文/李愛平

傳說很久以前,，位于東臺大會谷谷口處的鐘耳村,，還不叫這個名字，名曰“東福村”,，喻“東部福地”之意,。一天夜晚，村民正酣睡之際,，突然聽到一聲巨大而奇特的撞擊聲傳來,，天明探看，發(fā)覺村北一塊本來很平緩的巨石上,，留下一道清晰的凹痕,，石旁落有一只如佛耳狀的銅器。距村不遠處的山坡上,，則平空多出一口大銅鐘,。視銅鐘形象,，宛如一口大甕的肚,，圓圓的，可容納三十石谷物,。鐘身呈八棱狀,，鐘的凹陷處刻有各種形象的金剛武士，大象遍布其身,，鼻子不突出,，好像有意隱蔽起來。許多法器寶物玲瓏剔透,，莊重嚴(yán)肅,；金龍繞鐘身，神仙聚鐘腹,，日月星辰和各種佛像都鐫刻于鐘的頂端,。眾人稱奇：好大的銅鐘,！不過，更令人稱奇的是,，銅鐘頂部還長有四只耳朵,，只不過，有一只已經(jīng)掉落,。掉落的耳朵,，正是村莊巨石旁的那只。

鐘者,，乃上古神器之首也,，豈可輕易得之？村人見鐘萬分欣喜,，于是,，就將這口神來之鐘稱為“天鐘”，撞鐘之石稱為“落鐘石”,。為方便祭拜,，又將“天鐘”從山上移至山下，修筑寺院,，加以供奉,，寺名即為“銅鐘寺”。村莊呢,？也由原來的“東福村”改為“鐘耳村”,，后演繹為“鐘耳寺村”。

寺內(nèi)銅鐘,，由于內(nèi)聚諸方神仙,、釋梵等圣賢形象，故能為眾生消除痛苦煩憂,。鐘聲清奇,，又能讓人欲寡心清。所以,，銅鐘寺深得眾人的敬仰,。此外，鐘聲也非常奇特悠長,，據(jù)傳,，銅鐘寺?lián)翮姡幍奈迮_山能夠聽到,，遠方的瞻部洲也有感應(yīng),。

就這樣，銅鐘夜鳴晝響，在凡塵奠居了三百個年頭,。誰知,，有一天，銅鐘竟不翼而飛,，沒了蹤影,。    

據(jù)宋《廣清涼傳》記載說，其時正是漢靈帝中平年間,，有一位名叫惠澄的游方僧人,，還在寺中住過呢。后來惠澄因傳經(jīng)布道,，去了京師洛陽,，數(shù)年后回到寺中，竟發(fā)現(xiàn)銅鐘不知去向,?；莩位叵肫鹨酝雎犵婙Q的情景，心情異常痛苦,，常于失鐘處獨自徘徊,。后來，經(jīng)山神開示,，才知其因果,，遂立石記載，表明鐘之去向,。     

那么,，鐘來鐘去，究竟有什么淵源呢,？這還得從文殊菩薩說起,。據(jù)佛經(jīng)記載，文殊菩薩在無量劫以前就已成佛,，是十方諸佛母,，一切菩薩師，為輔助釋尊教化眾生,，才自降為菩薩,。后來，為廣傳佛法,，又重降人世，以童子相示現(xiàn)于眾人,，在東臺頂大轉(zhuǎn)法輪,，普度眾生。功德圓滿后融入五臺山的金剛窟。兜率天王敬重文殊菩薩不拘俗世知見的天量宏德,，鑄造了一口神鐘準(zhǔn)備供養(yǎng)給童子佛,。可文殊童子佛憫恤凡間苦深,，又將神鐘賜于人間三百年,。所以才有天鐘降落鐘耳村的神奇。天緣了時,，鐘自然融入金剛窟,。

之后，銅鐘寺歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變,，所有建筑已廢于明末清初,，鐘耳、落鐘石也不知被掩埋在何處,，但鐘耳村的村名以及神鐘故事,，卻被傳了下來。

再后來,，村民為了感恩上天的恩賜,，根據(jù)上古傳言，又鑄造了一口銅鐘,，供奉于鐘耳村龍王寺里,，每年正月十五都要過會唱戲，敬拜護佑村莊的各方神圣和佛菩薩,?？上ВT銅鐘在上世紀(jì)大煉鋼鐵時,，又被毀,。

 傳說之二：《龍王神》

龍王寺位于村北的半坡上。坐北向南,，分上下兩個院落,。下院為鐘盛舞臺，上院為龍王護法殿,、鐘樓以及配殿,，中間為童子佛殿。龍王護法殿正面供奉著龍族主要成員,，他們分別是龍母,、龍王瑜珈母、五位龍王爺和龍女婿,。五位龍王爺頭戴王帽,，手里各執(zhí)奇異法器,。龍女婿戴儒帽，懷抱管雨量之寶瓶,。

關(guān)于龍王爺?shù)墓适潞芏?，最令人稀奇的是龍王被救十膀城的傳說。

傳說古時的繁峙縣,，是一個小國家,，邦城就在現(xiàn)在的茹越鄉(xiāng)一帶。那時,，邦域之內(nèi),，綠水相繞，水資源特別豐富,，故水族成員也就比較興盛了,。不過，雖興盛,，地位仍低下,，即使龍王，也一般不敢浮出水面,。有一種大鵬精翅鳥,，就專門抓龍吃。但龍王最愛看戲,。一日,，城里過會唱戲，龍王們便悄悄爬上岸混在人群里看起了戲,。誰知盡管他們都化作了人形,，還是沒避開大鵬鳥犀利的眼睛。大鵬鳥見他們正看得起勁,，猛地張開翅膀,，向他們的方向撲將過來。其時,，邦城的國王也在一個高臺上看戲,，見一群大鵬鳥飛向他的子民，飛速拉開弓箭射向大鵬鳥,。因之,，龍王們才得以脫險。

人們?yōu)閼c賀戲院的有驚無險,，將被射下的大鵬鳥的十只翅膀掛到了城墻上,，后來，此城便被人們稱為“十膀城”,。

龍王得救十膀城,，自然感激萬分,，將水晶宮里的許多器物寶貝奉獻給了國王,。而且還號召所有水族成員,，辛勤運籌，多方勞作,，使得十膀城方圓幾百里的地方,，都呈現(xiàn)出一派雨順風(fēng)調(diào)，生機昂然的景象,。

鐘靈毓秀,，物華天寶。十膀城附近的山山水水,，自然成了佛道修行弘道的首選之地,。也因之，才有了后來的文殊道場五臺山,。

行善得福,，積德致壽。做了許多好事的龍王龍母,，被后來的文殊菩薩度化成了護法菩薩,。其中的黑臉五爺，專職護持文殊菩薩道場之內(nèi)圍,，四爺護持五臺山幾百里的外圍光路,。而且，民眾把龍王也當(dāng)成神靈永久地供奉起來了,，遍布鄉(xiāng)野的大小龍王廟就是最好的見證,。

老人們說，鐘耳村的龍王愈外誠實勤勞,，凡村人誠心所祈之雨水,，都能滿足。據(jù)說民國9年,，天下大旱,，其他地方整個夏天都沒一滴雨水，唯鐘耳寺的龍王布下甘露數(shù)場,，保證了收成,。而且，鐘耳村龍王廟里供奉的龍王,，輩份很高,，橫澗村非常出名的白爺廟里的白爺都管他叫娘舅，有時白爺辦事不力時,，還來請這里的龍王去幫忙,。

 文殊,，是佛教四大菩薩之一，智慧的化身,，而且,，據(jù)佛經(jīng)記載，文殊還是過去佛,，萬佛之母,。可鐘耳村龍王廟里供奉的文殊,，卻是一個童子,，何故？

 據(jù)傳五臺山,，最初不僅僅是文殊菩薩的道場,，還是十方諸佛修行之處。一日,，眾佛聚在一起,，恭請文殊菩薩來，將各自的聰明智慧皆灌頂于文殊菩薩,，所以文殊菩薩擁有了一切佛的智慧,。為廣度眾生，眾佛又提議文殊菩薩示現(xiàn)一下出生過程,。于是,，菩薩化作一只如意鼠，手捧如意樹,，來到了十膀城,。文殊菩薩找到十膀城國王說明了來意，說自己是妙吉祥的化身,，為度化眾生,，需融入公主體內(nèi)。當(dāng)時,，十膀城公主剛滿十五歲,，聽聞文殊心意后，欣然應(yīng)允,，做了佛子的母體,。如此，一年以后的該日,，公主頭頂放光,，誕下了童子佛。童子佛出生即能言,，身紫金色,，既年青又勇猛,，故文殊菩薩還稱文殊師利童子，也有文殊鼠年鼠月鼠日生于十膀城之說,。

 童子佛生下不久,，天龍八部便恭請童子佛一步登上中臺，大轉(zhuǎn)法輪,，救度眾生,。大轉(zhuǎn)法輪后,，為報十膀城育化之恩,，又回到了十膀城，將國王,、王后以及懷他的母親直接度為十地菩薩,，剩下的民眾也全部度為一地以上的菩薩，至于貓貓狗狗等動物也都得以解脫,。

 童子佛的誕生,，既展示了佛法的宏大和無邊，也彰顯了文殊菩薩不拘俗世知見的天量宏德,。此后,，童子佛融入了五臺山的金剛窟中。兜率天王因敬重文殊菩薩,，遂造神鐘供養(yǎng)金剛窟的童子佛,。故此，才有了“天降神鐘鐘耳村,，福報人間三百年”的傳奇,。

 也許因緣具足，天意為之,。也許國泰民安,，佛事興旺。新世紀(jì)以來,，正當(dāng)鐘耳寺村民,，意欲弘揚傳統(tǒng)文化，重塑銅鐘風(fēng)采時,，有一遠方高僧恰朝拜臺山,，路經(jīng)此地。高僧知曉天鐘淵源后,，令眾弟子及其居士,，多方籌措，鼎力相助,，幫助村民修了龍王寺的神宇殿堂,，增添了法器佛像,，而且，讓人稱奇的是,，他們竟找到了落鐘石,。落鐘石原來就在龍王廟后面居民家的房基下面，方正如矩,，朝上的面上,，果然有一直徑1.30米左右的印痕。  

 隨著這一神跡的發(fā)現(xiàn),，銅佛洞也成了村人議論的對象,。銅佛洞位于村東山峰的峭壁上，距離地面很高,，從下面看,，洞口幽幽，仿佛懸在半天之中,。有一七十多歲的老者說,，那泂一般人上不去，他也是早年同村里的幾個年輕人上過一次,，聽他的爺爺輩們說過,，里面供奉有有銅佛，但他上去見的是木佛,。至于其緣由,，有人說，聽老輩人隱約講過,，那里住過一位神人,，專門看護天鐘的，天鐘被收,，神人也隨之隱去,。也有人說，好像有一位避難的女子在那里修煉過,，后得道飛天,。因經(jīng)過多年的風(fēng)削雨劈，銅佛泂現(xiàn)在更加險峻難攀了,，暫時,，只能任其面紗繼續(xù)神秘在懸崖上了。

鐘耳村龍王寺還在修建之中,，一位負責(zé)佛事的經(jīng)理說,，他們準(zhǔn)備在護法殿的后面，再建一座兜率通殿，用以供奉童子佛的俗世親人,，即十膀城的國王,、王后、及公主,。另外,，還將落鐘石也永遠供奉在里面。近日,，他們還準(zhǔn)備給新鑄的銅鐘舉行盛大的開光儀式,。聽說，所鑄銅鐘,，完全是遠方高僧依據(jù)自己的天眼神通,，所觀所測所繪制的圖形鑄造的。四耳八棱圓肚,，重一噸,，直徑1.3米，高1.6米,，材質(zhì)為響銅，配方精密,，在常用的銅,、鉛、錫基礎(chǔ)上又添加了白銀和純金,。