“大隱隱于市”,，也就是在塵俗之中煉己修心，修證出來者才能夠大成,?！靶‰[隱于山”，過早地不合時宜地隱于山中,，其實是逃避現(xiàn)實的魔考,。

你想，眼耳鼻舌身能直接感知體驗的磨和考驗?zāi)愣歼^不了關(guān),，那么在山中后,，完全是在功態(tài)中夢境中的考驗?zāi)阌秩绾文苓^得了關(guān)呢，十次恐怕有九次你都會打敗仗,。

如果是在關(guān)鍵的內(nèi)部變化時突然釋放出業(yè)力信息,，你平時沒有良好的修心煉己磨煉作基礎(chǔ)，試想一下你又如何能過得了那一關(guān)呢,，如果動心使念違反了先天逆變的契機,，那么丹毀人亡的事 都是可能發(fā)生的，事關(guān)性命和修真前途,，不可不慎重,。

一般的修證者自己去找山，沒有智觀和慧觀的全面知識,，這個山并不好找,，如果找的不山，很可能就與動物仙為伍了,，也就很可能白修一場,。

由于現(xiàn)在所處的這個低度場，是多類各種信息雜居混存的一種場態(tài),，有的原來是很好的場,，可能后來由于某一方位出現(xiàn)破損，場性就發(fā)生了改變,，信息就混雜起來,。只能作整體觀，全面綜合分析后才能重新認識它,。

所以人為地外求環(huán)境也是一種執(zhí)于相,、泥于相的表現(xiàn)。不要忘記“道紀惡因作障緣”這個極為危險的攔路虎,，個人的業(yè)力,，九祖的業(yè)力沒有清理至安全限度之前，閉關(guān)是很危險的。這些本因中潛伏的業(yè)障,，不清掃到一個安全值以下,，它們就是敗道的最大障礙。陽強才可閉關(guān),，陰重是閉不了的,。不要追求口頭上的閉關(guān)，閉形不能閉心的假閉關(guān),，嘴皮子倒是會誤己害人的,。

在技術(shù)方法上，我們主張通過修忠達到修中,，對于修真者而言,，天時、地利都為我們備齊了,，剩下的就看我們的內(nèi)修內(nèi)證,，看能否修成先天心性和后天心性的“中”，在先天內(nèi)外環(huán)境和后天內(nèi)環(huán)境外環(huán)境中都能作到既不犯左的錯誤,，也不犯右的錯誤，維持住良好的動態(tài)中和狀態(tài),，真正把握住太極圖中太極弦上那最中間的一點,。

一旦能放大、擴大這一點時才是進入 “法修旋極”,。法修和識神能屹立于旋極后,，以旋極圖居高臨下地修證，就能實踐“陰陽在乎手,，太極應(yīng)于心”,。性命之修只有在立足于旋極的基礎(chǔ)上才能全面掌握太極、運用太極,、控制太極,、跳出太極，逃脫五行的制約,，而跳出三界,。

心修無極是根本，通過旋極達真詮,。修真者在上述修證有成的基礎(chǔ)上能實現(xiàn)心關(guān)與身關(guān)同步而閉,，六門緊閉，外塵不染,，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排,，能將俗務(wù)控制在最低限度就可以了，不要求去做刻意的追求，只要能做到良好的“中修”狀態(tài),，閉關(guān)一百零八天,，性功基本上就能完成，獲得較好的開悟,。部分原來性功持得較好的人,，在這種心身合一同步閉修的過程中，則變化中必然含有命功的主要內(nèi)容,，當(dāng)然,，內(nèi)部基本完成后，外部還需要繼續(xù)化合,。

道家的境界,，眾生在其眼中是平等的，眾生有無窮相,，“龍生九子各不同”,，無論你身邊，你的親朋中,，你的道友中,，你的學(xué)生中，如何對待你,，不要被有相所困惑,， 謾罵也好，誹謗也好,，背叛也好,，上不了自己的心頭。無心的境地,，以眾生之心為己心的修持就在其中,。

有人說正道正法多災(zāi)多難，我要對他說,，當(dāng)年師父都講過,， 正道是從魔道中殺出來的，這正是我們的福氣,，沒有反面的教誨,，你如何識得真?zhèn)危趺茨艹烧?？“人間正道是滄?！保唤?jīng)歷人世間的滄桑和世態(tài)炎涼,，正道難成,。在人間修正道,，就要歷盡滄桑，不就是九九八十一難么,？

修真路上有太多的艱險,，心魔、內(nèi)魔,、外魔充斥于修真正道的路上,，它們嚴密地監(jiān)視著你修心、修志,、修性,、修命的全過程，只要你煉己不純,，不管在那一個環(huán)節(jié)上存在薄弱的缺口,，它見縫就下蛆，不斷變換著花樣,，不停地改頭換面,，從各個方面、從不同的領(lǐng)域侵蝕和破壞人的道志,、道心和先天內(nèi)環(huán)境,。對我們的道志、道心和內(nèi)環(huán)境展開游擊戰(zhàn),、持久戰(zhàn),、攻堅戰(zhàn)。實際上它們又都是教會我們?nèi)绾涡拚娴淖詈美蠋?，是既嚴格又無情地檢驗,、檢查我們心性的最好老師,。

一個修真者只有當(dāng)你能從心底深處真正地感謝各種魔考,，感謝任何一個反對、攻擊你的人,、謾罵,、污蔑你的人時，感謝他們從反面教育你時,，你的修心才進入一個新的境界,。那種感覺只能意會，不易言傳,。一個修真者如果沒有大志,、大勇、大無畏,、大定力則很難順利地通過層層疊疊的魔考關(guān),。

魔考分為考心、考性兩大課題。在考心系統(tǒng)中,，又分為考心志,、考人心、考道心三部分,。在考性系統(tǒng)中,，又分為考道性、考魔性,、考根性三部分,。這兩大課題，每個修真都得交上一份合格的答卷,，才能得道成真,。在魔考中，又分為正面考,、反面考,、綜合考等幾種方式。許多人能夠自如地對待正面考,，但對反面考和綜合考卻又茫然不知所措,，易交白卷。在魔考的場合上又分為夢境中考,、功態(tài)中考,、世俗中考、修真界內(nèi)部中考等幾個場合,，可以說處處是考場,，事事有考驗。

大家都說修心難,，煉己最難,，這是事實。由凡至仙的轉(zhuǎn)變,，根本上是心的轉(zhuǎn)變,，在心的魔考領(lǐng)域最復(fù)雜也最不易通過，人們在修真的過程中,，在這個領(lǐng)域蹉跎的歲月最長,，如果能在這個領(lǐng)域快速通過，修真不難,，“辛苦一二載,，快活億萬年”，是完全可以實現(xiàn)的,。

在世俗考和內(nèi)部考這兩個領(lǐng)域中有一部分人難以明辨是非,，陷入魔境而自毀內(nèi)道場甚至自愿拱手進入魔修者有之,。特別是在內(nèi)部考這個范疇，不少人被來自于外部的 “高人”和來自于內(nèi)部的“仙道”迷惑,，忘記了自古有之的：“真人不露相,，露相非真人”的古訓(xùn)。

將神狂者,、神迷者,、神魔者奉為“真人”、“仙道”,，棄內(nèi)修而事外求,，趨之若鶩。一聽某人自吹是什么神轉(zhuǎn)世,、什么仙臨凡,、什么主降生就信以為真。

如果只是單純遇上神狂,、神迷自迷迷人這類情況時,，預(yù)后還要好點，可能只是跟著瞎轉(zhuǎn)悠一陣子,，只要道心不退,，還有夢醒之日。一旦遇上了神魔,，其背后有一個無德的物靈在支撐著他或她時,，那就不妙了，有點像送肉上砧板,，很可能會斷送自己修真正道的前程,。是真是假，其實很好判斷,，凡是故作神秘,、自詡自夸、自我標(biāo)榜的,，不是魔就是妖,。真人沒有尾巴,，“真人不露相,，露相非真人”。

真人最平易最無私,，真人不愿顯相,，只愿默默無聞，這是共同的特點,。修真是一件極為謹慎的大事,，“動有群魔作障緣”,，出頭的椽子常先爛，一露相后玄源的較量層層疊疊包圍而至,，如果沒道家眾師作為堅強的后盾給支撐著,，出門不到三步就給壓垮了。