題圖

  題圖：古代星空本初子午線-長沙星

 （甲）你應(yīng)該見過流行古今的司南盤，盤外方內(nèi)圓,，外有三圈文字,，內(nèi)擱一把勺子。（圖2）再告訴你,，這個(gè)盤的層層配置關(guān)系,，歷朝歷代從未變更。為什么,？因?yàn)樗猩羁痰奶斓貢r(shí)空吻合關(guān)系,，不可更改。郭沫若等專家看淡了,，當(dāng)作傳統(tǒng)指南針,，幾經(jīng)周折，做成磁勺卻不能指南,，導(dǎo)致中國歷史博物館等紛紛撤展,。這個(gè)司南盤，將二十八宿,、十二地支,、十天干和八卦（后天方位），定格在相應(yīng)的東南西北方位,。這個(gè)盤的流轉(zhuǎn)方向,，其深刻內(nèi)涵被忽視至今。28宿是投影,，即俯視圖,，是逆旋（左旋），其它則為順旋（右旋）,。后天八卦還有萬物周而復(fù)始的流轉(zhuǎn)之義,，也少有人知,。中央的勺子，象征北斗七星,。斗杓指向氐宿（天秤座）,，這千古不易（恒星自行另當(dāng)別論）。為什么要用活動(dòng)勺子代替,？你想象一下,，圓盤中的勺子是望遠(yuǎn)鏡筒，方盤是標(biāo)示刻度的底座,，一切就簡單了：它是一架天文望遠(yuǎn)鏡,！準(zhǔn)確說，它是融觀星授時(shí)和定位測星的原理,、實(shí)用一體圖示,。

古代中國，很早就實(shí)現(xiàn)了以北斗為指針,、28宿為刻度的天地合一授時(shí)方法,。這個(gè)司南盤的星空背景，是“房昴為緯,，虛星為經(jīng)”,。它是什么年代？中國科學(xué)院國家天文臺(tái)趙永恒,、李勇2009年發(fā)表《二十八宿的形成與演變》,，認(rèn)為“房昴為緯，虛星為經(jīng)”與“春分在昴”可以統(tǒng)一起來,，其年代在公元前2176年,，以其上下年限取中位數(shù)，則是公元前2335±159年,。迄今4300年,！你千萬別閃念：后人偽造。即便今天,，推算遠(yuǎn)古的星空,，都只能大概。一個(gè)“武王伐紂”的時(shí)間,，根據(jù)星象等就有40多種說法,，相差100多年。這還只有3000多年,。

  古人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出你的想象,。虛星為經(jīng)，是子午線，這是縱軸,，從子夜到正午,，很自然。房昴為緯,，是卯酉線，晨昏線,。東為卯,，西為昴，卯昴對應(yīng),。卯,，昴，辰,，晨,，從字源學(xué)看，它與觀星授時(shí)密切相關(guān),。辰,，辰星（后稱水星），伴日而出,，加日頭,，晨也。加日為時(shí)間,，去日為天星,。日出為辰，日落為昏,。日出東方,，非正東，日落為西,，非正西,。正東方稱卯，天星名房,，正西方有昴星團(tuán),，配酉。古人觀星多在黃昏,，清晨多在房間,，甚至還在睡覺。從星象看,，房宿如心宿之屏風(fēng),。酉是酒去水，酉加水為酒,?！叭粘龆?，日落而息”，酉時(shí)晚餐可飲酒,。天上星空房昴相對,，地上時(shí)間卯酉相對?！盎琛?，也可訓(xùn)詁。日在氐下（氏或?yàn)樨凳,。?，氐，北斗所指之星,，在房宿前,，心宿出時(shí)已高企，其相對的時(shí)間已是黃昏,。

（乙）還有更讓你驚訝的,，中國觀星授時(shí)還要上溯兩千年。這就是“察辰心而火出”,。對于星空知識(shí),，你不能局限于十二宮，還有更古久的中國28宿：春季星空是南方朱雀七宿居中天,，井鬼柳星張翼軫,；夏季星空是東方蒼龍七宿，角亢氐房心尾箕,；秋季星空是北方玄武七宿,，斗牛女虛危室壁；冬季星空是西方白虎七宿,，奎婁胃昴畢觜參,。請?zhí)貏e記住，中國星空坐標(biāo),，還有北斗七星指向,，因而更加科學(xué)和直觀。

迄今4300年前的“房昴為緯,，虛星為經(jīng)”“春分在昴”星空背景,，是東方蒼龍第三宿氐宿東升時(shí)刻。歲差周期取25782年（至今沒有定數(shù),，多取2.6萬年以內(nèi)）,，24小時(shí)一周天，1小時(shí)15度，4分鐘1度,。對于歲差,，1小時(shí)是1074年，4分鐘是71.6年,！“察辰心而火出”,，是心宿東升時(shí)刻。心宿有三顆亮星,，心宿二即大火星（天蝎座α）,，又稱“商”星?！皡⑸滩幌嘁姟保创?。從氐宿東升到心宿東升,，時(shí)差大約2.13h，折合歲差為2288年,，用趙李說,，即公元前4464年，或公元前4623±159年,。迄今6700年,！（圖3）

  （丙）你一定對經(jīng)緯度有明確認(rèn)知，沒有經(jīng)緯度,，天地時(shí)空就沒有起點(diǎn),。世界也需要統(tǒng)一時(shí)點(diǎn)。這就有了本初子午線,。緯度0度是地球自轉(zhuǎn)軸決定的,，經(jīng)度0度可以定在任何地點(diǎn)，只考慮地球的話,，但必須統(tǒng)一,。否則，各自以當(dāng)?shù)刈游缇€為標(biāo)準(zhǔn),，時(shí)空就沒法統(tǒng)一?，F(xiàn)行的0度經(jīng)線即本初子午線，就是這樣約定俗成的,。這就有了國際日期變更線,。（圖4）

1884年在華盛頓舉行國際子午線會(huì)議，采用了英國倫敦格林尼治皇家天文臺(tái)舊址埃里中星儀的子午線（1957年后遷址）,，作為時(shí)間和經(jīng)度計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn),，這就是本初子午線。1968年開始，不斷用新技術(shù)校對,，使地球坐標(biāo)系的經(jīng)度0點(diǎn)與本初子午線一致,，往往只有不到1〞的差距。（圖5）

請注意,，現(xiàn)行的0度經(jīng)線和公歷安排,，只考慮了時(shí)間長度的準(zhǔn)確性和同一性，而絲毫沒有考慮星空背景,。中國古代則不然,，傳統(tǒng)的外圓內(nèi)方司南盤，就有天地合一的考慮,。

問題來了,。中國古代有本初子午線嗎？回答是肯定的,。那么,，中國古代的本初子午線在哪里？

 （?。┠阋欢ㄗx過“星分翼軫,，地接衡廬”，因?yàn)樗鲎郧昝峨蹰w序》,?！靶欠忠磔F，地接衡廬”：星空翼宿,、軫宿相區(qū)分,，地上廬山（指代九江、鄱陽湖）,、衡山（衡山以南為衡州,，湖南北部屬于荊州）相接壤。這就是古人的“分野”,。所謂“分野”,，古人根據(jù)星空景象，其中定位的就是北斗28宿體系,，把中華大地按區(qū)域?qū)?yīng)起來,。例如：戰(zhàn)國分野，楚國在翼軫,，衛(wèi)國在室壁,。更早的分野，是基于《尚書》,?！队碡暋吩唬河碇谩熬胖荨?，冀、兗,、青,、徐、荊,、揚(yáng),、豫、梁,、雍,。《堯典》曰：“肇十有二州,?！睎|漢馬融曰：“禹平水土，置九州,。舜以冀州之北廣大,，分置并州。燕,、齊遼遠(yuǎn)，分燕置幽州,，分齊為營州,。于是為十二州也?！陛F翼分湘贛,，是楚國居軫翼的再分野。（圖6/7）

  （戊）你一定知道“長沙”,，還知道“長沙”之名的來歷嗎,？長沙人為了炫古，考證許多年,，迄今也沒能定論,。長沙之稱，有多古,？哦,，你千萬別跟我說“臨湘”。那陣子,，“長沙”早已是大地名了,，“臨湘”只是治所?！伴L沙”作為地名,，典籍始于周成王慶典的禮單,，“長沙鱉”?！兑葜軙ね鯐?huì)》載曰：“路人大竹,，長沙鱉?！笨钻俗ⅲ洪L沙鱉“特大而美,，故貢也”。秦始皇立國,，“分天下為三十六郡”（《史記·秦始皇本紀(jì)第六》）,，《集解》列有“長沙”。漢滅秦,，漢高帝五年（公元前202年）立“長沙國”,。（《漢書·地理志第八下》）哦，提個(gè)醒,，長沙故城南郊湘江東側(cè),，早在7000年前就有遠(yuǎn)祖遺址——南圫大塘新石器遺址。圫,，托水之地,。

“長沙”之名，從何而來,，說辭甚多,，無非是考證“沙”“沙洲”的來源和傳說，但至今未有定論,。將其推演成故事者：楊越人來湘,，以江“沙”冠名，周初助周公征戰(zhàn),，被封為“長沙”方國,。公元前11世紀(jì)周成王營建洛邑竣工，沙族首領(lǐng)獻(xiàn)長沙鱉,。

你還知道天上還有顆“長沙”星嗎,？今天應(yīng)該明曉了?！伴L沙”之地與天上“長沙”之星有關(guān),。天星測位稱名，直到吳國太史令陳卓統(tǒng)一全天星官,，編成283個(gè)星官1464顆恒星的星表,，中國古代沿用下來的星名，與地名及其方位和“分野”一一對應(yīng)的,，只有“長沙”星,。（圖8）

 問題來了,。為什么只有“長沙”是地名、天星,、分野一一對應(yīng),？“長沙”星還有一個(gè)根本用途：本初子午線的南端標(biāo)志星。

地域有范圍,，范圍越大,，兩地的經(jīng)緯度差就越大。觀星授時(shí),，今天的觀星授時(shí)只不過更精準(zhǔn)了,，古人必須盡量減少視覺差。緯度差,，影響觀星的升落時(shí)間,；經(jīng)度差，影響更大,，4分鐘一度,。本地子午線，能夠解決緯度差,；本初子午線,，才能解決經(jīng)度差。例如：A地和B地相差15經(jīng)度,，A地子午線星空,，B地相差1小時(shí)；相差90度就有6小時(shí)之差,。當(dāng)然，同一星空的范圍,，由于緯度差而周邊有不同,，但子午線為中軸的中天星空沒有差別。明曉這一點(diǎn),，你就會(huì)相信古人必然會(huì)確定本初子午線,。觀星授時(shí)，發(fā)展到需要對周天星空進(jìn)行觀測定位,，換言之,，只要圭表測出回歸年長度并把它與星空變換相聯(lián)系，就必會(huì)然確立本初子午線,。這是可以自然而然生發(fā)的天文常識(shí),。（圖9）

 （己）你一定知道中國古代，歷朝歷代只改“年號(hào)”,，或許還知道秦漢以前只改“月建”,，但絕不改紀(jì)年,。歷朝歷代的“星官”和帝王，全都十分明白,，紀(jì)年是根據(jù)星空天象確定的,，“天不變道亦不變”，順應(yīng)天道才能長治久安,。先秦至漢初并無年號(hào),，在于“月建”?！霸陆ā?，又稱“建元”或“建正”。元,，肇始,。正，正月,。簡單說,，就是年初之月定在陽歷哪個(gè)月。中國一直使用陰陽合歷,，就有一個(gè)陰歷陽歷每年如何同步的問題,，其間還有回歸年的“歲差”（365.24219日）。今天稱“置閏”,。夏歷,，正月在春節(jié)，與今天相同,；商歷正月,，是夏歷的十二月；周歷正月,，是夏歷的十一月,；秦歷正月，是夏歷的十月,。顯然,，這越來越離譜，漢武帝采納“星官”建議,，廢止秦歷,，恢復(fù)夏歷。漢武帝廢止“建正”,，創(chuàng)立“年號(hào)”用來“建元”,，從此各朝沿用。改年號(hào)并不影響紀(jì)年,，也就能延續(xù)至1911年的民國,。

（庚）你想知道外方內(nèi)圓司南盤的終極寓意嗎,？（圖10）

 外圈28宿，是星空定位,。注意,，28宿是投影的逆旋排布，即人在天外看天,！這標(biāo)示著地球古人是超越地球,、超越星空來給天地時(shí)空定位：“斗柄東指，天下皆春,；斗柄南指,，天下皆夏；斗柄西指,，天下皆秋,；斗柄北指，天下皆冬,?！保ā豆谧印きh(huán)流》）這是亙古不變的星空（北極星有2.58萬年的周期變化）。它是天地的本位方向,。

中圈12地支,，是時(shí)間定位。注意,，為什么不用序數(shù),？因?yàn)樗恢皇菚r(shí)間，而是時(shí)點(diǎn),，即天地對應(yīng)的時(shí)間點(diǎn),。12支可以表示序數(shù)，但序數(shù)不能涵蓋12支,。古人很清楚,，所以，夏商周秦“建元”（“建正”）,，分別稱“建寅”“建丑”“建子”“建亥”,。

內(nèi)圈10天干,，是空間定位,。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”,，去當(dāng)中兩干為“甲乙,、丙丁、庚辛,、壬癸”,，定東南西北四向,。空間是立體,，人居天地間,，視平面是左右前后，視立面是上下,，用10干居中的“戊己”來表示,。司南盤中心是斗勺，故隱去“戊己”,。漢代有的28宿栻盤就有“戊”或“戊己”,。（圖11）

 最內(nèi)圈，四正四隅之8卦,，是旋向定位,。它與12地支、8天干的旋向一致,，卻與28宿相反,，是順旋（右旋）。它表明天地的運(yùn)動(dòng)關(guān)系相反相成,。古人為什么不采用今天的方法,，星圖仰視，即俯看星圖為順旋,？這一點(diǎn)很重要：俯視是天地本位,，仰視是人的視位本位，再深了說,，中國先哲已經(jīng)知道地動(dòng)天視動(dòng),。另外，后天八卦還是生化模式,。（《易圖新辯》已詳解）以人為例,，始于南方“離”，離為火,，火可化,，可視為無；繼而西南“坤”,，坤為地,，五行為土，可視為母,；繼而西方“兌”,，兌為澤，五行為金，可視為澤潤,；繼而西北“乾”,，乾為天，五行為金,，可視為父,；繼而北方“坎”，坎為水,，五行為水,，可視為孕；繼而東北“艮”,，艮為山,，五行為土，可視為??；繼而東方“震”。震為雷,，五行為木,，可視為動(dòng)；繼而東南“巽”,，巽為風(fēng),，五行為木，可視為長,；繼而南方“離”,，離，火也,，可視為化,。五行是木生火，木生火才有輝煌和亮麗,。周而復(fù)始,，生生不息。（圖12）

 （辛）你一定通曉中國“十二支”,、西方“十二宮”,，但不一定熟悉“十二次”。別說今人多費(fèi)解,，即便古人也隔膜,。“十二次”是12分周天星空,，并對應(yīng)28宿,，但旋向相反,?！笆А笔?2分地上時(shí)空,，也對應(yīng)28宿喲?！笆巍焙汀笆刂А毕啾容^,，十二次是天上星空“12支”，十二支是地上時(shí)空“12次”,。它的作用在于,，突出星空和觀星有個(gè)潛在的相反旋向問題：天（恒星背景）沒有變，人的視角在旋變——自然是人所在的“地”在旋變,。司南盤體現(xiàn)了這一理念,。方盤是定盤，定盤是不變的,。方盤的東南西北方向是不變的——星空是東蒼龍,、南朱雀、西白虎,、北玄武,。當(dāng)中是圓盤，圓盤是動(dòng)盤,，是旋變的——北斗星的指向是旋變的,。既然定盤標(biāo)明28宿星空不變，為何動(dòng)盤讓北斗指向旋變,，而且是反方向,？這就視動(dòng)——視位置旋變。司南盤正如此,，定盤28宿是俯視（原有位置的投影）,，動(dòng)盤是仰視，是視覺造成的旋變,。它昭示的是,，天不變，地旋變導(dǎo)致人多的視角旋變,，于是感覺星空在旋變,。“十二次”就在于突出視旋動(dòng)這一理念,。后人覺得“十二次”之名詰屈聱牙,，而改用后天八卦替代，并賦予更多內(nèi)涵,。（圖13）

 （壬）你千萬別淡看了古人觀星授時(shí)的頂級(jí)智慧,。其實(shí)不奇怪，《圣經(jīng)》所謂：“上帝關(guān)了這扇門，一定會(huì)為你打開另一扇門,?！币粋€(gè)全民需要準(zhǔn)確計(jì)時(shí)的漫長年代，必然也只能向天地求索,，從而發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律,。我們今天有鐘表、有手機(jī),，計(jì)時(shí)或紀(jì)時(shí)都不是問題,，自然不會(huì)專門關(guān)注觀星授時(shí)，只因?yàn)榍叭撕蛯＜乙呀?jīng)為你做了,。在一些直觀可以解決的問題上,，千萬不要用你的常識(shí)推論古人的常識(shí)，古人“晝測日影,，夜觀極星”的觀星授時(shí),，就是如此。明代顧亭林《日知錄》云：“三代以上,，人人皆知天文,。'七月流火’，農(nóng)夫之辭也,；'三星在天’,，婦人之語也；'月離于畢’,，戍卒之作也,；'龍尾伏辰’，兒童之謠也,。后世文人學(xué)士,，有問之而茫然不知者矣?！?/p>

這里說說“七月流火”,，因?yàn)槠駷橹沟臋?quán)威解讀，很不準(zhǔn)確,。

“七月流火”,，語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣”,?！捌咴隆笔窍臍v，大約相當(dāng)于陽歷6月,。這“火”有兩解：日用之火,，天星之火,。直譯：七月天熱得像火在流淌。七月大火星在天空流過,。

大火星,，即心宿二（天蝎座α）。查北京天文館監(jiān)制的星盤,、Stellarium星空軟件，大火星東出時(shí)間是6月上旬19時(shí),、7月上旬17時(shí)左右,；西落時(shí)間是6月底7月初2時(shí)，7月底8月初子夜（0時(shí)）,。17～19時(shí)是酉時(shí),，古代觀星的初昏時(shí)間。（圖14）

大火星西落時(shí)刻的星空,，中天是天鵝座,；西側(cè)，天鷹座剛過,、天琴座已過子午線,；東側(cè)，摩羯座開始進(jìn)子午線,，寶瓶座,、飛馬座還有距離。用中國星名來看,，天津四（天鵝座α）和摩羯座β一東一西在子午線附近,，織女星、牛郎星前后過了子午線,，東側(cè)沒有特別耀眼的亮星,。北天，五車二（御夫座α）和昴星團(tuán)（金牛座η等）初現(xiàn),。南天,，天蝎座，即心宿,、尾宿,，即將依次西落。這星空,，捱到黃昏（酉時(shí)）,，17時(shí)是11月半，19時(shí)是10月半,。已經(jīng)秋末冬初了,。

于是,，“七月流火”的正解應(yīng)當(dāng)是：夏夜看到織女星、牛郎星雙雙過了中天,，西邊還有一顆亮星,，這就是大火，即將西落,。這就是夏季接近尾聲了,，雖然“秋老虎”還很熱，但需要提前準(zhǔn)備秋衣了,。這就“七月流火”的生活含義,。當(dāng)然，這里說“7月”是陽歷,，按夏歷則是陽歷6月,，夏季之熱正當(dāng)時(shí)！

再于是,，“七月流火,，九月授衣”的直譯應(yīng)該是：七月，星空流過大火星,，夏季炎熱似火流,；九月開始換穿衣服了。豳,，今陜西彬縣地區(qū),，緯35度左右，“九月授衣”,，指陽歷8月是說得過去的,。

  （癸）剩下的問題就是：中國古代的本初子午線，為什么一定是“長沙”,。

長沙星,，是南方朱雀軫宿的一顆星。軫宿四顆亮星,，西方稱烏鴉座（corvus）β,γ,ε,δ,，兩對角各有一顆次亮星（烏鴉座α,η），當(dāng)中的下方還有一顆稍暗的星,，那就是稱“長沙”星,，西名烏鴉座ζ，經(jīng)度約12.345h,，南緯約22.222度,。（參圖8）

公元前2335±159年，距今4300年,，中國古人就確立了“房昴為緯,，虛星為經(jīng)”,，即虛宿星宿為星空子午線。公元前4623±159年這個(gè)年代,，距今6700年,，中國古人已經(jīng)準(zhǔn)確運(yùn)用心宿東出定季節(jié)。再告訴你,，這個(gè)“察辰心而火出”的年代,，軫宿居中天，長沙星在子午線附近,！確立本初子午線,，也就成了水到渠成的事了。（圖15）

  這時(shí)的星空,，什么特點(diǎn),？

春季是朱雀（十二次稱“鶉”鳥）橫亙中天,。軒轅十四（獅子座α）是春季朱雀星空的標(biāo)志性亮星,。它上方是北斗七星，再上是北極,；下方是鶉鳥（朱雀）弧衛(wèi),。朱雀七宿（井鬼柳星張翼軫）沒有很耀眼的亮星，居中的柳星張三宿在“十二次”中對應(yīng)“鶉火”,。朱雀之首井宿之下有南河三（小犬座α,，0.4等）和天狼星（大犬座α，-1.46等,，全天最亮的恒星）兩顆亮星,，它倆與參宿四（獵戶座α，0.05～0.18等）形成冬季白虎星空“大三角”,。春季逐次西落,，只剩南河三。

夜晚,，鶉火三宿（柳星張）逐一走出子午線,，預(yù)示著心宿即將登天。翼宿過子午線,，心宿全出,。這時(shí)人間已3月，中國（北半球）是春天的驚蟄和春分時(shí)節(jié),。

 心宿東升,，全年從黃昏到清晨的具體時(shí)點(diǎn)，是12月初7時(shí),、1月初5時(shí),、2月初3時(shí),、3月初1時(shí)、3月半子夜,、4月初23時(shí),、5月初21時(shí)、6月初19時(shí),、7月初17時(shí),，換成十二辰，就是12月卯時(shí),、1月寅時(shí),、2月丑時(shí)、3月子時(shí),、3月半子夜,。遠(yuǎn)古之人沒有鐘表，怎么確立標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn),？子夜子午線,。子夜可以借助相差90度的此星與彼星通過子午線和晨昏時(shí)點(diǎn)的關(guān)系來確定。

這是一個(gè)怎樣的可見星空,？東邊心宿三星（心宿二即天蝎α）已經(jīng)全出,，西邊是井宿（雙子座）高掛，參宿（獵戶座）剛落完,。中天,，軒轅騎乘鶉鳥（即朱雀）高飛在天，蒼龍（角亢氐房心尾箕七宿）的龍頭,、龍身全出,，只有龍尾（尾宿箕宿）未出，這正是《周易》乾篇九四“或躍在淵”的星象,，如此,，“飛龍?jiān)谔臁保ā肚盼濉罚┻€能阻擋么？軒轅騎鶉,，鶉鳥騰飛,，蒼龍出淵，這都是典型的中華文化,。（圖16）何謂“軒轅”,？黃帝，號(hào)軒轅氏,，本姓公孫,，后改姬姓，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,，被尊為中華“人文初祖”,。軒轅星，始于天貓座第三亮星天貓10,，至天貓座α,，連接獅子座的獅頭至前足。（圖17）

  “察心而火出”,，既然是軫宿居中天,，就需要在軫宿中定一個(gè)定位星，軫宿四星有30分鐘寬度,，以啥為定準(zhǔn),？軫宿居中有長沙星。天然巧合,，水到渠成,。從地理位置看，山西河南湖北湖南處于中華古文明的中軸線,。（圖17）長沙星,，就是古代觀星授時(shí)子午線的南端。這樣,，夏朝洛陽也好,，商朝商丘,、安陽也好,，周朝西安也好，都有了一個(gè)統(tǒng)一的子午線：北極星至長沙星,。因此,，歷朝歷代不改紀(jì)年，因?yàn)樾闹杏芯次罚盒强沼斜境踝游缇€,，“天不變道亦不變”,。所以，湯滅桀,，周武滅紂,，秦滅六國，楚漢滅秦……民國滅清,，竟無一動(dòng)紀(jì)年,。而不像西方，凱撒,、奧古斯特亂刪2月,，高利格里暴砍10日。

  當(dāng)然,，要準(zhǔn)確畫出“察辰心而火出”的本初子午線,，還要推算出當(dāng)時(shí)的北天極,。北極沒有恒星，北極星是變動(dòng)的,。公元前3000年接近右樞,，公元4000年前后，北極在仙王座γ星附近,，公元14000年前后,，天琴座α星（織女一）附近。（圖18）

【附錄】星空軟件（Stellarium）復(fù)驗(yàn)：氐宿初出至心宿初出,，需2h,，歲差為2150年。2176+2150=4326,，即“察辰心而火出”年代為公元前4320年,。其時(shí)的北天極在右樞與左樞之間，沒有標(biāo)志性的星,。（圖20）