魏國官僚系統(tǒng),。（尚書左仆射之贊,、平原太守司馬真安、著作郎程靈批,，皆是爽教所就） 在成制度體系的學校教育下,，魏國的儒風開始刮起來了。（由是魏之儒風始振） 當年和劉宋一番戰(zhàn)后拓跋燾的那次舉薦人才改革,，被崔浩弄成了黨派斗爭和階級固化,，這老小子想跟我玩九品中正制。 到了人家西涼學者們引進后,，人家沒白享受平城特殊津貼,，將一整套教育體系帶了進來,，人家的特長在于把各民族的孩子們都攏到課堂上去教學禮義廉恥，這是河西四涼百年來的形成的特殊教學辦法,。 五涼政權(quán)除了呂光這個沒文化的玩現(xiàn)了,，河西地區(qū)一百多年各族兄弟姐妹相處的那叫一個和諧。 代人集團開始在“河西教育體系”的諄諄善誘下逐漸漢化,，這其實才是拓跋燾希望達到的效果,，而不是引進一大堆漢人門閥進來玩有人的地方就分左中右。 不僅學校辦起來了,，北魏從此還吸納了大批的文學典籍擴充了國家圖書館,，代表人物就是陳留人江強，本來寄居在涼州,，這個時候看到拓跋燾重視儒學后開始向朝廷呈獻經(jīng),、史及諸子百家的經(jīng)典有一千多卷，被拓跋燾任命為中書博士,。（陳留江強,，寓居涼州，獻經(jīng),、史,、諸子千余卷及書法，亦拜中書博士） 不僅幫北魏統(tǒng)治集團開啟了漢化,，涼州學者們還幫北魏拿到了華夏正統(tǒng)的制高點,。 涼州學者們重建了北魏的禮樂制度。 北魏統(tǒng)治中原后希望加強自己的天命正統(tǒng)性就必須在禮樂制度上達到文化高點,，但北魏初年由崔宏崔浩父子為主力創(chuàng)造的那套相當不完善,。（自永嘉擾捩，神州蕪穢,，禮壞樂崩,，人神殲珍，太祖南定燕,、趙,，日不暇給,，仍世征伐,，務(wù)恢疆宇，雖馬上治之,，未逞制作,。至于經(jīng)國軌儀，互舉其大,，但事多祖略,，且兼闕漏,；魏氏居百王之末，接分崩之后,，典禮之用,，故有闕焉。太祖世所制車輦,，雖參采古式,，多違舊章） 因為相關(guān)人才真的找不到了。 崔浩再怎么經(jīng)天緯地那也是家學傳家,，那種帝王禮樂制度太專業(yè),，確實不好找參考。 拓跋燾拿下河西后,，也補齊了,。 《魏書·樂志》記載：晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西,；平?jīng)鲋?，得其伶人器服，并擇而存之?/strong> 到孝文帝時代,，河西后裔的李沖等最終將其制度化了,。 后來南朝神將陳慶之上演完北國神奇演出后回到江南，開始相當重視北方人,，朱異對此奇怪,，一群野蠻人有啥可當人的？陳慶之道：“我當初也以為江北是戎狄之鄉(xiāng),，等我到了洛陽之后才發(fā)現(xiàn)衣冠正統(tǒng)全都在中原,，咱們這差遠了，為啥要輕視人家,？（陳慶之之入洛也,，蕭贊送啟求還。時吳淑媛尚在,，上使以贊幼時衣寄之,，信未達而慶之敗。慶之自魏還,，特重北人,，朱異怪而問之，慶之曰：吾始以為大江以北皆戎狄之鄉(xiāng),，比至洛陽,，乃知衣冠人物盡在中原,，非江東所及也，奈何輕之,？） 陳慶之那是自幼就隨蕭衍左右的心腹，那是見過大世面的，他說的話是相當具有參考性的。 由草臺班子到折服南朝大將，這中間的制度建設(shè),，都是人家涼州百年的積淀移植。 有完嗎,？ 還沒完?。?！ 河西文脈對北魏法律制定的影響貢獻同樣巨大,。 后面孝文帝年間，西涼后裔李沖和南涼禿發(fā)后裔源賀參與了北魏律令的制定,，河西的百年刑律最終又與中原,、江左兩方精華匯集冶煉后骨架了北魏的律令，最后于北齊大成,，成為了二千年來東亞刑律之準則,。 西涼一脈對于中華文明的意義，我思考再三無法做出更高水平總結(jié),，借用陳寅恪先生之語收尾：秦涼諸州西北一隅之地,，其文化上續(xù)漢魏、西晉之學風,，下開魏齊,、隋唐之制度,，承前啟后,，繼絕扶衰,，五百年間延綿一脈,！ 教學體系,、典籍經(jīng)卷,、禮樂正統(tǒng),、刑律政綱,。 飛龍在天，利見大人,！ 苻堅啊苻堅,，歷史真的給過一次讓你比肩秦皇漢武的機會，你知道當年自己錯過了什么嗎,？ 親們,，覺得不錯幫點“在看”哈 |
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