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詩苑漫筆

原創(chuàng)/聶笑民（網(wǎng)名/靜水流深）

    隨著網(wǎng)絡(luò)上各類詩詞格律檢測(cè)軟件的產(chǎn)生，對(duì)于寫格律詩來說,，很多初學(xué)者以為套著格律平仄寫出來的就是格律詩了,。其實(shí)，格律只是詩的形式,，其真正的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)是在這些格律之外的主題寓意,、章法結(jié)構(gòu)及字詞句、語法修辭邏輯上,。沒有較高的主題立意、合理的章法結(jié)構(gòu)及良好的語言文字表達(dá),，再合格合律也是難成為詩的,，只不過一堆辭藻或笑料,。      

   有些作者在表達(dá)方式和語言風(fēng)格上也把握的不是很好，我在詩詞評(píng)論時(shí)稱其為“打油風(fēng)”格律詩,，其實(shí)就是以格律詩之形,，行打油詩之實(shí)。在語言表達(dá)上拿捏不好就把格律詩寫成合律的打油詩了,。

    古風(fēng)及格律詩的一個(gè)語言特質(zhì)是"雅"與"肅",，是“雅肅文學(xué)”。打油詩的典型語言特征是詼諧幽默的大白話（包括方言口語）,。兩者不是一種風(fēng)格的文學(xué)形式,。特別是一旦俚語俗語入詩或過度的口語化，那么舊體詩詞的“高古典雅”之特點(diǎn)便蕩然無存了,。所以某些作品表現(xiàn)出來的這種“打油風(fēng)”不能恭維,，此先河不敢輕開。 

   粗略的說,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒墨道法幾家學(xué)說奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),，所以從春秋《詩經(jīng)》到兩漢樂府，從六朝古風(fēng)到中唐格律詩詞都是以雅文化為主體的,，即使兩漢樂府民歌也是情節(jié)素材等取于民間,，表達(dá)上感覺還是文思十足的，比如人們較熟悉的“上邪,！我欲與君相知,，長(zhǎng)命無絕衰，山無陵,，江水為竭,，冬雷震震，夏雨雪,，天地合,，乃敢與君絕”（屬于民間鼓吹曲辭《鐃歌十八曲》之一），絕無半點(diǎn)俚俗氣息,。中唐以后逐步滲透俗文化,，比如曲詞、南戲,、元散曲雜劇直至明清小說等,。所以格律詩表達(dá)風(fēng)格上還是以“雅肅”為主體，別出新體的風(fēng)格把控好是風(fēng)格,，把控不好就是出格了,。

    正如徐晉如《大學(xué)詩詞寫作教程》所言：“我的定義是詩詞就是以文言詞匯為基本詞匯，以表現(xiàn)高貴的人文精神與高雅的審美情趣為旨?xì)w的文體”,。他還說“寫詩詞通篇用白話（指接近口語的書面語）,，那樣寫出來的絕不是詩詞,，而是蓮花落”。此觀點(diǎn)雖看似有些極端,，現(xiàn)代人作格律詩也不一定非要文言表達(dá),，但足見格律詩中使用俏皮話、大白話及方言,、口語,、俗語等是不被認(rèn)可的。我的看法是不能說不用白話文但必須講究詞匯的精煉與雅致,，是詩家語言,。       

    同時(shí),我們也不贊成今人作舊體詩詞用詞過分的古奧生澀，換句話說能有精煉的常用詞表達(dá)的不用生澀詞,，能有雅致的白話文（非口語方言俗語等大白話）詞匯表達(dá)的不用文言詞,。因?yàn)楫吘棺髌肥墙o今人欣賞和共鳴的，能理解能看懂的人越多,，作品的價(jià)值和意義越大,，生命力越強(qiáng)。生澀的結(jié)果是讀者失去欣賞的興趣與欲望,，更別說作品應(yīng)有的感染力和欣賞效果了,。十句話有三句看不懂便不能全面準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)精神要意，十句話有五句看不懂便沒人愿意再看下去了,。

    有句話說的好：今人作舊體當(dāng)是文言的底功,，白話的面子。白話面子白話底子顯平淡,，文言面子文言底子顯古澀,，文言面子白話底子顯滑稽。既不能平淡又不能生澀,，關(guān)鍵是一個(gè)度的把握,。暢達(dá)而不平淡，精煉而不生澀,，這才是作者文字功夫之所在,。宋·王直方《詩話》曰:“平淡不流于淺俗，奇古不鄰于怪僻”,，今人有些作品一首詩離不開反復(fù)多次的注解,，或抱著詞典語典才能讀懂和理解，比真正古人的作品還晦澀難懂,，其實(shí)這也是未得詩法的表現(xiàn),，這樣的作品很難說是好作品。

    其實(shí)試看一下,，那些被大多數(shù)讀者熟悉的流芳百世的都是那些詩意,、詩理精深但表達(dá)上膾炙人口的作品,。詩詞的高境界是“意深詞淺”。“深”的是其表達(dá)出來的詩意與詩理,，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”,、“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人”，并沒有把“月”寫成“圓舒”,，把“酒”寫成“碧蟻”照樣名垂千古,。不是用詞的深?yuàn)W和生澀才算高深。這個(gè)“淺”,，也不是俗而不雅,，也不是淡而無味。這淺乃是千錘百煉,，化繁為簡(jiǎn),，出于自然。

    袁枚《隨園詩話》云：“詩用意要精深,，下語要平淡”,，“求其精深，是一半工夫,；求其平淡,，又是一半工夫。非精深不能超超獨(dú)先,，非平淡不能人人領(lǐng)解,。”但這個(gè)“平淡”應(yīng)該是“平而不俗，淡不傷雅,。”是凝煉自然,，而非一般意義上的平淡（ 劉貢甫詩話亦云：“意深義高，雖文詞平易,，自是奇作,。世人見古人語句平易，仿效之而不得其意義,，便入鄙野,，可笑”）。  

    總的感覺“意深詞淺”的作品更受讀者歡迎,。 對(duì)于初學(xué)者來說,，俗話說得好：熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟,。多讀多記多理解,，“三多”了自然出口就是詩家的語言詞匯,。“詩家”們的構(gòu)思順序，表達(dá)技巧等諸詩法也就自然而然的會(huì)運(yùn)用了,。磨刀不誤砍柴工,，有了數(shù)百上千首詩的沉淀做底子，出手自然會(huì)有樣的,。打扎實(shí)基礎(chǔ)了進(jìn)步會(huì)很快,。有了靈感先記下來，也不一定急于表達(dá),，要腦海里多醞釀,、多構(gòu)思、多斟酌,，不要急于求成,。      

    詩不在多而貴乎精，豐產(chǎn),、高產(chǎn),、快產(chǎn)并不是詩人們?cè)撟非蟮摹＠畎滓簧鷮懺?/span>800多首,，從20歲算起一年也就20首,。杜甫一生寫1400多首，從20歲算起一年也就30多首,。乾隆皇帝一生作詩四萬多首,，近全唐詩總和，卻只有“一片一片又一片……”一首知名傳世,，據(jù)說還是沈德潛替完成的,。所以說無論任何人任何作品，質(zhì)量是第一位的,，質(zhì)量重于數(shù)量,。特別是同一主題下，寫的多了難免雷同,，很難有構(gòu)思立意和表達(dá)手法的花樣翻新,，有些作者進(jìn)入這個(gè)誤區(qū)，動(dòng)不動(dòng)同題來個(gè)十幾首,，幾十首,，其實(shí)是廣而散，多而淡,。試試把這十首壓縮成五首,，再凝煉成三首，那樣可能離精品的距離會(huì)更近一些。

    嚴(yán)羽曾說：“學(xué)詩有三節(jié)（三個(gè)階段）：其初（第一階段）不識(shí)好惡,，連篇累牘,，肆筆而成；既識(shí)羞愧（第二階段）,，始生畏縮,，成之極難；及其透徹（第三階段）,，則七縱八橫,，信手拈來，頭頭是道矣”,。目前詩詞作者印成的詩集鋪天蓋地，似乎大多是處于其初（第一階段）,。第二階段當(dāng)是對(duì)作詩有敬畏之心,，不會(huì)隨意信口開河連篇累牘：“既識(shí)羞愧，始生畏縮,，成之極難”,。第三階段的“信手拈來”與第一階段的“肆筆而成”看似極為相像，其實(shí)不然,，如不經(jīng)過第二階段的“羞愧”,、“畏縮”、“透徹”,，絕對(duì)上升不到第三階段的“頭頭是道”,、 “七縱八橫”。

       還有的初學(xué)者是把寫詩當(dāng)做“記日記”或“流水賬”,，這些也是為詩難立之所在,，當(dāng)有所忌?！稖胬嗽娫挕烽_篇第一句說的很好：“詩者以識(shí)為主,，入門須正，立志須高”,。 詩確實(shí)主寫內(nèi)心真情,，但并非“一情了之”，情中寓理才是有靈魂有高度的詩,。若不知詩之高下優(yōu)劣,，即便詩出萬言也沒有任何意義?？鬃诱摗对娊?jīng)》時(shí)也說到“詩可以興,，可以觀，可以群，可以怨,；邇之事父,，遠(yuǎn)之事君”。即詩的功能遠(yuǎn)不僅僅是寫內(nèi)心真情,，更有其他社會(huì),、思想、文化及政治作用,?？梢姽湃藢?duì)做詩是很審重的，今人很多將寫詩看作打發(fā)無聊時(shí)間的玩物與消遣,，這其實(shí)是對(duì)詩的誤解,。換言之，詩不單是消遣一下心情,，文學(xué)作品的價(jià)值在于它蘊(yùn)含和反應(yīng)出來的深刻意理,。寫詩也一樣，最好能有深度的主題立意的發(fā)掘,，這樣的作品才有靈魂,，才更耐人尋味，不能把主題停留在含而不喧的小情調(diào)上,，該有文學(xué)的使命感和當(dāng)擔(dān),，即使小情調(diào)也需蘊(yùn)含生活的大意理，這樣才能走的更遠(yuǎn),。

      關(guān)于舊體詩詞創(chuàng)作中,，新舊韻及各種詩體如何選擇，這個(gè)問題也是初學(xué)者普遍比較關(guān)注的問題,。新韻之發(fā)展不單是韻部的歸類改變,，因其更適合今人的發(fā)音及閱讀和欣賞習(xí)慣，而成為發(fā)展和推廣的大勢(shì)所趨,，人心所向,。這樣說不是不要舊規(guī)則，更不是不要優(yōu)秀的傳統(tǒng),，而是給廣大詩詞愛好者提供和開拓了更廣闊的繼承和創(chuàng)新空間,。所以這個(gè)問題上不該拿一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，應(yīng)當(dāng)百花齊放,，喜歡啥體,、啥韻就寫啥體啥韻。各種詩體是各種詩體的不同要求和規(guī)則,，寬不限嚴(yán),。也不是但凡個(gè)四八句的詩就必須按近體格律要求,。玉女粗裝不美，錦外絮內(nèi)也不成,，硬往格律上靠結(jié)果做了一首合律合韻但東拼西湊,、生拉硬拽、言詞不通,、章法不明的所謂的格律詩,，只有詩的形式和外殼，沒有詩的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,，那樣也是四不像的,。

格律詩從初唐逐步成熟發(fā)展到今天，一路走來肩負(fù)著傳承與革新的雙重使命,，既要傳承古典的優(yōu)秀精華（包括優(yōu)美的聲韻節(jié)奏,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ńY(jié)構(gòu)及典雅的詩家語表達(dá)等），又要適應(yīng)今人的欣賞習(xí)慣（包括語言,、發(fā)聲及審美習(xí)慣等）,。所以我們要做的是探索和把握一條適合于今人作舊體詩的路子。是創(chuàng)作符合現(xiàn)代人審美,，又傳承古典優(yōu)秀元素的藝術(shù)真品，而不是所謂掉在唐詩里能混淆視聽的高 仿品,，也不是脫離古典元素的純現(xiàn)代工藝品,。                                            

本欄編輯||海底月

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