在瑞·達利歐的《原則》一書中,，有一句非常精彩的話,，“進化是宇宙中最強大的力量，是唯一永恒的東西,，是一切的驅動力,。”鄙人深以為然,。

我也試圖按照該書的思維,，對自我進化的一些原則立此為證，日省吾身,。

懂得一些經濟學思維——機會成本

當看一本書,，覺得不好看的時候，是選擇繼續(xù)忍者頭皮看完,，還是棄置不看了,？有些強迫者的人會選擇繼續(xù)看完，認為這是追求完美的表現，認為自己都看了這么久了,，如果放棄了那自己前面的時間不是浪費了嗎,？而其他有些就選擇不看了，及時止損,，干點別的吧,。兩種的選擇體現了對成本的認識不同，前者認為繼續(xù)看是對過去的時間成本的回收,，而后者認為已經浪費了很多成本了,，就不要再繼續(xù)了。如果在以前,，我選擇前者,，但現在我選擇后者。為何,？

因為“機會成本”,。機會成本是說你干一件事情而損失掉感其他事情獲得的最大成本。比如,，你讀了研究生,，你就損失了工作賺錢的成本；你看了電影,，就損失了與朋友聚會或者看書的成本等等,。針對上面的看書的選擇，繼續(xù)讀完所獲得是看了一本不怎么好看的書,，而失去的也許就大力了,，起碼是失去了看更好的書的成本。所以,，做一件是的機會成本不是你為這件事付出的時間,、金錢、精力等成本,，而是不做這件事,，做另外的事所獲得的最大的成本,。有了這樣一個概念,，會促使人在選擇的時候更加慎重，會促使是去做出相對于自己最有價值的事情去做,，也會促使人去關注自己當下的選擇,，使得自己的選擇產生最大價值。

處理事情要實事求是,，就事論事

先說一件歷史故事,，曾國藩的。事情發(fā)生在1870年，地點在天津,。

當時在天津,，很多外國傳教士收留無家可歸的流浪兒童，可很多中國老百姓不理解這樣的做法,，就傳言洋人要用幼兒的眼珠子,、腦子等做藥引子，然后很多人就去教養(yǎng)看洋人到底做什么,？當時的法國駐天津領事叫豐大業(yè),，脾氣火爆，聽說后就去找天津知縣算賬,，結果一言不合,，掏槍就把知縣的一個隨從打上了。光天化日,，朗朗乾坤,，洋人打中國人，這還了得,！老百姓就不干了,，直接一擁而上把豐大業(yè)打死了，并且沖到教堂,，見人就殺,，當時也波及其他有的國家的洋人，如俄羅斯等,。殺完一把火把教堂和法國領事館給燒了,。這就是天津教案。

你覺得怎么樣,？從外交上看,，這是中國人不對了?？墒窃诋敃r,，那叫揚我國威，出口惡氣了,！

一邊是國內輿論,，偏向洋人，就是漢奸,。一遍是洋人的武力威脅,，處理不當，洋人的軍艦就在大沽口準備好了,。

那對于這樣一件事,，作為直隸總督的曾國藩如何處理,？其實很簡單，原則就是一個——實事求是,，就事論事,。

第一，誰殺的人就抓誰伏法,。第二,，波及的其他國家賠償，你要賠多少就賠多少,。第三,，豐大業(yè)是法國領事，法國最苦大仇深,，那就談判,。你說殺了外交官有辱國體，那我們就派政府官員到法國去賠禮道歉,。

事情就這樣處理了,。處理這件事，曾國藩就是用了“實事求是,，就事論事”,。其實很多事情我們處理不好，就是沒有做到這八個字,，有的時候是被各種人際關系掣肘,，有的時候確實缺乏就事論事的能力。

跳出自己看自己

在與人他人有沖突的時候,，我們常說“要站在別人的角度看待問題”,。其實這樣的一個理念也適應自己，適當轉化后即成為內今天想說的——跳出自己看自己,。

跳出自己,，意在能夠理智、客觀的看待自己,。是說要培養(yǎng)一種思維模式,，即將一部分精力分出來，以旁觀的角度看自己的表現,，看自己與好的標準之間的差距,。按照瑞·達利歐的說法是將自己看成一部機器，要知道自己不僅是這部機器的使用者,，也是機器的設計者,。要想自己的這部機器能夠達到一定的目標,，實現一定的結果,，就需要對自己的這部機器進行不斷的設計改善,，也即不斷的對遇到的問題進行針對性解決。同時在這里也需要時刻提醒自己,，不要把遇到的問題看成是結果,，而要看成是過程，否則就只會抱怨不公,，就不愿嘗試,。

當這樣一種思維模式固化時，就能內化成為一種本能,，加以時日,，就會演化為一種藝術，一種風度,。