這幾天在屏幕上將師公的舍利展現給大家,，師公的舍利是對我們的一種鼓勵,，一種證明，證明了佛法真實不虛,。

經典里說舍利是福德功勛所現,，戒定慧熏修所成。祂的神奇就在于不僅僅火化肉身會生出舍利,，在過去對高僧大德的記載中說,，高僧火化的煙所熏的地方都會有舍利。現在也有往生后不火化,，肉身上也能生出舍利,。

當師父法體荼毗后，我們這么多出家弟子一起撿拾舍利,，但實際上來自各地的居士們在那里求得的舍利的數量已經沒辦法統(tǒng)計,。一位無錫居士僅僅是抓了一把灰回去虔誠供養(yǎng)，結果就生出舍利,，而且這么多年相續(xù)不斷,，他家里長出的舍利已經很多了，他還轉送給別人,，寧波的居士聽聞還專程跑到無錫去請,，結果請了一百多顆。

我聽說后讓他把請來的舍利給我一點,，結果他們全部拿來了,。這些還只是師父的舍利生出來的一部分，從大到小,，顆顆圓潤,，內含寶光，粒粒飽滿,。

今年是我們師父圓寂十六周年,，他老人家百周年圣誕。他以這種方式向我們證明修行是真實的,。只要眾生對他有信心,，他就是以各種方式去加持,，引發(fā)我們趣入佛道。我?guī)煾附洺Ｕf：“坐也自在,，臥也自在,，一切自在?！笔裁唇小白沧栽?，臥也自在”，實際上就是已經做到了“坐脫立亡”的功夫了,。

師父圓寂當天上午還在授皈依,，給大家講法，跟大家談笑風生,。吃過中飯后回自己房間就吉祥臥走了,。

我們讀歷代祖師的傳記，他們在談笑風生中說走就走,，已經完全超越了生老病死的束縛,，獲得生死自在，這是生而為人的一種無上尊嚴,。這幾天有位師父給我發(fā)了一個緬甸高僧圓寂過程的視頻,。

這位高僧通過現場的錄像，在自己徒弟面前,，衣衫整齊地走到法幢上,，往那兒一躺，入定走了,。像我們說預知時至一樣，他演示給我們看,。弟子們都披著袈裟,，還有在家弟子盛裝打扮靜候著。師父為他們證明了,，示現了“坐脫立亡”的這種修行的成果,，自在的生活。過去祖師們“坐脫立亡”,，不要說躺著了,，站著都可以走。

我就親眼見證到天童寺的首座九十多歲的松山老和尚,，走的時候坐在凳子上跏趺坐,，一個手還伸著。

五臺山鄧隱峰禪師是馬祖道一禪師的法嗣,，當時時逢安祿山作亂,，兩軍交戰(zhàn)之際,，他把錫杖往天上一扔，然后飛升在錫杖上,，兩軍陣前顯現神跡,，兩邊就都無心再戰(zhàn)了。禪師在公開的場合既顯神異,，擔心被人理解為有惑眾之嫌,，于佛法不利，來到五臺山之后決定在金剛窟前示滅,。

禪師便問弟子們：“你們見過怎樣子圓寂的,？”弟子們答案各式各樣，禪師問弟子們說：“你們有沒有見過倒立的,？”都說：“沒見過,。”結果禪師說：“那我今天就這樣走吧,?！苯Y果很神奇的是禪師倒立圓寂的時候，衣服全部整齊地貼在身上,，沒有倒掛下來,，這些我們用現在的科學理論是沒辦法解釋的。

昨天我們紀念佛陀圣誕,，那我們要思考佛陀降生人間的意義是什么,？佛陀降生人間、出家,、成道,、弘法，歷經三千多年,，佛法住世并延續(xù)至今,，一代一代的人實踐著佛法，一代一代的人用無漏的戒定慧功德超越了生老病死的天塹,，獲得了生命的自在和解脫,，他們用生命向我們證明了這是一條可實踐的道路，這就是釋迦牟尼佛來到人間的意義,。