自我康療109：解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·口問論》

    道可道,，非常道,。陰陽分，正邪道,。學(xué)知識,，明大道。聽其言,，察其道,。不問道，瞎胡鬧,。道為本,，最重要。術(shù)為用,，求實效,。正復(fù)奇，善復(fù)妖,。法術(shù)變,，霧繚繞。白骨精,，花枝俏,。唐僧迷，難辨妖,。美猴王,，本領(lǐng)高。藐天宮,，敢大鬧,。爭頭椅，搶龍袍,。輪流坐,，一步遙。打賭賽,，蹬腿跳,。駕云霧，樂逍遙,。留標(biāo)記,，三泡尿。斗法術(shù),，佛祖笑,。五行山,，鎮(zhèn)猴妖。五百年,，罪難逃,。

   想當(dāng)年，初問道,。學(xué)人禮,，穿衣袍,。西牛洲，萬里遙,。靈臺山,，方寸小。三星洞，斜月照,。夜三更,，靜悄悄,。走后門，傳法寶。會變身,，云里飄。學(xué)成歸,，展拳腳?；ü?，鑼鼓敲,。換馬甲，披王袍,。求功名，心氣躁。弼馬溫，紗帽小。封大圣,，虛名號,。罵玉皇，稱老兒,。鬧騰歡,，冷水澆?；鸸庋?，暈圈了。

    緊箍咒,，設(shè)圈套,。靈臺山，云霧繞。雷音寺，佛光照。玉皇宮,，跑龍?zhí)住４笞o法,，無人曉,。打賭賽，試牛刀,。手掌心,，任你跳。賭龍椅,，誘猴妖,?？缛纾┙^招。念心經(jīng)，越唐朝。傳衣缽，賜法號。走東西,，戰(zhàn)魔妖,。取真經(jīng),，門檻高,。要人事，數(shù)金條,。成正果,，得法寶。香火旺，生意好,。信眾多,，佛祖笑。越千年,，魂未銷,。洋和尚，傳經(jīng)寶,。香火錢,，有人掏。歸來去,，炒股票,。割韭菜，印鈔票,。拜靈山,，求福報。二師兄,，身價高,。笑猴哥，瞎胡鬧,！

    言歸正傳,，不念外經(jīng)讀內(nèi)經(jīng)。先來看《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·口問論》片段：

    黃帝閑居,，辟左右而問于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng),，論陰陽逆順，六經(jīng)已畢,，愿得口問,。

　　岐伯避席再拜曰：善乎哉問也！此先師之所口傳也,。

    黃帝曰：人之哀而泣涕出者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：心者，五臟六腑之主也,。目者,，宗脈之所聚也，上液之道也,?？诒钦撸瑲庵T戶也,。故悲哀愁憂則心動,，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感,，宗脈感則液道開,，液道開故泣涕出焉。液者,，所以灌精濡空竅者也,。故上液之道開則泣，泣不止則液竭,，液竭則精不灌,，精不灌則目無所見矣,，故命曰奪精,。補天柱經(jīng)俠頸。

    這段話翻譯成白話文大意是：

    黃帝閑居靜養(yǎng)的時候,，讓身邊的人都回避開,，然后單獨請教天師岐伯說：我已經(jīng)聽完了九針療法的書本經(jīng)典講義，也知道通過人體手足三陰經(jīng)三陽經(jīng)能夠判斷陰陽順逆?，F(xiàn)在,，請先生再給我講講民間師承口傳心授的知識。

　　岐伯從坐塌起身,，拜了再拜回答說：你很善于提出問題?。∵@方面的知識也是先師口傳心授給給我的,。

      黃帝說：就請先生給我講講這些口傳心授的知識,。

　　岐伯回答說：人體各種疾病的形成，都是生于外界風(fēng)雨寒暑邪氣,。人體血氣循環(huán)陰陽失衡,、大喜大怒情緒不能克制、飲食起居不合自然節(jié)律,、突然受到驚嚇等等,，這些內(nèi)在因素也會造成自身血氣分離陰陽失衡的病變,，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)血脈運行阻塞不通，陰經(jīng)陽經(jīng)精氣運行逆亂,，護衛(wèi)精氣滯留不能向外輸送,，就會造成經(jīng)脈虛空，導(dǎo)致血氣運行紊亂失常,。這些論述,，書本經(jīng)典里都沒有記載，今天就讓我來解說一下吧,。

    靜心閱讀大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，炎黃子孫們都會為祖先的卓越智慧感到自豪。同時,，也會感覺到有些不可思議,。不治已病治未病，不治已亂治未亂,。五千年前的先人們,，為何能夠掌握“天人合一全科治學(xué)”的大道文化知識？為何能夠運用“陰陽五行說”方法論診治疾??？五千年后的中國人，又為何要迷信“天人分離分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場神教呢,？

    誠如斯言,，“故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖,，搖則宗脈感,。”心臟是人體五臟六腑的主宰,。人的悲哀憂愁情緒會牽動心神,，心神不安就會使五臟六腑都產(chǎn)生搖蕩。百病皆生于氣,，或來自外界虛邪賊風(fēng),，或來自內(nèi)心的寒熱邪氣。邪氣為因,，疾病為果,。正氣內(nèi)存，邪不可干,。扶正祛邪,，治病要治本。那么，對于內(nèi)心寒熱邪氣產(chǎn)生的心理精神疾病,，用藥物以毒攻毒就可以治愈嗎,？顯然不可能。而且,，迷信切割手術(shù)和新疫苗特效藥,，還會造成副作用后遺癥。今天,，”西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟國家”的全球化新冠瘟疫災(zāi)難,，就是西方科學(xué)主義市場神教知識精英以毒攻毒的必然結(jié)果。

    傳道受業(yè)解惑，首先必須明大道,。道為術(shù)之本,，術(shù)為道之用，法術(shù)萬變道不變,。正本清源,，返樸歸真，我們還是必須重讀“黃老學(xué)說”大道文化經(jīng)典,。

    下面,，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·口問論》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·口問論》原文

　　黃帝閑居,，辟左右而問于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng),，論陰陽逆順,，六經(jīng)已畢,，愿得口問。

　　岐伯避席再拜曰：善乎哉問也,！此先師之所口傳也,。

　　黃帝曰：愿聞口傳。

　　岐伯答曰：夫百病之始生也,，皆生于風(fēng)雨寒暑,，陰陽喜怒，飲食居處,，大驚卒恐,。則血氣分離，陰陽破敗，經(jīng)絡(luò)厥絕,，脈道不通,，陰陽相逆，衛(wèi)氣稽留,，經(jīng)脈虛空,，血氣不次，乃失其常,。論不在經(jīng)者,，請道其方。

　　黃帝曰：人之欠者,，何氣使然,？

　　岐伯答曰：衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰,。陰者主夜,，夜者臥。陽者主上,，陰者主下,。故陰氣積于下，陽氣未盡,，陽引而上,，陰引而下，陰陽相引,，故數(shù)欠,。陽氣盡，陰氣盛,，則目瞑,；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣,。瀉足少陰,，補足太陽。

　　黃帝曰：人之噦者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：谷入于胃，胃氣上注于肺,。今有故寒氣與新谷氣,，俱還入于胃，新故相亂,，真邪相攻,，氣并相逆，復(fù)出于胃，故為噦,。補手太陰,，瀉足少陰。

　　黃帝曰：人之唏者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐,，陰氣盛而陽氣絕,，故為唏。補足太陽,，瀉足少陰,。

　　黃帝曰：人之振寒者，何氣使然,？

　　岐伯曰：寒氣客于皮膚,，陰氣盛，陽氣虛,，故為振寒寒栗,，補諸陽。

　　黃帝曰：人之噫者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：寒氣客于胃，厥逆從下上散,，復(fù)出于胃,，故為噫。補足太陰,、陽明,，一曰補眉本也。

　　黃帝曰：人之嚏者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：陽氣和利，滿于心,，出于鼻,，故為嚏。補足太陽榮（為滎之誤）眉本,，一曰眉上也。

　　黃帝曰：人之亸者,，何氣使然,？

　　岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力,，氣不能復(fù),，故為亸。因其所在,，補分肉間,。

　　黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然,？

　　岐伯曰：心者,，五臟六腑之主也。目者,，宗脈之所聚也,，上液之道也?？诒钦?，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動,，心動則五臟六腑皆搖,，搖則宗脈感，宗脈感則液道開,，液道開故泣涕出焉,。液者，所以灌精濡空竅者也,。故上液之道開則泣,，泣不止則液竭，液竭則精不灌,，精不灌則目無所見矣,，故命曰奪精。補天柱經(jīng)俠頸,。

　　黃帝曰：人之太息者,，何氣使然？

　　岐伯曰：憂思則心系急,，心系急則氣道約,，約則不利，故太息以伸出之,，補手少陰,、心主、足少陽,，留之也,。

　　黃帝曰：人之涎下者,，何氣使然？

　　岐伯曰：飲食者,，皆入于胃,，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩,，胃緩則廉泉開,，故涎下。補足少陰,。

　　黃帝曰：人之耳中鳴者,，何氣使然？

　　岐伯曰：耳者,，宗脈之所聚也,，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜,，脈有所竭者,，故耳鳴。補客主人,，手大指爪甲上與肉交者也,。

　　黃帝曰：人之自嚙舌者，何氣使然,？

　　岐伯曰：此厥逆走上,，脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌,，少陽氣至則嚙頰,，陽明氣至則嚙唇矣。視主病者,，則補之,。

　　凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也,。故邪之所在,，皆為不足。故上氣不足,，腦為之不滿,，耳為之苦鳴，頭為之苦傾,，目為之眩,。中氣不足，溲便為之變,，腸為之苦鳴,。下氣不足,，則乃為痿厥心悗,。補足外踝下留之,。

　　黃帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：腎主為欠,，取足少陰,。肺主為噦，取手太陰,、足少陰,。唏者，陰與（別本作盛）陽絕,，故補足太陽,，瀉足少陰。振寒者,，補諸陽,。噫者，補足太陰,、陽明,。嚏者，補足太陽,、眉本,。亸，因其所在,，補分肉間,。泣出，補天柱經(jīng)俠頸,，俠頸者,，頭中分也。太息,，補手少陰,、心主、足少陽,，留之,。涎下，補足少陰,。耳鳴,，補客主人，手大指爪甲上與肉交者,。自嚙舌,，視主病者,，則補之。目眩頭傾,，補足外踝下留之,。痿厥心悗，刺足大趾間上二寸留之,，一曰足外踝下留之,。

白話文翻譯

　　黃帝閑居靜養(yǎng)的時候，讓身邊的人都回避開,，然后單獨請教天師岐伯說：我已經(jīng)聽完了九針療法的書本經(jīng)典講義,，也知道通過人體手足三陰經(jīng)三陽經(jīng)能夠判斷陰陽順逆。現(xiàn)在,，請先生再給我講講民間師承口傳心授的知識,。

　　岐伯從坐塌起身，拜了再拜回答說：你很善于提出問題??！這方面的知識也是先師口傳心授給給我的。

　　黃帝說：就請先生給我講講這些口傳心授的知識,。

　　岐伯回答說：人體各種疾病的形成,，都是生于外界風(fēng)雨寒暑邪氣。人體血氣循環(huán)陰陽失衡,、大喜大怒情緒不能克制,、飲食起居不合自然節(jié)律、突然受到驚嚇等等,，這些內(nèi)在因素也會造成自身血氣分離陰陽失衡的病變,，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)血脈運行阻塞不通，陰經(jīng)陽經(jīng)精氣運行逆亂,，護衛(wèi)精氣滯留不能向外輸送,，就會造成經(jīng)脈虛空，導(dǎo)致血氣運行紊亂失常,。這些論述,，書本經(jīng)典里都沒有記載，今天就讓我來解說一下吧,。

　　黃帝問：什么氣會使人瞌睡打哈欠呢,？

　　岐伯回答說：人體護衛(wèi)精氣白天運行在陽經(jīng)，夜間運行在陰經(jīng),。夜間由陰經(jīng)精氣主導(dǎo),，使人進入睡眠狀態(tài)。陽經(jīng)精氣主導(dǎo)生發(fā)向上,，陰經(jīng)精氣主導(dǎo)收斂下降,。因此,，到了夜間入睡前，人體陰經(jīng)精氣開始收斂下降,，而陽經(jīng)精氣尚未衰退,。這時，陽經(jīng)精氣主導(dǎo)生發(fā)向上,，陰經(jīng)精氣主導(dǎo)收斂下降,，陰陽上下牽制相持,，就會使人不停地打哈欠,。入夜以后，陽經(jīng)精氣完全衰退,，陰經(jīng)精氣運行旺盛,，就會使人合眼安睡。到黎明時分,，陰經(jīng)精氣衰退,，陽經(jīng)精氣逐漸運行旺盛，就會使人覺醒,。針刺調(diào)治打哈欠患者,，就要疏瀉足少陰腎經(jīng)精氣，刺補足太陽膀胱經(jīng)精氣,。

　　黃帝問：什么氣會使呃逆作嘔呢,？

　　岐伯回答說：飲食五谷進入胃臟開始消化，然后通過脾臟經(jīng)脈把營養(yǎng)精氣上注于肺臟,。如果胃臟有寒氣滯留,，就會使新生的五谷精氣重回胃臟。五谷精氣運行逆亂,，正邪相攻陰陽相并,，氣逆上沖又復(fù)出于胃臟，就會產(chǎn)生呃逆作嘔癥狀,。針刺調(diào)治呃逆作嘔病癥,，要刺補手太陰肺經(jīng)精氣，疏瀉足少陰腎經(jīng)精氣,。

　　黃帝問：什么氣會使人唏噓哽咽呢,？

　　岐伯回答說：這是陰盛陽虛所致。人體內(nèi)陰經(jīng)精氣運行迅疾,，陽經(jīng)精氣運行緩慢,，造成陰氣過盛陽氣衰絕，就會產(chǎn)生唏噓哽咽癥狀,。針刺調(diào)治唏噓哽咽病癥,，要刺補足太陽膀胱經(jīng)精氣,，疏瀉足少陰腎經(jīng)精氣。

      黃帝問：什么氣會使人發(fā)冷打寒顫呢,？

　　岐伯回答說：這是陰寒邪氣滯留在體表皮膚所致,。體表皮膚經(jīng)絡(luò)陰氣盛陽氣虛，就會產(chǎn)生發(fā)冷顫栗癥狀,。針刺調(diào)治這種病癥,，要刺補各條陽經(jīng)精氣。

　　黃帝問：什么氣會使人嘆息呢,？

　　岐伯回答說：胃臟內(nèi)有寒氣滯留,，造成厥陰氣逆上沖發(fā)散，導(dǎo)致下行水谷精氣又回到胃臟,，就會使人產(chǎn)嘆息癥狀,。針刺調(diào)治時，要刺補足太陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)的精氣,。另外一種說法,，可以刺補足太陽膀胱經(jīng)的滎穴通谷穴。

　　黃帝問：什么氣會使人打噴嚏呢,？

　　岐伯回答說：陽經(jīng)精氣運行通暢,，就會充滿心臟經(jīng)脈。如果陽經(jīng)精氣過盛,，上行出于鼻腔,，就會使人產(chǎn)生打噴嚏癥狀。針刺調(diào)治時,，要刺補足太陽膀胱經(jīng)的滎穴通谷穴,。另外一種說法，可以刺補眉根的攢竹穴,。

　　黃帝問：什么氣會使人產(chǎn)生疲困解惰的亸癥呢,？

　　岐伯回答說：胃臟精氣虛弱，就會使人體各條經(jīng)脈血氣不足,，造成筋脈解惰無力,。這時，如果強行入房用力,，造成元氣大傷不能恢復(fù),，就會使人產(chǎn)生亸癥。針刺調(diào)治時,，要根據(jù)邪氣滯留部位,，刺治肌肉腠理間。

      黃帝問：什么氣會使人哀傷流出鼻涕和眼淚呢？

　　岐伯回答說：心臟是人體五臟六腑的主宰,。雙目是人體各經(jīng)脈血氣匯聚之處,，也是五臟六腑津液上行外瀉的通道?？诒鞘侨梭w五臟六腑精氣與外界空氣交流的門戶,。因此，人的悲哀憂愁情緒會牽動心神,，心神不安就會使五臟六腑都產(chǎn)生搖蕩,。五臟六腑搖蕩，就會使各經(jīng)脈血氣都會受到感應(yīng),。各經(jīng)脈血氣受到感應(yīng),，就會使五臟六腑津液上行外瀉通道全部打開，從而流出鼻涕和眼淚,。人體五臟六腑津液,，具有灌輸精氣濡養(yǎng)各個孔竅的作用。

    因此,，人體五臟六腑津液上行外瀉通道全部打開，眼睛就會流淚,。流淚不止,，就會導(dǎo)致津液枯竭。津液枯竭,，會使精氣不能灌輸,。精氣不能灌輸，就會使眼睛喪失視覺,，這就稱為奪精,。針刺調(diào)治時，要刺治足太陽膀胱經(jīng)的天柱穴以補充陽氣,。天柱穴的位置,，就在頸項兩側(cè)發(fā)際處。

　　黃帝問：什么氣會使人長嘆息呢,？

　　岐伯回答說：憂思情緒會造成心臟經(jīng)脈拘急,，呼吸道受到約束造成氣流運行不通暢，只得通過深長地呼吸舒緩氣機,，就會使人產(chǎn)生長嘆息癥狀,。針刺調(diào)治時，要刺補手少陰心經(jīng),、手厥陰心包經(jīng)和足少陽膽經(jīng)的精氣,，并且要留針時間長一些。

　　黃帝問：什么氣會使人流口水呢？

　　岐伯回答說：飲食五谷,，皆是進入胃臟開始消化,。如果胃臟內(nèi)有熱邪滯留，就會使腸胃寄生蟲蠕動,，造成胃臟水谷精氣運行遲緩,。胃臟開竅于口，水谷精氣運行遲緩造成舌下的廉泉穴開張,，就會使人流出口水,。針刺調(diào)治時，要刺補足少陰腎經(jīng)精氣,。

　　黃帝問：什么氣會使人耳鳴呢,？

　　岐伯回答說：耳朵也是人體各經(jīng)脈精氣匯集之處。如果胃臟水谷精氣虛弱,，各經(jīng)脈營養(yǎng)精氣供給不足,。各條經(jīng)脈精氣虛弱衰竭，耳內(nèi)就會產(chǎn)生鳴響,。針刺調(diào)治時,，要刺補足少陽膽經(jīng)客主人穴和手大指爪甲角的手太陰肺經(jīng)少商穴。

　　黃帝問：什么氣會使人自咬其舌呢,？

　　岐伯回答說：體內(nèi)各條經(jīng)脈厥陰氣逆上沖至頭部,，就會使人自咬其舌。足少陰腎經(jīng)氣逆上沖至頭部,，會使人自咬其舌,。足少陽膽經(jīng)氣逆上沖至頭部，會使人自咬臉頰內(nèi)側(cè),。足陽明胃經(jīng)氣逆上沖至頭部,，會使人自咬嘴唇。針刺調(diào)治時,，要根據(jù)主要疾病癥狀,，刺治相應(yīng)經(jīng)脈穴位。

　　上述十二經(jīng)脈產(chǎn)生病邪,，都是邪氣運行在人體孔竅所致,。邪氣滯留，就會造成精氣不足,。譬如,，上焦精氣不足，造成腦髓精氣虛弱,，耳朵就會痛苦鳴響,，腦袋就會痛苦低垂,，雙目就會暈眩。中焦精氣不足,，造成大小便失調(diào),，腸內(nèi)就會產(chǎn)生痛苦鳴響。下焦精氣不足,，造成兩足厥冷痙攣,，心中就會感覺郁悶。針刺調(diào)治時,，要刺補足外踝后部的足太陽膀胱經(jīng)昆侖穴,，并且要留針時間長一些。

　　黃帝問：具體應(yīng)該怎樣進行針刺調(diào)治呢,？

　　岐伯回答說：針刺調(diào)治腎臟精氣虛弱造成的打呵欠病癥,，要刺補足少陰腎經(jīng)精氣。針刺調(diào)治肺臟精氣虛弱造成的呃逆作嘔病癥,，要刺補手太陰肺經(jīng)和足少陰腎經(jīng)的精氣,。唏噓哽咽病癥，是陰盛陽衰所致,。針刺調(diào)治時,，要刺補足太陽膀胱經(jīng)精氣，疏瀉足少陰腎經(jīng)精氣,。調(diào)治發(fā)冷打寒顫病癥,，要刺補各條陽經(jīng)精氣。調(diào)治唏噓嘆息病癥,，要刺補足太陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)精氣。調(diào)治打噴嚏病癥,，要刺補足太陽膀胱經(jīng)的穴位,，也可刺補眉根的攢竹穴。

    調(diào)治肢體懈怠無力的亸癥,，要根據(jù)發(fā)病部位,，刺治肌肉腠理間。調(diào)治涕淚不止病癥,，要刺補頸項兩側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的天柱穴,。頸項兩側(cè)的穴位，就在后頸正中兩旁的發(fā)際處,。調(diào)治長嘆息病癥,，要刺補手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)和足少陽膽經(jīng)的穴位,，并且要留針時間長一些,。

    調(diào)治流口水病癥，要刺補足少陰腎經(jīng)精氣。調(diào)治耳鳴病癥,，要刺補足少陽膽經(jīng)的上關(guān)穴,、手大指指甲上端與皮肉相交處的手太陰肺經(jīng)少商穴。調(diào)治自咬舌頭病癥,，要根據(jù)主要疾病癥狀,，刺補相應(yīng)經(jīng)脈精氣。調(diào)治目眩和腦袋低垂無力病癥,，要刺補足外踝下面的足太陽膀胱經(jīng)昆侖穴,，并且要留針時間長一些。

    調(diào)治雙足痿厥和心悶病癥,，要刺補足大趾間上面二寸處穴位,，并且要留針時間長一些。另一種說法,，也可刺補足外踝下面的足太陽膀胱經(jīng)昆侖穴,，并且要留針時間長一些。

解讀啟示

    萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和,。陰陽相沖相和此消彼長，是矛盾沖突的斗爭常態(tài)化,。相對穩(wěn)定的平和狀態(tài),，只是短暫的非常態(tài)化。常態(tài)化的矛盾斗爭與非常態(tài)化的短暫平和相互交替,，就是世間萬物的循環(huán)運動規(guī)律,。因此，認(rèn)識身外世界,，首先必須分正邪辨陰陽,。要直面矛盾沖突，絕不能回避斗爭,。

    在動物世界,，狼與羊不可能中庸和諧合作共贏。在人類世界私有制社會歷史階段,，奴隸主與奴隸不可能中庸和諧合作共贏,，地主與農(nóng)民不可能中庸和諧合作共贏，資本家與工人不可能中庸和諧合作共贏,，世界霸主與各個國家也不可能中庸和諧合作共贏,。這些，都是人類社會的文化常識,。

    所謂道可道非常道,，如果人們走入了邪門歪道,，就會迷信中庸和諧理性包容合作共贏的說辭。宣揚中庸和諧合作共贏理論創(chuàng)新的知識精英,，則必然是傳播精神病毒的牛鬼蛇神兩面人,。然而，自從“堯舜禹之變”和“夏禹傳子家天下”開始,，奴隸主貴族知識精英的“傳道受業(yè)解惑”,，就一直在傳播著中庸和諧理性包容合作共贏的精神病毒?！皠谛恼咧稳恕钡摹翱婆e精英”,，又在繼續(xù)培養(yǎng)著“天人分離分科治學(xué)”的“科考精英”。傳播精神病毒的西方科學(xué)主義市場神教知識精英,，也在繼續(xù)培養(yǎng)著“天人分離分科治學(xué)”的“科班精英”,。

    就此而言，人類世界私有制社會的五千年文明發(fā)展史,，就是知識精英制造和傳播精神病毒邪氣的魔幻史,。

    如前所述，能夠認(rèn)識到物質(zhì)世界的表面現(xiàn)象,，這是動物本能的初級層次,。能夠認(rèn)識到物質(zhì)世界的精神本質(zhì)，這是心智開化的第二級層次,。能夠認(rèn)識到物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系,，這是自我覺悟的第三級層次。能夠上知天文下知地理中知人事,，形成“天人合一全科治學(xué)”的大道思維,，這是自我覺悟的第四級層次。能夠運用大道思維“陰陽五行說”方法論,，順應(yīng)天道四時地理五行自然法則,，使自己健康生活頤養(yǎng)天年，這是自我覺悟的第五級層次,。在第五級層次的基礎(chǔ)上，能夠不治已病治未病,，懸壺濟世為天下人的健康生活服務(wù),，這是自我覺悟的第六級層次。在第六級層次的基礎(chǔ)上,，道法自然以正治國,，不治已亂治未亂，使天下人都能夠享受健康生活的幸?？鞓?，這才是自我覺悟的第七級層次,。

    對應(yīng)自我覺悟水平的七級層次來看,，能夠運用“天人合一全科治學(xué)”的大道醫(yī)術(shù),，就是基于上知天文下知地理中知人事的全科知識底蘊，對個人身體生理和精神心理進行系統(tǒng)調(diào)治,。具體來講,，就包括天氣系統(tǒng),、地氣系統(tǒng)、社會風(fēng)氣系統(tǒng),、人體五志心理精神系統(tǒng)和生理系統(tǒng)相互作用的綜合分析,。在宏觀層面，則是對社會生態(tài)系統(tǒng)的綜合調(diào)治,，也包括社會生態(tài)系統(tǒng)風(fēng)氣和制度體系相互作用的綜合分析,，就像當(dāng)年黃帝“修德振兵治五氣”一樣。

    再來看西方世界“天人分離分科治學(xué)”的知識體系,，卻只是停留在自我覺悟水平的初級層次和第二級層次之間,，而沒有達(dá)到第三級層次，更談不上“天人合一全科治學(xué)”大道思維的第四級層次,。所謂唯物主義與唯心主義的二元對立,，就是認(rèn)識論單邊思維的物質(zhì)決定論或意識決定論。

    追根溯源,，古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達(dá)商業(yè)軍國主義的神話傳說,，本身就物質(zhì)決定論的拜金主義病態(tài)單邊思維。歐洲中世紀(jì)基督教“神權(quán)專制”的“十字軍東征宗教戰(zhàn)爭”,，則是披著意識決定論外衣的斯巴達(dá)商業(yè)軍國主義,。再經(jīng)“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進，又經(jīng)英國資產(chǎn)階級革命和“羊吃人”圈地運動的工業(yè)革命,，就逐漸形成了“金錢崇拜”的科學(xué)主義市場神教,，直至發(fā)展為“美元霸權(quán)”的“世界自由貿(mào)易”全球化體系。因此,，就必然釀成了“西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟國家”的全球化新冠瘟疫災(zāi)難,。

    時至今日，為了維護“世界自由貿(mào)易”全球化產(chǎn)業(yè)鏈“割韭菜”體系,，西方科學(xué)主義“市場神教”知識精英牛鬼蛇神,，還在傳播著中庸和諧理性包容合作共贏的精神病毒。更為嚴(yán)重的是,，“天人分離分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場神教知識體系,，現(xiàn)在依然繼續(xù)培養(yǎng)著傳播新冠文化精神病毒的“科班精英”。

    現(xiàn)代中國文化人,，對魯迅先生的作品都很熟悉,。魯迅先生所著的小說《狂人日記》,，結(jié)尾部分這樣描述：

    “不能想了。四千年來時時吃人的地方,，今天才明白,，我也在其中混了多年；大哥正管著家務(wù),，妹子恰恰死了,，他未必不和在飯菜里，暗暗給我們吃,。我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己,，……有了四千年吃人履歷的我,，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白,，難見真的人,！沒有吃過人的孩子，或者還有,？救救孩子……一九一八年四月,。”

    回頭再來看,，自從“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭”以來,，伴隨著西方科學(xué)主義市場神教的文化殖民侵略，就產(chǎn)生了“西學(xué)東漸”的“洋務(wù)運動”,。那么,，西方科學(xué)主義市場神教知識體系培養(yǎng)的“科班精英”，會不會是“吃人或被吃”的“狂人”呢,？只要這個“天人分離分科治學(xué)”的文化產(chǎn)業(yè)流水線還在運轉(zhuǎn),，我們又該怎樣“救救孩子”呢？

    顯然,，清除文化土壤的病毒污染絕非易事,，治理社會生態(tài)系統(tǒng)的病毒邪氣更不容易。不過,，有無相生難易相成,，盈滿則虧物極必反。在五千年前,，黃帝曾經(jīng)“修德振兵治五氣”，并且給我們留下了大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。那么,，面對這場“世界五千年未有之大變局”,，中華民族也肯定能夠再次創(chuàng)造“修德振兵治五氣”的時代輝煌。

    為此,，我們接下來的同步靜心養(yǎng)神療程,，就是繼續(xù)研修和解讀大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·師傳論》。