|
黃氏各派世宗譜都有可疑之處,，大體於元、明以降的世系較為可信,，而唐,、宋以上者莫不令人生疑,。不僅根本源流分岐不 一，而且同出一祖?zhèn)餮苤Х峙蓜e,，經(jīng)過數(shù)十年或數(shù)百年之後又聚合於一人,，然後又再支分傳衍，後來又再?gòu)?fù)合於一人,。如此反覆支分復(fù)合,，一直沿到宋、元之交始見稍斂,。在世系譜所載,，這種支分稪合的怪現(xiàn)象都有所見，而且每所復(fù)合之人物皆係當(dāng)世達(dá)官顯貴豪紳,，無一寒微貧賤者,。
例如：黃歇公、黃霸公,、黃香公,、黃瓊公、黃琬公,、黃權(quán)公,、黃滔公、黃峭山公等先賢,，皆為各支派復(fù)合的共祖對(duì)象,。結(jié)果世系紛亂真?zhèn)问欠悄妫髯迮勺V家當(dāng)然堅(jiān)持己譜為正宗無誤,。以歇公為起點(diǎn)：
邵武峭山公派族譜所載歇公之父為四九世祖通公,，妣尹氏。
候官元方公派下譜所載歇公之父為七二世祖惠公,，妣不詳,。
莆田涵江派世系譜所載歇公之父為七二世祖骙公，妣不詳,。
鷹公派---世系譜所載歇公之父為八二世祖建公,，妣王氏。
不同世系不同身份的四人所生的竟然同一人,、豈有一人四父四母之理,，實(shí)極荒謬。而歇公有子十三人此為各譜所同,。
然邵武峭山公派出自十三子穵公,，候官元方公派出自九子沖公，鷹公派則出自八子向公。三大派共祖歇公,，後由歇公之子支分派衍下雲(yún),。
例如：峭山公派歇公傳至五代後有霸公出現(xiàn),，而第十一代出香公,。
元方公派歇公傳至五代後亦有霸公出現(xiàn)，而第十一代出香公,。
鷹公派歇公則傳至七代後亦有霸公出現(xiàn),，而第十一代出香公。
可見,，三大派又歸合於一人為共祖,。從其子再分傳出去，到了東漢黃香公時(shí),，三大族派下子孫又復(fù)聚歸於香公一人,，香公又成為三大族派的共祖了。
另邵武誌公派與鷹公派原為不同派系的二大支派,，傳到唐末宋初之際兩派皆有峭山公出現(xiàn),。甚至候官元方派下的紫雲(yún)派也有峭山公現(xiàn)世，峭山公一人竟出現(xiàn)於不同地區(qū)的不同時(shí)代及不同派系,，真是令人撲朔迷離莫所適從,。
例如：黃香公之長(zhǎng)子瓊公，傳到100世沖公,，再由其長(zhǎng)子岸公入莆田黃巷,，傳下三黃各派，金墩分派,、泉郡安平支派,、崙峰支派、檗谷派,、靈慈支派,、玉湖派、南雄珠璣派,、岡州派等,。而沖公次子崖公入泉州，始創(chuàng)紫雲(yún)寺,、傳下紫雲(yún)派,。
另由香公之四子瓚公，傳到一一七世峭山公才有三妻二十一子之傳,?？梢娊裰S氏並非人人皆出自峭山公一元也。
另一種原因，故意假冒世系----中國(guó)古代原為母系社會(huì),，自伏義定姓氏制嫁娶以後,，始逐漸轉(zhuǎn)為父系社會(huì)，在古時(shí)期如父貴母賤由從父系,，如母貴父踐由從母系,其所以假冒世系,，可能是受後代重男輕女觀念之影響,認(rèn)為從母系不甚光榮所以故意假冒。也有朝代更替兵禍逃命,，流離他鄉(xiāng)時(shí)散失家譜者,，日後重修家譜時(shí)可能憑口傳併湊現(xiàn)象。
我黃氏凡有四十二望,，而獨(dú)江夏為盛,。翻閱黃氏各族族譜，幾乎盡皆江夏矣,。其主因,，在東漢時(shí)有黃香公望出江夏，香公為尚書令,，且其孝行列入二十四孝之班,，故有江夏黃香天下無雙，其品學(xué)德行可見一斑矣,。
凡望出江夏之黃氏,，皆以稱為江夏始祖也。因此,，江夏黃氏早在漢代已成為天下之名門大族,、門第之凡大盛，人人競(jìng)冒顯姓大族,，所謂“江夏”本來是漢朝時(shí)的一個(gè)郡名,，位於現(xiàn)在的湖北省雲(yún)夢(mèng)縣的東南，是我黃氏家族最初發(fā)祥之地方,，所以世代子孫才會(huì)一直以“江夏”為堂名,，表示慎終追遠(yuǎn)，不忘所出之意,。江夏黃氏不過是諸支派中之一支族派,、今日所見“江夏堂”之普遍，因?yàn)楣庶S氏郡望以江夏堂最貴,，幾乎一律出自江夏黃香,。所有堂號(hào)無不盡以“江夏堂”，其中必有不少是冒稱無疑,。
又如今日閩粵之黃氏,，若言及其祖系，又幾乎一致認(rèn)為出自峭山公之後，蓋峭山公為邵武望族,，詩(shī)遣二十一子而聞名天下,。但亦有不明源流世系者，祇聞人人稱為峭山公三妻二十一子之後,，而認(rèn)為自己既系姓黃,，當(dāng)屬峭山公之後無疑而誤。
古譜中人物,、事蹟,、時(shí)代等的錯(cuò)綜複雜,，並非始自今起,，其誤固有由來---。歸納固由約有下例幾項(xiàng)：
● 冒他族而誤：姓族有名族與寒族,，而同族中又有郡望之別,，故有假冒他族。遇貴即合遇賤即分,，以光門第之舉,，這是屬於創(chuàng)誤之類。
● 譜牒散失而誤：歷史朝代更替必有禍,，加之由於水,、旱、蝗之災(zāi),，流宼及塞外民族侵犯造成禍害,，後以欲重修家譜是時(shí)，家譜已失,。溯源無綜,，只憑據(jù)族老口傳以致憑空捉摸，再加以搜尋拼湊之,，致有矛盾現(xiàn)象,、誠(chéng)非得已之誤。
● 踵誤而誤：前人有誤後人照抄,，而未予詳考推究,，沿襲而誤，這一類較為普遍,。例如黃氏始祖,，前人誤以為陸終之後，這是因黃國(guó)為楚所併後與楚人雜居錯(cuò)住,，逐誤認(rèn)楚人之祖為祖,，後人不知又不加考據(jù)，以致有祖陸終之誤也。
● 錯(cuò)抄而誤：普通一般修譜都以抄録他譜為常,，稍一不慎即有抄錯(cuò)之誤或有漏抄之誤,，因此所誤者亦屬不鮮。
據(jù)悉,，“江夏”雖是黃氏的共同郡望,，但在江夏後又另外再分出許多望族自成一郡望，因“江夏”是為吾故黃氏眾多望族中最最為繁盛也為最貴,，所以堂號(hào)無不盡以“江夏堂”,，其中必有不少是冒稱無疑。 ◎ 閩粵黃氏的第三大宗派:
閩粵黃氏宗族淵源世系,，一般認(rèn)為不外是邵武禾坪派峭山公三妻二十一子派與開元寺紫雲(yún)派守恭之外,，守恭公之伯父岸公，與其弟崖公（即守恭公之父）分道揚(yáng)鏣,。自福州候官遷居莆田之後,，傳下莆田涵江東黃、前黃,、後黃之三黃各派,，前黃復(fù)傳碧溪、金墩,、安海,、潘湖、靈慈,、崙峰與惠安文峰各派以及檗谷派,，粵省南雄珠璣派（岡州派）等等，而且功名顯赫世代簪纓,，科甲文章代不乏人,，不下於峭山與紫雲(yún)二派也。 ◎ 邵武禾坪峭山公派：
邵武在閩西而邵武派是代表閩西黃氏者也,，由邵武分支到閩北,、閩南、江西,、廣東,、等地藩衍不勝其數(shù)。邵武黃氏又分為二大派：
其一：為誌公派,，在晉末至南北朝初代,，從江西廣信府饒（信州和平縣）入閩蔔居邵武者，歷經(jīng)北朝,、隋唐,、唐末至五代間出一位大名鼎鼎的峭山公,，傳下二十一子分散各地成為華南之一大族派。
其二：為鷹公派,，在唐末隨王潮兄弟從河南光州固始縣南流入閩蔔居邵者,，鷹公即為其入閩始者。
此二派的分支是在東漢香公時(shí)代,，誌公派即香公長(zhǎng)子所傳衍派之一,。鷹公派即香公第四子所傳衍派之一。 ◎ 黃氏祖訓(xùn)的來源：
（本資料節(jié)録自黃氏族譜,，世系表九十世“黃峭公”的說明）
九十世峭公：號(hào)峭山,，字實(shí)郎，生於後晉天福元年丙申歲十一月二十七日辰時(shí),，宋真宗祥符元年第九名賜進(jìn)士,，初任江夏太守有功，遷奎章閣侍制直學(xué)士,，歷尚書後,，追贈(zèng)少保謚文烈,，娶官,、吳、鄭三妻,，各生七子共八十三孫,，作詩(shī)分授曰： 駿馬匆匆往異方，任尋勝地立綱常,；年深外境猶吾境,，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
朝夕莫忘親命語(yǔ),，晨昏須薦祖宗香,；惟願(yuàn)蒼天垂庇佑 ，三七男兒總熾昌,。 才郎峭老有三妻,，官吳鄭氏三七齊；創(chuàng)業(yè)興家離祖地,，歸來報(bào)命省親幃,。
吾年八九難期會(huì)，奕葉分枝為汝題,；尚有富貴與貧賤,，相逢須念共根蒂。 禱造蒼天祐各鄉(xiāng),，官吳鄭氏三七郎,；奉奏公命吾兒去,，投轍綿綿奕世昌。
和梅荀蓋楚龜洋,，政化衢盧福林塘,；發(fā)井允延城潭貴，官吳鄭氏永流芳,。 峭公當(dāng)日官何職,，大宋奎章內(nèi)閣郎。代代兒孫須謹(jǐn)記,，支支蕃衍紹書香,。爾兄弟各執(zhí)為記，願(yuàn)如水裹之魚,，仞露霜中之筍,，子孫蕃衍，務(wù)勤耕讀,，分處遐遠(yuǎn),，宜認(rèn)親屬，有能念此詩(shī)者,，即請(qǐng)升堂,，無詩(shī)亦是歇公流裔，不可以簡(jiǎn)慢待之,，公九十八壽,，卒於宣和七年，葬在禾坪鶴窠,，坐東向西,，撫州地方，逢送洞余蘭閣,，墳前有一湖,，子孫兩邊，即今臨州縣,。
這首在中國(guó)譜牒學(xué)史上頗具盛名之“黃氏祖訓(xùn)”,，其始作者，根據(jù)一些黃氏族譜之記載,，說是衍自於周朝末年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)令尹（即後來之宰相）春申君黃歇所作的一首“送子行”,。
自其後千百年的流傳中，因歷代各派衍先祖為了讓各該派衍後裔,，對(duì)自身所屬支系能有個(gè)依據(jù)以辦識(shí)之憑藉,，另行經(jīng)過一再的各自更改了其中少許內(nèi)容字詞，或由於口誤之故,，遂致發(fā)展成今天各派衍各自擁有,，與其他派衍稍有差別的種類,，但其內(nèi)容卻又大同小異的“私記”版本。
經(jīng)筆者加以收集初步統(tǒng)計(jì),，將總數(shù)達(dá)百余首不同作品經(jīng)一再比對(duì)分類歸納後,，結(jié)果顯示，其種類竟然已達(dá)大約六十種之多的地步,，可謂洋洋大觀,，創(chuàng)下不論是中外史上，在同一文學(xué)作品中被一再修改次數(shù)最高,，且又同時(shí)並存的唯一作品,，如果把它入世界金氏記錄也當(dāng)之無愧。 ◎ 莆田派：
總99世芳公生子沖,，沖生子二：長(zhǎng)岸由候官入莆田,，次崖由候官入泉州。岸公字魁傑,，初居黃州江夏中徒光州固始後徒福州候官,。再遷莆田為黃氏始遷祖，生子三：長(zhǎng)瑤,、次典,、三樂。
據(jù)岸公派下106世孫唐代校書郎文簡(jiǎn)公璞公所擇“閩候黃巷族譜序”雲(yún)：元方公仕東晉之刺史,，種封郡予晉安,，車馬南浮，衣冠隨從,，蔔居福塘今候官黃巷即舊居之名，年深世遠(yuǎn)枝葉繁盛,。迨至唐有桂州刺史贈(zèng)金紫光大夫,，忠義開國(guó)公岸公，遷於涵江黃巷,。 ◎ 金墩派：
莆陽(yáng)黃氏始祖黃岸五世孫黃巘自黃巷徒居鞏溪（今仙遊宋洋）,，開莆陽(yáng)黃氏鞏溪派，有宋一代,，鞏溪黃氏為與化著姓大族,，簪纓相繼，出現(xiàn)一門八進(jìn)士之盛事,。莆陽(yáng)十三世（鞏溪九世）祖黃徹,，登宋宣和六年進(jìn)士，曆官嶽州平江令,，政績(jī)頗著,，（福建通誌），湖南，莆田,、仙遊各地誌書均有列傳,，所著（鞏溪詩(shī)話）一書入載（四庫(kù)全書），為宋代著名文學(xué)評(píng)論專著,。黃徹生四子,，第三子黃府，登宋隆與元年進(jìn)士,，仕江蘇揚(yáng)州府江都令,，自與化軍城遷黃石金墩，為金墩派始祖,。二世黃安石,，登宋紹熙四年進(jìn)士，朝請(qǐng)郎,，生子二,，長(zhǎng)黃近，宋末新州教授,，生五子：松,、權(quán)、檟,、柳,、梨。次子黃遠(yuǎn),，生二子：梧,、棣。自此七房繁衍昌盛,，再開金敦一派,。 ◎ 金敦黃氏始遷泉州安平世紀(jì)
黃自千一始遷泉郡，至雲(yún)軒公居安平逐有安平黃,。推其流派乃金墩諱府公,，即碧溪諱公十世孫巘公即刺史諱岸公五世孫。綜而計(jì)之,，世世相傳,、共得一十有七。今以淵源塑遠(yuǎn),、別子為祖,、各自為宗、故我安平以千一公為一世祖,，以府公為自出祖,，所謂金墩黃氏從此名也,。然主及碑雖填一世，而族譜則紀(jì)十三世,，序則載十七,，猶不忘乎函頭碧溪之所自出也。
安平金墩派：始祖元隱士黃松,，字本茂,，行千一，遷泉州,，生子良輔,，孫四：長(zhǎng)孫元壽往雲(yún)南，三孫元修遷惠安奎峰,，次孫元裕暨四孫元嗣遷安平（今安海金）,，衍安平上金、下金兩世系,，並分支莆田涵江,，南安楊美茂、前宅,，泉州靈慈等地,，旅居海外及港、臺(tái)地區(qū)也甚多,。安平金墩黃氏為安平五大姓之一,，歷來詩(shī)禮傳家，人物輩出,。 ◎ 金墩分派泉郡支派安平世紀(jì)昭穆: 世次： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 字行：（本) 子 昌 廷 敏 允 純 伯 以 明 俞 肇 甫 孫 爾
世次： 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
字行： 君 恩 萬(wàn) 年 福 祿 攸 同 祖 德 式 孚 孝 思 維 則 ◎ 潘湖金墩派：
始祖元處士黃權(quán),，字本經(jīng)，行千二,。遷居今晉江池店譒湖,，並繁衍至?xí)x江霞滯、奄上,、華州、舊鋪,、淄石黃後,，泉州石頭街美山、歐厝,，後坑,、石獅梅林，港邊,，南安洪獺,、董埔,、侖蒼及港澳東南亞等地。而衍傳臺(tái)灣則為十六世黃光淵,，光長(zhǎng)兄弟即乾隆年間首渡臺(tái),，與隨後而來宗親共同開墾所居地，並以地村名冠之,，稱“潘湖渡頭”今臺(tái)灣黃氏中的“金墩派”即標(biāo)明祖地來自潘湖,，居臺(tái)族親達(dá)數(shù)萬(wàn)人。家族傑出人物：明寧波府同知黃鵬江,；新與知州黃陽(yáng)和尚崖州府感恩縣教喻黃惟衷;清福州府,、漳州府教授黃寅亮;資政大夫臺(tái)灣人黃昭祿。黃昭祿為清末臺(tái)灣臺(tái)北巨富,，曾將居宅捐建臺(tái)北黃氏大宗祠（種德堂）?，F(xiàn)代人物如僑領(lǐng)黃朝鼻、黃朝圓;海外實(shí)業(yè)家黃廷國(guó)等,。
字行（五十字）
【本希顏孟伯於汝際國(guó)爾甫宗孫世克繩昭穆進(jìn)朝廷孝友光先業(yè)文章式典型卿相揚(yáng)祖武叔仲衍基生念若賢嗣遠(yuǎn)尚斯允敬】,、、,、 ◎ 金墩分派崙峰支派： 摘自：金墩黃府望族文史研究會(huì)
金墩侖後始祖為十四致政諱鳳行一少名洲字仕元號(hào)潘山晚號(hào)十四致政其墓在今晉邑二十四都教授山其土曰,、“掃手山”別呼,“少錦山”。系福建省莆田市黃石鎮(zhèn)金墩三世祖近公之長(zhǎng)孫,，元處士天麟黃權(quán)行千二之長(zhǎng)子,，母洪氏出，黃松之嗣子（松行千一元配陳氏無出,、侄黃鳳少名洲入承為其長(zhǎng)子）其排行一,，以祖近公（廣東新州府教授蔭）蔭任元朝布金院蒙古學(xué)教授之教職，元至正十四年致致（即致仕退休）歸,，此“十四致政”為其晚號(hào)也,。 ◎ 金湖黃氏家傳總序： (據(jù)臺(tái)灣侖峰黃氏家譜）
潘湖雲(yún)郡城十裏許東依吟嘯西倚大橋夾九十九溪之水舟駛波淺北有一山連蜷如獅謂之獅山歐陽(yáng)先祖聚於歐嶺歐祠山之趾名曰潘湖歐厝後漸隨湖畔南移吾初祖處士天麟諱權(quán)公宋末元初由莆陽(yáng)黃石之金墩經(jīng)安平而來徒潘湖天麟山黃厝明洪武二年即移至歐厝繼外祖之業(yè)也。
十八世鳳公乳名洲字仕鳳號(hào)潘山晚號(hào)十四致政行萬(wàn)一處士權(quán)長(zhǎng)子洪氏出以祖蔭藨征辟為泉郡布金院蒙古學(xué)教授征仕郎元至正十四年致政歸公晚號(hào)由此名也由安平市拱北經(jīng)潘湖居晉邑二十四都侖山元世祖至元癸已年五月二十日子時(shí)生元順帝至正戊申年十一月十四日申時(shí)卒壽七十有六配三十三鳥石山吳氏女葬晉邑二十四都教授山穴形金獅戲珠坐辰向戌兼乙辛子二長(zhǎng)（示貫）字文祥號(hào)明室隨父居泉郡布金院後次福字文吉號(hào)頤齊居歐祠山黃宅其六世孫鳳翔明榜眼南京禮部尚書文山鋪開族祖其裔又分居華亭園頭靈川東港浙江松山浦江黃宅臺(tái)中之文山,。 ◎ 紫雲(yún)黃氏：
紫雲(yún)黃氏始祖黃守恭（629～712）父黃崖,，隨末自候官遷南安，蔔居縣豊州東南郊（今泉州鯉城區(qū)）,，生守恭,、守美。守恭公少習(xí)詩(shī)書,，博通經(jīng)史,，聲蜚士林，時(shí)稱“郡儒”。為人倜儻尚義,，樂善好施,，濟(jì)貧扶危，鹹稱“長(zhǎng)者”,，唐垂拱二年（686年）守恭因感桑蓮肇瑞,，遂舍宅建寺，寺殿建之時(shí)曾有紫雲(yún)覆地,，因名紫雲(yún)大殿,，寺初稱蓮花道場(chǎng)，開元26年（736年）始稱開元寺,。守恭元配李氏生四子：曰經(jīng),、曰紀(jì)、曰綱,、曰綸;長(zhǎng)子經(jīng)居縣北蘆溪（今南安市）;次子紀(jì)居縣東黃田（今屬惠安縣）;三子綱居縣西葛磐（今屬安溪）;四子綸居縣南坑柄（今屬同安縣）;繼配司馬氏生五子緯居漳浦南詔（今屬詔安縣）,。共以“紫雲(yún)”為堂號(hào)。裔孫遍佈泉州各縣市,，為入閩名族,。
◎ 江夏紫雲(yún)守恭五安公遺詩(shī)：（子孫相逢時(shí)憑詩(shī)相認(rèn)）
妣三綠降慎非常 瓜瓞緜緜吐異香 應(yīng)是山門昭瑞氣 須知天地發(fā)禎祥 一門驕子英雄誌 千載箕裘勝樂康
二十一子傳俊傑 上官吳鄭永留芳
註:上官吳鄭為峭公三夫人、二十一子即峭公之二十一子也,。
1.紫雲(yún)五安早於峭山公,，此時(shí)是否可作實(shí)證？此時(shí)既非峭祖親拱的遺詩(shī),也不是守恭公親拱,，但作為以教訓(xùn)後世子孫則無不過,。此僅以作為參考。
2.按黃守恭為唐初人,，而黃峭山為唐五代時(shí)的人,，時(shí)間相差百余年、因此守恭五安之遺詩(shī)內(nèi)容似乎有所疑慮,。頗有待加以考證之必要也,。 ◎ 認(rèn)祖詩(shī)：
紫雲(yún)黃又被人稱為鐃鈸黃，在匡護(hù)禪師把鐃鈸分給四兄弟之後,，黃守恭即口占一律,，令他兒子們牢記在心、俾子孫們可以憑這首詩(shī)互認(rèn),，茲將原詩(shī)抄下,、詩(shī)曰:
駿馬登程往異方，任從隨地立綱常,； 年深異境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
朝夕莫忘親命語(yǔ),，晨昏宜薦祖宗香,；但願(yuàn)蒼天垂庇佑，俾我兒郎盡熾昌,。
註：1.而峭山公派下的尾句則是“三七兒孫總熾昌”只差尾句其他雷同,。
2.按黃守恭為唐初人，而黃峭山為殘?zhí)莆宕鷷r(shí)的人,，時(shí)間相差百余年,，而其認(rèn)祖詩(shī)卻儘雷同甚少差別，究竟此詩(shī)是黃守恭作的呢?抑或是黃峭山作的呢,？頗有待加以考證之必要也,。 ◎ 紫雲(yún)黃氏（泉州開元寺）守恭公派下：
※ 南安長(zhǎng)房十七都蘆山分派和埔頭良庵公支派昭穆【昭穆對(duì)照表】
守恭公派世次： 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
良庵公支派世次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
世 子 德 謙 秉 奇 汝 載 恒 卿 甫 夫 伯 候 元 ※以下南、惠,、溪,、同四安派共同修譜。括?。ǎ﹥?nèi)者係蘆山派為避前代字倫而另訂之,。
守恭公派世次：31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
良庵公支派世次 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
先 人 貽 禮 則 奕 世 種 書 田 文 章 昭 國(guó) 瑞
(仲 叔 孫) (冀) ※晉江石獅南門外園鄉(xiāng)昭穆自31世起到35世止為：
31世：長(zhǎng) 32世:淑 33世:季 34世：禮 35世:則 （以下皆相同） 守恭公派世次： 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
良庵公支派世次 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
忠 孝 本 家 傳 行 達(dá) 明 新 學(xué) 修 崇 德 性 堅(jiān) 守恭公派世次：61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
良庵公支派世次 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
資 元 利 永 貞 謙 光 榮 太 平 多 福 其 自 取
（安 份 齊 仁 壽 和） 守恭公派世次：76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
良庵公支派世次 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
丕 承 乃 後 賢 以 新 善 繼 述 振 繩 億 萬(wàn) 年 紫雲(yún)惠安二房與鋪錦支派昭穆：
舊倫：乾元濬哲維 殷長(zhǎng)發(fā)其祥 鐘清植 火景 培
新倫：繼世必公候 文武衣冠克 振傳家以孝 友祖德榮功
諱倫：欽淑根炳墝 錦淵懋耀在 鋻漢材烈堅(jiān) 鎮(zhèn)澤松然垂 安溪派（後又分參山分派、鳳山分派,、三腳木支派,、下金谿支派、仁宅支派）
安溪房 參山分派南安仁宅支派昭穆
貽 謀 孫 子 永 承 家 慶 世 受 國(guó) 恩 紫雲(yún)派 安溪三房南安仕宅鄉(xiāng)支派昭穆
郁 胤 延 纘 承 熙 兆 鹹 寧 (意上舊譜字行)
伯 仲 叔 季 惟 孝 友 於 脩 德 懋 才 保 世 滋 大(以上新訂自行） 紫雲(yún)同安房 安柄派昭穆:
貽汝景奕尚思克,、懋德維紹古世傳,、美名珠玉國(guó)家寶、毓子聯(lián)登步金鑾,。
肇慶衍明左右振,、鴻嘉天錫文武全、漢江培瑞如雲(yún)錦,、晉水廷祥大有寬,。
春永蘭芳添貴馥、秋來俊秀守丹翰,、益謙奎璋年壽廣,、乾元亨利貞高官。 同安金柄派昭穆：
仲同邦器源日體山中鼎胤迪誌,、貽汝景奕尚思克,、懋德維紹。
益誌伯有茂甫卿士允宜超良希卓章奕獻(xiàn),。 同安金門分派昭穆：
清芳可誦 元大長(zhǎng)承 安心為善 高步連登
春華秋實(shí) 祥瑞呈榮 守貴保富 學(xué)士用銘 同安派 如復(fù)公派下南安文鬥店支派昭穆：
為爾英傑光大我家聲 紫雲(yún)詔安派 及 南靖支派昭穆：
元?dú)J萬(wàn)國(guó)定封疆 億庶超群奕世昌 重義與仁崇政教 榮華富貴耀宗祊
昭明日月乾坤泰 珠玉田財(cái)大發(fā)芳 為官拜相朝天子 金榜標(biāo)名永代揚(yáng) 漳州詔安隆亁堡 黃為通 文遠(yuǎn)公昭穆：
黃波編繕序 重義與仁孝 廷士國(guó)心承龍文榮藻井
英傑達(dá)皇朝 富貴耀宗祊 超群奕世昌 萬(wàn)裏定封疆
|
