山東無(wú)棣《禹貢》碣石山

劉玉文

     無(wú)棣碣石山,，位于無(wú)棣縣北部，古時(shí)該山近河傍海,，是渤海南岸最古老的海上導(dǎo)航標(biāo)識(shí),。碣石山系73萬(wàn)年前火山爆發(fā)噴出而形成的錐形復(fù)合火山堆，是我國(guó)最年輕的火山,，屬于一中心式噴發(fā)而形成的錐形復(fù)合火山堆,。是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的第四紀(jì)火山中最為年輕的山體，也是華北平原唯一露頭的火山,。其結(jié)構(gòu)為火山彈,、火山灰、火山礫,、火山熔巖組成,。

“山不在高，有仙則靈”,，碣石山地處黃河古道,，屬于歷史上的“禹疏九河”，是大禹疏通九河的入海處,?！队碡暋罚骸皪u夷皮服，夾右碣石入于河”“太行恒山,，于碣石入于?！奔创耍史Q“禹貢碣石”,。禹貢碣石《山海經(jīng)》中也叫做“禹所導(dǎo)積石之山”,。《禹貢》碣石,，突兀立于海濱,，是大禹治水的見(jiàn)證，無(wú)愧于為黃河故道的"活化石",。幾千年來(lái),，它沉淀了厚重的黃河文化，有著不可替代的作用和獨(dú) 特的人文地理意義,。秦秦始東游厭氣至碣石,，刻碣石門(mén)；漢武登臨碣石,，望祀蓬萊,，祈求長(zhǎng)生；魏武帝曹操曾到此,，高唱“東臨碣石,，以觀滄海”,。

碣石山史書(shū)中又稱作“老烏山”,，《太平寰宇記》《金史·地理》舊志中記載“無(wú)棣有老烏山”，明代吏部尚書(shū)楊巍,，在詩(shī)中稱之為：“烏鴉山”,。老烏山一名起于何時(shí)，無(wú)確考,，但肯定與太陽(yáng)有關(guān),。古人認(rèn)為太陽(yáng)中有神烏,，神烏背著太陽(yáng)運(yùn)行。碣石山被譽(yù)為“老烏山”,，與古人的太陽(yáng)崇拜有關(guān),。碣石山附近是上古五帝少昊的族源地，少昊是東夷鳥(niǎo)圖騰崇拜的氏族,，以鳥(niǎo)名官,。少昊的“昊”字，有多種寫(xiě)法,，但都與天上的“太陽(yáng)” 有關(guān),，所以少昊是除崇拜鳳鳥(niǎo)外，還崇拜太陽(yáng)鳥(niǎo)“神烏”,。

殷商卜辭中有“咸截渤,，尊延” “壬午卜：其截渤；壬午卜：弗截渤” “王其往,，觀于渤日”“勿呼井氏先于渤”“井氏”,，就是殷王武丁的婦人“婦井”，說(shuō)明殷王武丁曾到此“觀于渤日”,。金岳先生論證道：“渤海地方日光幽美,，殷王到渤方以后，還常去海邊觀日,。'王其往,，觀于渤日’，后世秦皇漢武東游碣石,，或效殷王之'觀渤日’,。殷王到渤方以后，沉于游觀,，往往數(shù)旬忘返......'旬亡禍,，在渤’?！保ń鹪溃骸朵镢由套宸絿?guó)考——論燕初并滅商族方國(guó)》1995年《文物春秋》第2期）

“截”有度居,、測(cè)度、揆度之義,。截,，也寫(xiě)作[雀戈]在殷商是一種祭祀活動(dòng)。甲骨文的'截祭’當(dāng)屬于揆度日影正方向之祭,。辭中的這些“渤”字均作為方國(guó)出現(xiàn)的,，同時(shí)含有方國(guó)族名的意義，就是“渤方國(guó)”。無(wú)棣在殷商中期屬于“渤方”是王室子弓的封地,，領(lǐng)地范圍大體相當(dāng)于漢代無(wú)棣所在的渤?？ぃ笊叹踉凇安撤健薄巴跗渫?，觀于渤日”,，一定渤海郡的最高點(diǎn)碣石山,。殷商也是鳥(niǎo)夷的一支“玄鳥(niǎo)氏”，少昊時(shí)“玄鳥(niǎo)氏,，司分”即負(fù)責(zé)春分,、秋分。上古沒(méi)有精密觀測(cè)儀器,，靠測(cè)量日影長(zhǎng)短來(lái)決定季節(jié),，這也形成太陽(yáng)崇拜，就把觀測(cè)日影核定季節(jié)的碣石視為“神烏之山”,。

魏晉時(shí)山上建有“鹽山神祠”,，始見(jiàn)于《魏書(shū)·地形》，這是國(guó)內(nèi)最早有記載的“鹽神廟”,。中古時(shí)代,，山下有月明沽產(chǎn)鹽，山腰有鹽神廟,，所以魏晉時(shí)把碣石山改稱鹽山,。隋唐時(shí)改稱馬谷山，何以得名,，其說(shuō)不一：一說(shuō)因碣石西南半山腰有洞,，深不可測(cè)，傳有龍馬出于其中,，故稱馬谷山,；一說(shuō)山上曾建有麻姑祠，“麻姑山”訛變?yōu)椤榜R谷山”,；還有一說(shuō),，因唐初東鹽州人馬君德?lián)松狡鹆x，響應(yīng)劉黑闥,，為紀(jì)念此事,，改稱馬谷山。元朝時(shí)為與另一座山體相別,，改稱大山,。

  山上的“鹽神廟”，后人也簡(jiǎn)稱“山神廟”?！端疂G》八十萬(wàn)禁軍教頭刺配滄州,，“風(fēng)雪山神廟”一幕就是在這里演義出來(lái)的。

舊時(shí),，山頂有碧霞宮,，供奉泰山碧霞元君，人稱泰山奶奶行宮,。山前 東西二峰分別建有呂祖祠和文昌閣,；東坡有“禹王亭”；山后半腰有平地?cái)?shù)畝,，有深井轆轤之屬,，辟為菜畦。相傳姜太公封于齊“北至于無(wú)棣”,，曾來(lái)此巡察,，在此垂釣，故被譽(yù)為“釣魚(yú)臺(tái)”,；山懷下是關(guān)帝廟,；山前高臺(tái)上面南是清涼庵，朝北觀音廟,。舊時(shí),，碣石山設(shè)香火廟會(huì)。每年四月有兩次約會(huì),，農(nóng)歷四月十七為小會(huì),，四月二十七為大會(huì)，趕會(huì)期間正是山中香火極盛之時(shí),。方圓百里的善男信女紛紛趕來(lái),，求神拜佛，上香燒紙,，熱鬧非凡,。

《無(wú)棣縣志》載：“山之巔為碧霞元君宮，康熙30年,、乾隆45年重修,。同治6年、光緒11年繼修,。前為玉皇閣,，雍正11年繼修。山半東峰為文昌閣,，同治8年修,。西峰為呂祖閣,，光緒7年巡檢潘兆瑞重修。中坳關(guān)帝廟,，明嘉靖2年,、清同治11年重修。西峰下石洞中有摩祖師龕,，洞旁有瘋和尚像,，鑿于石上，栩栩如生,。前坡立有碑石,，無(wú)字，疑為秦跡,?！?/span>

碣石為禹跡所至之地，或登臨,，或遠(yuǎn)眺，都會(huì)自然想到治水的大禹,。

清代進(jìn)士,、禮部尚書(shū)杜堮，其《九河》詩(shī)云：“

禹跡茫茫問(wèn)九河,，海濱碣石未銷磨,。

漢家分土名猶在，宋氏傳經(jīng)說(shuō)竟訛,。

自昔洪流歸海澥,，豈容別派混滹沱。

島夷尚識(shí)來(lái)時(shí)路,，萬(wàn)丈潮頭奈爾何,。”

清代進(jìn)士,、饒州知府張衍重《望碣石》詩(shī)云：

一發(fā)貼天點(diǎn)黛螺,，玄圭曾此奠洪波。

周移漢決無(wú)良策,，那向荒墟覓九河,。

  碣石山，1999年3月列為省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū),。2001年9月,，無(wú)棣縣舉行了碣石山復(fù)名儀式；第一屆世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)選擇無(wú)棣碣石“取圣火”,，儀式莊嚴(yán)隆重,，讓世界華人了解無(wú)棣，認(rèn)識(shí)《禹貢》碣石。2009年,，無(wú)棣碣石山旅游風(fēng)景區(qū)被正式授予"國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)"稱號(hào),。2011年7月21日，碣石山地震與火山博物館"國(guó)家級(jí)科普宣教基地"揭牌,。