三國,，是一個英雄傳奇的時期,，是一個智者比拼的時代，在這段撲朔迷離的歷史中,，曾走過了一批批個性張揚(yáng)的英雄豪杰,，從而成為了人們茶余飯后津津樂道的話題。

“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物。故壘西邊,，人道是,，三國周郎赤壁。亂石穿空,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪。江山如畫,，一時多少豪杰,。”

不得不說，北宋詩人蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》寫得真可謂大氣磅礴,！

“遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了，雄姿英發(fā),。羽扇綸巾,，談笑間，檣櫓灰飛煙滅,。故國神游,，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā),。人生如夢,，一尊還酹江月?！?/strong>

作為赤壁之戰(zhàn)時,，孫劉聯(lián)盟的前線指揮官，蘇軾用這樣美妙的詩詞來突出周瑜風(fēng)流倜儻的儒將之風(fēng),。

易中天曾經(jīng)說過：任何的歷史事件和人物,，都有三種形象，即歷史形象,、文學(xué)形象和民間形象,。而我們在影視劇中時常看到的卻并非真正的歷史形象,，就《三國演義》來說,，最為離譜的，恐怕就數(shù)以下這幾個形象了,！

第一位：周瑜

從蘇軾的《赤壁懷古》中我們可以看出,，作為赤壁之戰(zhàn)的主角，周瑜是一個光彩照人的少年英雄,。而到了《三國演義》里,，周瑜卻被定義成為了襯托諸葛亮智謀的一個配角，其中“三氣周瑜” 的典故,，更是將他變成了一個氣量狹小之人,。

事實上，歷史上真正的周瑜不但不是一個小氣的人,，反而還是一個氣量很大的人,！

在正史《三國志》中，對于周瑜的評價是這樣的：性度恢廓,、器量頗大,、雅量高致,。

試想一下，一個24歲時就闖出了一番事業(yè),，馳騁疆場,，并娶到了江東最美的女人做妻子的少年英雄，可謂官場,、戰(zhàn)場,、情場，場場得意,，別人羨慕都來不及,，他又怎么會去嫉妒別人呢？更別說最后還因為嫉妒而被氣死,，這顯然是不可能的,。

第二位：諸葛亮

對于三國來說，形象最為離譜的就是諸葛亮了,！

每當(dāng)我們提到蜀漢丞相諸葛亮,，自然而然就會想到聞名至今的“空城計”?？墒聦嵣?，三國里的“空城計”卻是沒有發(fā)生過的，簡而言之,，空城計是虛構(gòu)的,。

作為諸葛亮的“頭號粉絲”，東安太守郭智之子郭沖對其十分崇拜,，在郭沖看來，不論是民間還是史書中,，對于諸葛亮的評價還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……因此,，郭沖特意寫了一篇文章，名字叫做《條亮五事》,，其目的就是為了推崇和贊揚(yáng)諸葛亮非凡的軍事天賦,。

后來，裴松之在為《三國志》作注的時候也曾引用了這個材料,，并對此予以駁斥,。

按照當(dāng)年諸葛亮和司馬懿兩人駐扎的地方推論，空城計一戰(zhàn)其實是不合乎邏輯的：

首先,，諸葛亮身在陽平,，而當(dāng)時的司馬懿官居荊州都督，人也駐扎在宛城,，又怎么可能去到陽平的戰(zhàn)場,？

其次，就算司馬懿害怕中埋伏，可自己大隊人馬面對一座空城,，難道就不能派兵進(jìn)去探個虛實嗎,？

另外，司馬懿親自到了城樓下,，既然看見諸葛亮神色自若地坐在城樓之上,，就表示當(dāng)時距離很近，難道不能將他一箭射死嗎,？

退一萬步講,，根據(jù)郭沖的文章和《三國演義》的說法，當(dāng)時司馬懿最少也有十萬人馬,，兩軍懸殊如此之大,，就算是圍而不打，等其糧草用盡,，也不至于掉頭就走呀,？

所以說，“空城計”其實就是子虛烏有,，不光空城計,，火燒博望、火燒新野,，以及草船借箭等等,，實際上也都是虛構(gòu)出來的。但是,，我們不得不承認(rèn),，這些故事其實還是很精彩的！

在《三國演義》中,，主要表現(xiàn)的就是諸葛亮超強(qiáng)的軍事才能,，他不僅神機(jī)妙算、算無遺策,，更使得其他的軍事將領(lǐng)和他一比較,，簡直就是一個個傻到家的提線木偶。

事實上,，在軍事這一方面,，諸葛亮是被神化了！

就拿著名的赤壁之戰(zhàn)來說,，諸葛亮在這場戰(zhàn)役中的主要功績,，其實就是促成了孫權(quán)和劉備兩方集團(tuán)之間的軍事聯(lián)盟，他在漢主劉備去世前最主要的功績也是幫劉備三分天下的政治策略,，而并非軍事方面,。

所以說,，諸葛亮是一個治國有道的杰出政治家，卻并非一個排兵布陣的杰出軍事家,。畢竟,，文學(xué)形象和歷史形象之間，還是有著很大區(qū)別的,。

第三位：關(guān)羽

如果說,，像郭沖一樣的文化人都樂于崇拜諸葛亮的話，那么,，我們民間百姓似乎就更傾向于崇拜關(guān)二爺了,！

重情重義是關(guān)羽身上最大的優(yōu)點，他是一個值得被崇拜的人,。

曹操十分欣賞關(guān)羽,，而關(guān)羽也很感激曹操在抓獲自己后，對自己的收留和信任,。然而,，關(guān)羽還是一心向著劉備，所以在報答曹操之后,，關(guān)羽還是回到了大哥劉備的身邊,，這就足以說明了他的重情重義。

在眾多民間信仰中,，我們可以看見：呼保義宋江是強(qiáng)盜們的祖師爺,；鼓上蚤時遷是小偷們的祖師爺；三國時期的劉皇叔是編制業(yè)的祖師爺,；而張飛張翼德,，毫無疑問，就是屠宰業(yè)的祖師爺……

可奇怪的是,，關(guān)羽竟然成為了剃頭匠的祖師爺,！想來想去，唯一的理由可能就是關(guān)公手上的那把大刀吧,。

直到現(xiàn)在，關(guān)羽已經(jīng)變成了財神爺,。

在易中天看來,，從軍事將領(lǐng)到剃頭業(yè)祖師，再到財神爺,，說不定我們的關(guān)二爺總有一天就會變成中國的“丘比特”,，被供奉在婚姻介紹所里！

為什么呢,？根據(jù)史書記載,，關(guān)羽此人對待愛情也是很執(zhí)著,、很專一的。

綜上所述,，我們就會發(fā)現(xiàn),，任何人在研讀歷史的時候都會給出三種不同意見：站在古人立場上的歷史意見、站在今人立場上的時代意見,，以及站在個人立場上的個人意見,。但是，無論你持有哪種意見都好,，歷史畢竟是歷史,，就是過去的事，也叫做故事,！

一個存在于故事里的事,，說是就是，不是也是,；說不是也不是,，是也不是。正如三國里的歌詞那樣：一壺濁酒喜相逢,，古今多少事,，都付談笑中。