陸游《放翁家訓(xùn)》

《放翁家訓(xùn)》原名為《緒訓(xùn)》，正文共有26則,，是宋代愛國詩人陸游寫給子孫的家誡家訓(xùn),。該家訓(xùn)由前后兩部分組成：前一部分大概是在陸游44歲時(shí)創(chuàng)作，后一部分大概是陸游80歲時(shí)所寫,?！斗盼碳矣?xùn)》在宋代家書家訓(xùn)當(dāng)中有一定的歷史地位，因?yàn)榇藭顷懹胃鶕?jù)個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷及一生感悟撰寫而成,，在對(duì)子孫后代的教育上具有獨(dú)特的道德引領(lǐng)作用,，其中最重要的內(nèi)涵即告誡子孫后人一定傳承清白廉潔的家風(fēng)，做一個(gè)清清白白的人,，一心耕讀成為正人君子,。

陸游的一生恰逢北宋滅亡之際，他在年幼時(shí)就開始接受愛國主義思想的熏陶,。他一生創(chuàng)作的詩歌非常多,，內(nèi)容頗為豐富，今存9000多首,，并著有《南唐書》《渭南文集》《劍南詩稿》《老學(xué)庵筆記》等著作,。陸游的詩詞語言平易順暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán),，同時(shí)包含李白的雄放與杜甫的郁悲,，特別是他充滿愛國思想的作品感人至深。

那么,，《放翁家訓(xùn)》的具體內(nèi)容是什么,？我們今日節(jié)選這部家訓(xùn)中的部分內(nèi)容，以窺一斑而知全豹：

吾生平未嘗害人,。人之害吾者,，或出忌嫉，或偶不相知,，或以為利,，其情多可諒，不必以為怨,，謹(jǐn)避之,，可也,。若中吾過者，尤當(dāng)置之,。汝輩但能寡過,，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少,。吾雖悔己不可追,，以吾為戒，可也,。

風(fēng)俗方日壞,，可憂者非一事，吾幸老且死矣,，若使未遽死,，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫,，不能無老嫗態(tài),。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng),，策之上也,。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉,，不求仕,，策之中也。安于小官,，不慕榮達(dá),，策之下也。舍此三者,，則無策矣,。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是,，他日乃思之耳,。暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也,。

后生才銳者,，最易壞。若有之,，父兄當(dāng)以為憂,，不可以為喜也。切須常加簡束,，令熟讀經(jīng)子,，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn),，勿令與浮薄者游處，自此十許年,，志趣自成,。不然，其可慮之事,，蓋非一端,。吾此言，后生之藥石也,，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔,。

《放翁家訓(xùn)》內(nèi)容接近遺訓(xùn),，就像是老人在向后輩有條不紊地交代后事，其中關(guān)于喪葬的有11則,，包括怎么購置棺材,、書寫墓志銘、喪禮儀式,、墓木,、守墓僧等等。除此之外,，其他內(nèi)容共計(jì)15則,，主要內(nèi)容為如何為人處世、待人接物,、教育后代等,。《放翁家訓(xùn)》回顧了陸氏祖先唐代六人為輔相,，到了宋代又有公卿的家世,，從而講到教育子女、齊家治家的重要,。陸游提出“天下之事,，常成于困約，而敗于奢靡”,，告誡子孫后代在修養(yǎng),、為人、處世,、生活,、經(jīng)濟(jì)、求學(xué)等方面應(yīng)有所注意,。并且以“撓節(jié)以求貴,，市道以營利”為恥,，不要與貴達(dá)之人親近，不要追求高官厚祿,，不要以官勢(shì)高位欺人,；不要因?yàn)橐率扯鍪芯∪酥拢詈檬且詮氖罗r(nóng)耕為上策,；還要注意戒奢侈,、戒貪、戒輕薄,、戒訴訟,、不要?dú)⑸龋渲杏泻芏嘟?jīng)典警句名言,。

《放翁家訓(xùn)》的啟示

陸游的《放翁家訓(xùn)》給我們帶來怎樣的啟示呢,？

第一,，要喪事從簡，不要厚葬,。陸游告誡子孫說：“厚葬于存歿無益,，古今達(dá)人，言之已詳,?！彼驮岵蛔觥跋阃せ晖ぴ⑷嗽ⅠR”；“墓木毋過數(shù)十”,，墓前不立“石人石虎”,；墓銘“自記平生大略”，以慰子孫之心,，決不“溢美以誣后世”,。意思是說，喪事大辦對(duì)于生人和死者都不好,。這件事歷史上明理通達(dá)的人都已經(jīng)說得非常清楚了,。棺材好不好都要埋在土里，喪事一定要從簡,，不要被別人的話影響,。陸游的這些觀點(diǎn)和當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約、破除陋俗的良好風(fēng)尚,，推行“婚事新辦,、喪事簡辦、喜事儉辦”的觀念是一致的,。

第二,，要淡泊名利,，知足常樂。陸游告誡子孫后輩不要貪婪,，對(duì)待物質(zhì)利益要有正確的價(jià)值觀,。他說：“世之貪夫，欲壑無厭,，固不足責(zé),。”這句話的意思是說,，世上的那些貪得無厭的人,，欲壑難填、永遠(yuǎn)不知道滿足,，本來就不值得去費(fèi)口舌責(zé)備,。陸游想說明的是要保持內(nèi)心恬淡，不圖名利,，加強(qiáng)修養(yǎng)，這樣就不會(huì)變得貪婪,。

第三,，要待人謙和，不分厚薄,。陸游還教導(dǎo)子孫后輩：“人士有吾輩行同者,，雖位有貴賤，交有厚薄,，汝輩見之,，當(dāng)極恭遜?！彼f道,，在我的同輩同道之人中，雖然有地位的高低貴賤,，交往有厚薄親疏,。但是，你們這些后輩見到了他們,，也都要極其恭敬謙遜尊重,。就算是你們做了高官，也要做到請(qǐng)求位居其下,。假如不能位居其下,，就要去別的地方做官。

第四,，要耕讀為本,，不求官位,。陸游認(rèn)為：“吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng),，策之上也,。杜門窮經(jīng),，不應(yīng)舉,，不求仕，策之中也,。安于小官,，不慕榮達(dá),，策之下也?！标懹巫尯筝呉獔?jiān)持耕讀,，不追求榮華富貴。這是因?yàn)楦x文化是中國文化中的優(yōu)良傳統(tǒng),，它深刻影響了中國哲學(xué),、中國農(nóng)學(xué)、中國科學(xué)等,，幫助知識(shí)分子更親近和接近老百姓,，從而養(yǎng)成實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

耕讀文化最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,?？鬃诱J(rèn)為學(xué)稼學(xué)圃是小人之事，他說“君子謀道不謀食,，耕也,，餒在其中矣；學(xué)也,，祿在其中矣”,。《論語》中提到的依杖荷蓧的“丈人”,，曾挖苦孔夫子“四體不勤,，五谷不分”。孟子也提倡將勞心與勞力分開,，他說“勞心者治人,，勞力者治于人”。農(nóng)家學(xué)派的許行提出“賢者與民并耕而食”,。在此之后,，逐漸發(fā)展為兩種文化傳統(tǒng)，一種是倡導(dǎo)“書香門第”，“萬般皆下品,，唯有讀書高”,，瞧不起農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民；另外一種是宣傳“耕讀傳家”,，弘揚(yáng)耕讀文化,，認(rèn)為耕讀光榮，大膽沖擊儒家傳統(tǒng),。在南北朝以后出現(xiàn)的家教家訓(xùn)書,，很多都有耕讀文化的影響，勸導(dǎo)人們要結(jié)合耕與讀,。例如,，在《顏氏家訓(xùn)》中就有“要當(dāng)穡而食，桑麻而衣”,。

第五,，要樂于讀書，注重修養(yǎng),。陸游說：“后生才銳者,，最易壞。若有之,，父兄當(dāng)以為憂,，不可以為喜也。切須常加簡束,，令熟讀經(jīng)子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn),，勿令與浮薄者游處,。”這句話的意思是,，晚輩中,，那些才思敏銳的孩子，最容易受到影響而學(xué)壞,。假如有這種情況,，父輩兄長們應(yīng)當(dāng)引以為憂慮，不能認(rèn)為是欣喜的事,。切記必須經(jīng)常對(duì)孩子加以約束和管教,，讓他們熟練誦讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)孩子要寬容,、厚道,、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與游手好閑,、輕浮淺薄之人交往,。

這是告訴我們，教育孩子要從學(xué)習(xí),、品性,、交友這三方面來熏陶“才銳者”，如此培育10多年,，才能使他“志趣自成”,。所以，孩子的道德品行要從小教育,，不能只是讓孩子們學(xué)習(xí)課本知識(shí),，而要先學(xué)做人、后學(xué)成才,，學(xué)會(huì)寬容,、厚道、恭敬,、謹(jǐn)慎,。但是，子女的教育與周圍環(huán)境是密不可分的,，所謂“損者三友”——友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,；“益者三友”——友直，友諒,，友多聞,，益矣，也就是近朱者赤,，近墨者黑,。

從這部家訓(xùn)中，能夠覺察到陸游對(duì)后輩的教育極為重視,，他教育孩子不是追求“成功”“好工作”“車子房子票子”,，而是追求“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”。

陸游是宋朝著名的愛國詩人,，他一生愛國護(hù)國,，真正做到了愛民濟(jì)民。他告誡后代，不可追求高官厚祿而要救濟(jì)百姓,。在陸游的言傳身教下,，陸游的兩個(gè)兒子都成為著名的清官；他的孫子陸元廷,，堅(jiān)持抗敵,、奔走呼號(hào)，積勞成疾而死,；他的曾孫陸傳義,，與敵人勢(shì)抗?fàn)帲谘律奖鴶?、絕食而亡,；他的玄孫陸天騏，在戰(zhàn)斗中寧死不屈,，投海自盡,。

因此，陸游的《放翁家訓(xùn)》具有較高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,，流傳千古,，發(fā)人深思。

本文原載于《人民政協(xié)報(bào)》（作者王杰）,，圖源網(wǎng)絡(luò),，圖文版權(quán)歸原作者所有