人活在世上,、就是為了忍受摧殘,，一直到死。想明了這一點(diǎn),，一切都能泰然處之,。

有人說，世界上有兩種人,，一種知道王小波,，一種不知道王小波,。不知道王小波的人，我們無從評述,，而知道王小波的人,，一定會(huì)對《黃金時(shí)代》記憶深刻。

《黃金時(shí)代》通篇僅僅三萬多字,，卻足足耗費(fèi)了王小波20年時(shí)間去打磨,。

關(guān)于這本書，99?人讀過之后都會(huì)認(rèn)為這是一本徹頭徹尾的黃顏色小說,，除了大篇幅的性描寫以外,，沒什么內(nèi)涵可言。

可偏偏就是這部直白的小說,，卻成為了當(dāng)代文學(xué)中沉甸甸的經(jīng)典名著,，并被王小波本人自詡為“寵兒”,。

王小波的作品影響了當(dāng)代很多人,，很多人讀過《黃金時(shí)代》體會(huì)到了酣暢淋漓的性痛快，也有些人有幸發(fā)現(xiàn)了一些王小波藏于性描寫下的有趣信息,。

一,、王小波與王二

1952年，王小波生于北京一個(gè)知識(shí)分子家庭,，父親脾氣暴躁,，因?yàn)橐娮R(shí)了老舍跳湖、胡風(fēng)入獄,、王實(shí)味被斃,，父親強(qiáng)烈反對他學(xué)文科。

王小波從小到大,，身體不算強(qiáng)壯,，甚至因?yàn)樘焐[疾，總是略帶病泱泱的面貌,，可恰恰因?yàn)檫@種狀況塑造了王小波憂郁,、文人的氣質(zhì)，與父親的期許恰恰相反,。

年輕時(shí)代的王小波喜歡寫詩,，喜歡看書，閱讀速度也極快,，后來16歲那年被派到云南插隊(duì),，農(nóng)活時(shí)候，腰里也總是別著本書,。

那個(gè)時(shí)代看書沒現(xiàn)在這么簡單,，王小波另辟蹊徑,，不管看什么書，都給包個(gè)“魯迅著”的書皮,，可沒過多久,，這唯一的樂趣，就被隊(duì)長發(fā)現(xiàn)喊停了,，“魯迅著”也不再讓他看,。

王小波感覺這個(gè)世界非常無趣，自己敏感而又幽默的天性根本沒有辦法釋放,，于是他嘗試在生活中尋找有趣,，開始學(xué)著和植物、動(dòng)物談心,，到最后農(nóng)場里的豬都成了他的“摯友”,。

抱著封閉的態(tài)度來生活，活著真的沒什么意思,?！跣〔ā兑恢惶亓ⅹ?dú)行的豬》

而這一段經(jīng)歷也為他后來創(chuàng)作《黃金時(shí)代》鋪墊了時(shí)代和故事背景，只不過王小波從豬身上找樂趣,，而《黃金時(shí)代》中的男主人公王二是從“性”上找樂趣,。

王二和王小波有太多共同之處，就連名字都是王小波的一部分,，高曉松曾說：“王二這名字起的毫無意義,，估計(jì)王小波也是一個(gè)希望自己沒有意義的人”。

《黃金時(shí)代》中,，王二自帶痞氣,，兼具文學(xué)天賦，寫檢討材料都是文采飛揚(yáng),，王二也不快樂,，全書中，關(guān)于王二的笑一個(gè)字沒有,，所有關(guān)于王二的描述都是客觀而又冰冷的,。

王二也在云南插隊(duì)，同樣也是無欲無求,，直到遇到女醫(yī)生陳清揚(yáng)以后,，才逐漸找到了存在的意義，那就是——放縱的“性,、愛”,。

王二和陳清揚(yáng)靠一次又一次的男女活動(dòng)來詮釋對生活和宿命的不滿，陳清揚(yáng)說：“飽受摧殘，但又快樂異?！?，兩個(gè)人在自然中暴露，在暴露中展現(xiàn)真實(shí),，在真實(shí)中實(shí)現(xiàn)對自由的追求,。

從這一點(diǎn)來看，王小波顯然不如王二過的快樂,，畢竟王二找到了靈魂伴侶,，而王小波只有一頭豬作伴。

二,、王二的時(shí)代,，同樣也是王小波的時(shí)代

《黃金時(shí)代》以王小波16歲在云南下山時(shí)的知青經(jīng)歷為創(chuàng)作來源，而那個(gè)時(shí)期恰好是“運(yùn)動(dòng)”初期,。

小說中,，王二第一次見到陳清揚(yáng)，是陳清揚(yáng)和自己求證是不是破鞋的問題,，而從那以后,，兩人以“交換偉大的友誼”實(shí)現(xiàn)了肉體的第一次碰撞。

王二一股腦的吐露自己的想法,，陳清揚(yáng)沒有反對,，而是“著了王二的道兒”，至此,，兩人拉開了曠日持久的友誼交換。

如果以現(xiàn)在的思維來看的話,，王二和陳清揚(yáng)之間的事再正常不過,，可在那個(gè)時(shí)代，這就是絕對的禁忌,。

為了求證是否為“破鞋”,，陳清揚(yáng)把自己搞成了“破鞋”，而隊(duì)長和軍代表為了體現(xiàn)自己的權(quán)威,，讓背負(fù)“偉大友誼”的兩人成為了群眾批評教育的對象,。

這一點(diǎn)，王小波在寫小說的時(shí)候,，有一些耐人尋味的設(shè)置,，比如，王二寫交代材料時(shí),，常常用到：“關(guān)于……的問題,，我是這么認(rèn)為的”，點(diǎn)到即止的體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，人們面對問題的腐朽與固化,。

王二因?yàn)榕c陳清揚(yáng)發(fā)生關(guān)系而遭到批斗,，王小波也因?yàn)閷懶允艿搅松鐣?huì)的不認(rèn)可。

《黃金時(shí)代》的時(shí)間維度指向歷史的反思,，與常規(guī)的知青文學(xué)不同,，這本書充斥著大量的情、愛描寫,，雖然是以喜劇和幽默的口吻來訴說故事,，卻也難以逃脫時(shí)代的法眼。

那時(shí)我對此事充滿了敬業(yè)精神,，對每次親吻和愛撫都貫注了極大的熱情,。無論是經(jīng)典的傳教士式，后進(jìn)式,，側(cè)進(jìn)式,，女上位，我都能一絲不茍地完成,。陳清揚(yáng)對此極為滿意,。我也極為滿意。

類似以上的直白露骨描寫,，在《黃金時(shí)代》中有很多,，老一輩學(xué)者吳小如更是率先批評《黃金時(shí)代》“實(shí)際上是在起著'教唆’作用”。

接踵而來的批評,，導(dǎo)致《黃金時(shí)代》根本沒有機(jī)會(huì)在國內(nèi)出版,，受傳統(tǒng)理念和閱讀習(xí)慣的影響，強(qiáng)行把《黃金時(shí)代》列為了“異類”,。

三,、《黃金時(shí)代》的寫作手法及意義

桑塔格曾經(jīng)說過，她是給那些比她聰明的人寫作,。

《黃金時(shí)代》不同于反思“運(yùn)動(dòng)”與詠嘆青春的“知青小說”,，它并不歌頌人性的美好和對自由的追求。

全書開篇就以“破鞋”的爭論,，引出了關(guān)于“存在”的哲學(xué)反思,，“存在”是一個(gè)人生大命題，如果單純的去解釋,，恐怕永遠(yuǎn)也解釋不完,。

王小波卻簡簡單單的通過對陳清揚(yáng)是否為“破鞋”的討論，辯證的論述了這一論點(diǎn),。

這種看起來毫無營養(yǎng),，卻長篇累牘的對一件小事進(jìn)行討論的段落,，在《黃金時(shí)代》中還有很多，如果我們站到小說之外來看的話,，這些段落恰好體現(xiàn)了王小波強(qiáng)大的思辨能力,。

而就文本特色而言，王小波深受西方“怪誕現(xiàn)實(shí)主義”題材的影響,，在《黃金時(shí)代》中加入了大量的夸張,、想象、反諷,、隱喻與雙關(guān),。

理解了這一點(diǎn)，我們再來看陳清揚(yáng)與王二之間無數(shù)次的男女運(yùn)動(dòng),，也就理解了王小波的寫作意圖,，他是在以“性”為武 器，來反抗現(xiàn)實(shí)的不公,。

人類的情感與性是無法被左右和設(shè)置的,，它源自生命的沖動(dòng)，可以無視它的存在,，但任何人不能否定它的必然,。

“誰也沒權(quán)力把我們五馬分尸，所以只好把我們放了,?！?/p>

四、屬于《黃金時(shí)代》的時(shí)代

1994年7月,，在華夏出版社趙潔平的支持下,，《黃金時(shí)代》得以正式出版，從此王小波荒誕,、幽默而又略帶顏色的小說成為了人們爭相傳閱的偉大讀物,。

王小波以其深厚的文字功底和獨(dú)特的寫作手法，為當(dāng)代文學(xué)注入了新鮮的元素,，也得到了絕大多數(shù)讀者和作家的普遍認(rèn)可。

1997年,，王小波意外離世,，可20多年來各路名家對其作品的大加推崇，卻經(jīng)久不衰：

一向以傲慢自居的王朔說：“他比我更牛,！”

李銀河說：“小波的文字像一股清風(fēng),，為人帶來歡樂帶來純粹，帶來哲思”,。除此以外,，麥家、馮唐、高曉松,、劉心武等各路人士也紛紛為王小波“打CALL”,。

王小波以其放蕩不羈而又灑脫自由的人設(shè)，連同他的一系列作品,，成就了屬于自己的黃金時(shí)代,，如果68歲的王小波還活著，他“文化界名人”的身份或許還會(huì)被他自嘲一番,，成就下一部偉大的作品,。