天下之事只在人力作為,，山窮水盡之時(shí)自有路走

《矛盾論》是毛澤東為了同一目的，即為了克服存在于在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的，曾在延安的抗日軍事政治大學(xué)做過(guò)講演

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事物的矛盾法則,，即對(duì)立統(tǒng)一的法則,，是唯物辯證法的最根本的法則

列寧說(shuō)：“就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本身自身中的矛盾,。列寧常稱(chēng)這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì),，又稱(chēng)之為辯證法的核心。

我們要研究這個(gè)法則,，首先要研究幾個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：

1.兩種宇宙觀(guān)

2.矛盾的普遍性

3.矛盾的特殊性

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面

5.矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性

6.對(duì)抗在矛盾中的地位

今天先講《矛盾論》之兩種宇宙觀(guān)的性質(zhì)及其區(qū)別

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宇宙發(fā)展法則的兩種見(jiàn)解：

一,、形而上學(xué)的見(jiàn)解；觀(guān)點(diǎn)是：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加,，是重復(fù),；

二、辯證法的見(jiàn)解,；觀(guān)點(diǎn)是：認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一（統(tǒng)一物分成為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立,，而兩個(gè)對(duì)立又互相關(guān)聯(lián)著）

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形而上學(xué)的性質(zhì)

形而上學(xué)亦稱(chēng)玄學(xué)，是屬于唯心論的宇宙觀(guān),，就是用孤立的,，靜止的和片面的觀(guān)點(diǎn)去看世界。

這種宇宙觀(guān)把世界一切事物,，一切事物的形態(tài)和種類(lèi),，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的，如果說(shuō)有變化,，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所變更

而這種增減和變更的原因,，不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即是由于外力推動(dòng),。

形而上學(xué):包括唯心論,，機(jī)械唯物論和庸俗進(jìn)化論與唯物辯證法形成對(duì)抗

機(jī)械唯物論：在總結(jié)自然成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義,。但它把物質(zhì)歸結(jié)于自然科學(xué)意義上的原子,，認(rèn)為原子是世界的本源，原子的屬性是物質(zhì)的屬性,，因而具有機(jī)械性,，形而上學(xué)性，歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性

庸俗進(jìn)化論：亦稱(chēng)“庸俗發(fā)展觀(guān)”,，把達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)庸俗化的形而上學(xué)發(fā)展觀(guān),，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要代表是英國(guó)斯賓塞,。庸俗進(jìn)化論認(rèn)為自然界現(xiàn)存的秩序是一種漸進(jìn)過(guò)程的產(chǎn)物,，并且把這種漸進(jìn)性當(dāng)作一般的公式，提高為宇宙的根本規(guī)律,，并引到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里來(lái),。它只承認(rèn)發(fā)展中的量變，否認(rèn)飛躍,、質(zhì)變,；承認(rèn)進(jìn)化，否認(rèn)革命,；否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本原因

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唯物辯證法的性質(zhì)

唯物辯證法的宇宙觀(guān)主張從事物的內(nèi)部,，從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展

事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,，在于事物內(nèi)部的矛盾性,，任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,。

單純的外部原因只能引起事物的機(jī)械的運(yùn)動(dòng),，即范圍的大小，數(shù)量的增減,，不能說(shuō)明事物何以有性質(zhì)上的千差萬(wàn)別及其互相變化,。

事實(shí)上，即使是外力推動(dòng)的機(jī)械運(yùn)動(dòng),，也要通過(guò)事物內(nèi)部的矛盾解決,。

唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù),，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用

這個(gè)辯證法的宇宙觀(guān),，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀(guān)察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析,，指出解決矛盾的方法,。