?

著者,；君子醫(yī)圣,！

【五運歌】
甲己合土；4甲太過,，9己不及,！
乙庚合金；5乙不及,，0庚太過,！
丙辛合水；6丙太過,，1辛不及,！
丁壬合木,；7丁不及，2壬太過,！
戊癸合火,；8戊太過，3癸不及,！
【六氣歌】
子午上年少陰君火司天,，
子午下年陽明燥金在泉,！
丑未上年太陰濕土司天,，
丑未下年太陽寒水在泉！
寅申上年少陽相火司天,，
寅申下年厥陰風(fēng)木在泉,！
卯酉上年陽明燥金司天，
卯酉下年少陰君火在泉,！
辰戍上年太陽寒水司天,，
辰戍下年太陰濕土在泉！
巳亥上年厥陰風(fēng)木司天,，
巳亥下年少陽相火在泉,！
【八卦體質(zhì)】
乾卦體質(zhì)；農(nóng)歷正月初一之二月十五出生的人為乾卦,！
兌卦體質(zhì),；農(nóng)歷二月十六之三月三十出生的人為兌卦！
離卦體質(zhì),；農(nóng)歷四月初一之五月十五出生的人為離卦,！
震卦體質(zhì)；農(nóng)歷五月十六之六月三十出生的人為震卦,！
巽卦體質(zhì),；農(nóng)歷七月初一之八月十五出生的人為巽卦！
坎卦體質(zhì),；農(nóng)歷八月十六之九月三十出生的人為坎卦,！
艮卦體質(zhì)；農(nóng)歷十月初一之十一月十五出生的人為艮卦,！
坤卦體質(zhì),；農(nóng)歷十一月十六之十二月三十出生的人為坤卦！

中醫(yī)千古情 音樂： 夏侯瑾軒

五運六氣太深奧,，尾數(shù)零肝肺有疾,。

尾數(shù)一腎虛太矮，尾數(shù)二肝脾不和,。

尾數(shù)三心臟先衰,，尾數(shù)四腎炎肥胖,。

尾數(shù)五肺氣不足，尾數(shù)六關(guān)節(jié)常痛,。

尾數(shù)七近視人多,，尾數(shù)八肺疾人群。

尾數(shù)九胃疾人瘦,，看尾數(shù)百分五十,。

要想更準確應(yīng)驗，合司天與在泉也,。

主氣客氣來推衍,，以木推衍論六氣。

木不及遇厥陰木,，反而可以補不及,。

木太過遇厥陰木，反而木盛克脾也,。

因為有主氣客氣,，因為有司天在泉。

不及者宜補忌克,，太過者宜克忌補,。

以上類五運六氣，衍化辨證用藥也,。

中醫(yī)也有遺傳學(xué),，三代尾數(shù)共一樣。

三代尾一身高矮,，三代尾四全肥胖,。

五運六氣有多好，優(yōu)生優(yōu)育傳眾人,。

母親尾六四年生,，母親尾一六年生。

在若接合長生訣,，孩子富貴百年康,。

找到母親日柱推，長生快把孩子生,。

五行平和身體健,，孩子一生福壽全。

所言：“甲已之歲,，土運統(tǒng)之；乙庚之歲,，金運統(tǒng)之,；丙辛之歲，水運統(tǒng)之,；丁壬之歲,，木運統(tǒng)之；戊癸之歲,，火運統(tǒng)之,。”


即太過,、有余,；少，即不及,、不足,。五運的十干分陰陽，凡陽干屬太,，陰干屬少,。五音建五運亦有太、少之分,，其分屬是：甲己土運主宮音,，甲屬陽土為太宮，己屬陰土為少宮,；乙庚金運主商音,，乙屬陰金為少商,，庚屬陽金為太商；丙辛水運主羽音,，丙屬陽水為太羽,，辛屬陰水為少羽；丁壬木運主角音,，丁屬陰木為少角,，壬屬陽木為太角；戊癸火運主徵音,，戊屬陽火為太徵,，癸屬陰火為少徵。太少相生,，是指建于五運的五音太少,，按照五行相生的順序發(fā)生變化，以成運氣陰陽變化之理,。

與主運共同主持著每年五步的每一步,。每年的客運也分為木運、火運,、土運,、金運、水運五種,?？瓦\與主運的相同點是：五運分主五時，每運各主七十三日零五刻,；均按五行相生之序,，太少相生，五步推運,。二者的不同點在于客運隨著歲運而變,，年年不同，而主運則始于春角,，終于冬羽,，年年不變。

主氣分主一年的二十四個節(jié)氣,，即將一年二十四個節(jié)氣分屬于六步之中,，每步主四個節(jié)氣，計60天87刻半,，始于厥陰風(fēng)木,，按五行相生次序，終于太陽寒水，年年不變,，一年四季始于春,，從大寒至春分，為初之氣,，屬厥陰風(fēng)木所主,；從春分至小滿，為二之氣,，屬少陰君火所主,；從小滿至大暑，為三之氣,，因君火相火同氣相隨,，故屬少陽相火所主；從大暑至秋分,，為四之氣,，屬太陰濕土所主；從秋分至小雪,，為五之氣,，屬陽明燥金所主；從小雪至大寒,，為六之氣,，屬太陽寒水所主。

主運統(tǒng)運時所制造的五運變化,，有一個固定不變的特點，它永遠都是按照初運為木運,，二運為火運,，三運為土運，四運為金運,，五運為水運的運行程序,，絕對不會因年分的更改而發(fā)生變化，每一年都是如此運行,，成為一個固定化的運行模式,。　　


　　地球在吸收了主運統(tǒng)運的五氣固定程序模式后,，經(jīng)過轉(zhuǎn)化,，也相應(yīng)地制造出一套固定不變的主運六氣運行程序模式，對應(yīng)地制造出初之氣為風(fēng)氣,，二之氣為火氣,，三之氣為暑氣，四之氣為濕氣，五之氣為燥氣,，六之氣為寒氣的程序,，主氣不受年分的變化影響而發(fā)生變化，年年都是如此固定地運行,。


地球同樣要在二十八宿圍成的大空間中運行,，但它完成一個循環(huán)周期所需的時間為十二年，由于客運的五運之氣在時空中具有對稱性的存在,，因此在這十二年的運行中,，地球?qū)⒎謩e兩次受到客運中金運、木運,、水運,、火運、土運的影響,，并由此制造出“雙六”運動周期,。


　　應(yīng)該注意到這樣的時空差，客運中的金運,、木運,、水運、火運,、土運,，在時空中的復(fù)蓋跨度面為３６度，而地球每年走過的時空跨度為３０度,，要經(jīng)過六年后,，才能和客運的跨度同步，于是在十二年的運行中,，地球與客運形成了兩個合拍周期,。天地之間的這個時空差在說明，地球每年都不能完整地走過客運所復(fù)蓋的一個時空跨度,，在與客運管轄區(qū)域不同步的運行中,，地球每一年吸收客運的五行之氣都是不完整的，這種由時間差和空間差所造成的不同步,，在轉(zhuǎn)化為地上六氣時,，就制造出客運六氣每年的運行程序產(chǎn)生了變化，于是在兩個同步合拍周期中,，共制造出六套不同起止排列次序的客氣運行程序模式,，而這六套客氣運行程序，被我們的祖先們完整地記錄下來,，傳給了后代,。這六套客氣運行程序分別為：


當?shù)厍蜻\行到子年時空區(qū)域時，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后，制造出這樣的一條客運運行程序：初之氣為太陽寒水,，二之氣為厥陰風(fēng)木,，三之氣為少陰君火，四之氣為太陰濕土,，五之氣少陽相火,，終之氣為陰明燥金；


　　當?shù)厍蜻\行到丑年的時空區(qū)域時,，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后,，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為厥陰風(fēng)木，二之氣為少陰君火,，三之氣為太陰濕土,，四之氣為少陽相火，五之氣為陰明燥金,，終之氣為太陽寒水,；


　　當?shù)厍蜻\行到寅年時空區(qū)域時，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后,，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為少陰君火,，二之氣為太陰濕土，三之氣為少陽相火,，四之氣為陰明燥金,，五之氣為太陽寒水，終之氣為厥陰風(fēng)木,；


　　當?shù)厍蜻\行到卯年時空區(qū)域時,，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為太陰濕土,，二之氣為少陽相火,，三之氣為陰明燥金，四之氣為太陽寒水,，五之氣為厥陰風(fēng)木，終之氣為少陰君火,；


　　當?shù)厍蜻\行到辰年時空區(qū)域時,，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為少陽相火,，二之氣為陰明燥金,，三之氣為太陽寒水，四之氣為厥陰風(fēng)木,，五之氣為少陰君火,，終之氣為太陰濕土；


　　當?shù)厍蜻\行到巳年時空區(qū)域時，在吸收了該區(qū)域中客運之氣后,，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為陰明燥金,，二之氣為太陽寒水，三之氣為厥陰風(fēng)木,，四之氣為少陰君火,，五之氣為太陰濕土，終之氣為少陽相火,。


　　由于地球在運行到午年時空區(qū)域時,，吸收的客運之氣和在子年時空區(qū)域吸收的客運之氣相同，故此,，子年和午年有相同的客氣運行程序,；


　　地球運行到未年時空區(qū)域時，吸收的客運之氣和在丑年時空區(qū)域中吸收的客運之氣相同,，故丑年和未年有相同的客氣運行程序,；


　　地球運行到申年時空區(qū)域時，吸收的客運之氣和在寅年時空區(qū)域中吸收的客運之氣相同,，故申年和寅年有相同的的客氣運行程序,；


　　地球運行到酉年時空區(qū)域時，吸收的客運之氣和在卯年時空區(qū)域中吸收的客運之氣相同,，故酉年和卯年有相同的客氣運行程序,；


　　地球運行到戍年時空區(qū)域時，吸收的客運之氣和在辰年時空區(qū)域中吸收的客運之氣相同,，故戍年和辰年有相同的客氣運行程序：


　　地球運行到亥年時空區(qū)域時,，吸收的客運之氣和在已年時空區(qū)域中吸收的客運之氣相同，故亥年和已年有相同的客氣運行程序,。


　　客氣的六套運行程序是自然而然地形成的,，沒有半點的人為因素，只同客運有直接的關(guān)系,?！?br>
　　　如果將客氣的運行過程和主氣的運行過程相比較，就會發(fā)現(xiàn)兩者之間出現(xiàn)了一個突出的不同變化,，在主氣運行過程中,，君火之下接著為相火，相火之下接著為濕土,，但在客氣運行過程中,，君火之下接著的是濕土，濕土之下才是相火,，也是說,，在客氣的運行程序中,，原來在主氣運行程序中的相火與濕土的排列位置發(fā)生對調(diào)。

?

在昔洪荒,，歷度未彰,；天以成化，人順得昌,。

沿至軒皇,，風(fēng)氣漸揚；疾患間作,，以咨賢良,。

岐伯大鴻，不憚辛煩,；縷述條陳,，運氣名章。

天元五運,，微旨五常,；氣交六元，至真要諳,。

陰陽大論,，六節(jié)藏象；刺本雖遺,，溫舒補亡,。

天道有常，氣化為綱,；干支甲子,，構(gòu)建其框。

知常達變,，融通為上,；甲己化土，乙庚金剛,。

丙辛水潤,，丁壬木揚；戊癸炎火,，歲分陰陽,。

主運有五，順時流轉(zhuǎn),；春木夏火，長夏土安,。

秋金冬水,，循道如環(huán),；客運大小，隨歲轉(zhuǎn)換,。

初同歲運,，亦相生然；五音建運,，太少相伴,。

若言六氣，主客曉然,；主分六步,，春生消寒。

廿四節(jié)氣,，時令各掌,；厥陰風(fēng)木，春時主常,。

少陰君火,，初夏正暖；少陽相火,，盛夏炎燃,。

太陰濕土，長夏為安,；陽明燥金,，秋氣橫蕩。

太陽寒水,，冬日收藏,；若推客氣，先明終三,。

終同在泉,，司天位三；三陰三陽,，依次循環(huán),。

子午少陰，君火司天,；燥金在泉,，丑未太陰。

濕土司天,，寒水在泉,；寅申少陽，相火司天,。

風(fēng)木在泉,；卯酉陽明,；燥金司天，君火在泉,。

辰戌太陽,，寒水司天；濕土在泉,；巳亥厥陰,。

風(fēng)木司天，相火在泉,；歲半之前,，司天統(tǒng)轄。

歲半之后,，在泉主管,；上下交互，氣交之方,。

氣或有余,，亦有不足；氣運迭移,，陰陽消長,。

未至而至，曰氣太過,；至而不至,，謂不及然。

復(fù)有平氣,，太過得制,；不及得助，和氣以常,。

太過之歲,，其氣為專；若施正化,，便可為安,。

不及之歲，其氣雜然,；和則化政,，為氣之常。

六氣之勝,，所勝者傷,；藏氣相應(yīng)，復(fù)亦如傷,。

勝復(fù)之作,，動不當位,；后時而至，衰盛異常,。

寒暑溫涼，盛衰之用,；其在四維,，差凡度卅。

勝氣未盡,，復(fù)而再勝,；復(fù)亦如是，止于相當,。

勝常前三,，復(fù)多后三；或待氣發(fā),，當時甚然,。

勝為天災(zāi)，其機難揣,；復(fù)則可待,，相時而安。

主客之氣,，雖勝無復(fù),；時過則已，六步轉(zhuǎn)換,。

主逆客從,，佐利和宜；安其主客,，適其溫寒,。

五郁之見，各有兆彰,；郁極乃發(fā),，待時而作。

木郁之發(fā),，葉陰草偃,；虎嘯巖岫，松吟高山,。

火郁之發(fā),，冰雪山川；華發(fā)水凝,，午澤焰陽,。

土郁之發(fā),，蜉蝣生滅；云橫天山,；金郁之發(fā),。

山澤焦枯，土凝鹵霜,；水郁之發(fā),，太虛深玄。

氣猶麻散,，微見黑黃,；風(fēng)行數(shù)變，發(fā)無恒常,。

火土金郁,，發(fā)于時旺；水郁隨火,，發(fā)因憚陽,。

木郁達之，火郁發(fā)散,；土郁奪之,，金泄宣降。

水郁當折,，逐導(dǎo)滲暢,；運氣相臨，不期而然,。

驗之星脈,，物氣相參；木曰歲星,，火為熒惑,。

土鎮(zhèn)金白，水辰明暗,；三陰厥弦,，少鉤太沉。

少陽浮大,，明短太長,；五藏五官，谷果實養(yǎng),。

五蟲五畜,，色味音彰；木肝主目，麻李核藏,。

毛蟲遇雞,，蒼酸角唱；火心主舌,，麥杏絡(luò)纏,。

羽蟲見羊，赤苦徵響,；土脾主口,，稷棗肉香。

倮蟲和牛,，黃甘宮彈,；金肺主鼻,，稻桃殼含。

介蟲與馬,，白辛音商,；水腎二陰，豆栗濡染,。

鱗蟲畜彘,，黑咸羽揚；又應(yīng)五時,，五化五政,。

五氣五用，五候令常,；木應(yīng)春時,，生榮發(fā)散。

氣端曲直,，溫和風(fēng)揚,；火應(yīng)夏時，蕃茂明曜,。

氣高燔灼,，炎暑熱浪；土應(yīng)長夏,，豐滿靜安,。

氣平高下，溽蒸濕泛,；金應(yīng)秋時,，堅斂勁蒼。

氣潔散落，清切燥傷,；水應(yīng)冬時,，凝堅流演。

氣明沃衍,，凝肅令寒,；五運六氣，先圣遺產(chǎn),。

內(nèi)經(jīng)明珠，岐黃桂冠,；杏林學(xué)子,，深入經(jīng)藏。

潛心求索,，驗之臨床,；傳承精華，明其浩瀚,。

守正創(chuàng)新，中醫(yī)弘揚,；五運六氣,，世界奇珍。