【原】唐朝酒令失傳,，丁卯橋出土一件寶貝，讓我們知道了當時喝酒的規(guī)矩

歷史解密坊 2021-12-05

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唐朝時期喝酒的規(guī)矩已經失傳,，可是在江蘇省鎮(zhèn)江市丁卯橋銀器窖藏之內發(fā)現的一件寶貝,，卻將其規(guī)矩復原了一半。這究竟是怎么回事,？如果您想知道,，就讓小編來為您揭秘：

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華夏文明五千年，擁有令世界為之矚目的參考文明,，作為東方大國,，中華文明一直都在外國進行著文化輸出。從強盛的漢朝開辟絲綢之路開始,，東西方文明的交流便愈加頻繁起來,，直至大唐王朝的建立，中華民族正式登上了世界民族之巔,，成為了真正的東方大國,。在西方人的眼中，中國被稱為“China”,，是“瓷器”的意思,，如此也能證明，在古代時期,，我國對國外的經貿輸出極其廣泛,，幾乎到了人盡皆知的地步。在國外的一些城市中,，仍保留著“唐人街”,，而唐人街上的商戶，幾乎都是中國人,，他們保留著國人的傳統,，用自己獨特的文化詮釋一個民族的偉大。

唐朝是一個繁榮的時代,，也是文化發(fā)展的巔峰,，更是一個詩歌的國度。所謂“一篇詩,，一斗酒,，一曲長歌，一劍天涯”,，描述的正是唐代詩人的爛漫,，更凸顯出一個時代的特殊風骨。既然是詩的世界,，自然也就不能缺少美酒,，唐人以酒為美，以酒為傲,，以酒為妙,，他們徜徉于酒香之間，醉臥于長榻之上,，縱情于詩的海洋,。喝酒賦詩的同時，酒令也是不可或缺的東西,，在酒令游戲的催化下,，人們的心情將會更加愉悅，枯燥的氣氛也得以緩解,。

相比于現代人娛樂使用的酒令,，唐代人的酒令游戲可能更加復雜且具有趣味性，但遺憾的是,，由于酒令本身娛樂性較強,，并不符合古人“禮法”的嚴肅性，故此文人雅士都不會在著作中過多提及酒令的規(guī)矩,，有鑒于此,，宋朝人洪邁才會在《容齋隨筆》中發(fā)出“今人不復曉其法矣”的感慨。

1982年元旦之時,，考古專家們在江蘇省鎮(zhèn)江市丁卯橋附近發(fā)現一處唐代銀器窖藏,，該窖藏埋藏深度約為1.3米，其內出土不少金銀器物文物,，尤其是窖藏中挖出的一口銀質酒甕,，其甕內裝有各類銀器，數量及種類之多,，的確令人咋舌,。除此之外，考古專家們還在窖藏的西側位置發(fā)現大銀盒,、盆,、釵等文物共計950余件，有酒甕,、盆,、鎏金托,、碗、盒,、鐲,、釵等，其中銀釵數量最多,，共有760支左右,。據考古專家稱，此窖藏內出土的銀器種類,，可以按照用途分為茶器,、酒器、飾件,、妝具和藥具等,，極大地反映了古人生活的豐富性。

最值得一提的,，就是此次在窖藏中發(fā)現的“論語玉燭”龜形酒令籌筒,。“論語玉燭”龜形酒籌筒共由龜座和圓筒兩部分組成,，其上刻花紋處皆有鎏金工藝修飾,。此物從外形上看，龜昂首曲尾且四肢著地背部隆起,，陰刻龜裂紋,，在龜背中央還設有雙層仰蓮，上承圓柱形籌筒,，宛如龜背上豎立一支金色蠟燭,，筒身以魚子紋作地，上部還分別刻一對龍鳳,，其間纏繞著樹花葉,，于龍鳳間長形方框內，還刻雙線“論語玉燭”四字,。從底部來看,，論語玉燭”龜形酒令籌筒分別飾四個瓜果形開光，其內皆鏨刻相啄飛鳥一對,，筒身底部存在外突,，側壁還刻有一周菊瓣圖案，筒內軒鎏金酒令銀籌50根,。筒蓋整體呈圓柱形,，以子母口與筒身扣合，蓋面飾卷邊荷葉紋，蓮蕾形鈕上刻重瓣仰蓮紋,，蓋側壁地作魚子紋,，飾以鴻雁兩對及卷草、流云紋,，蓋鈕與邊沿銀鏈相連,。

據考古專家稱，“論語玉燭”龜形酒令籌筒完美的復原了唐朝人喝酒時的次序,，具體表現在酒令籌中寫有觥錄事、律錄事,、錄事和玉燭錄事,，專家們初步認定，以上記錄的官職應該就是酒宴上的執(zhí)事人,。具體表現為酒宴席次坐定,，眾人公推觥錄事，由觥錄事決定抽籌次序,，指定律錄事,、錄事和玉燭錄事共同擔任酒宴的執(zhí)事人，而觥錄事掌管酒令旗和纛,，負責決定對違規(guī)者的懲戒,。

與此同時，在“論語玉燭”龜形酒令籌筒之內,，還有銀鎏金酒令籌50枚,，籌長20.4厘米，寬1.4厘米,，厚0.05厘米,，出土時裝置酒令筒內，所有令籌大小基本相同,。酒令籌正面刻有酒令文字,，上半段選自《論語》語句，下半段為酒令內容,，可歸納為6種飲酒方法,，分別為：“自飲”“伴飲”“勸飲”“指定人飲”“放”“處”；6種飲酒數量：“五分”(半杯)“七分”“十分”“四十分”(四杯)“隨意飲”“放”等飲酒方式,，其罰酒的規(guī)矩幾乎與現代酒令差別不大,。