?古人常說,，“怒傷肝,，喜傷心，憂傷肺,，思傷脾,，恐傷腎?！?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論也認(rèn)為,，心理因素對人的健康有著極其重要的作用,。 俗話說，百病由心生,，百病從心治,。世間最好的養(yǎng)生之道，不在于頤養(yǎng)身體,，而在于怡神養(yǎng)心,。

1、善忘：蘇軾在他的養(yǎng)生篇中寫了一個(gè)故事,。 有一次,，張鄂請求蘇軾寫一幅字，內(nèi)容是關(guān)于養(yǎng)生方面的,。 蘇軾笑著說：“我得到了一個(gè)養(yǎng)生長壽的古方,，藥只需四味。今天就贈給你吧,?！?說罷，蘇軾在宣紙上就寫道：一曰無事以當(dāng)貴,，二曰早寑以當(dāng)富,，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉,。其中的第一味藥“無事以當(dāng)貴”,，便是勸誡人遇事時(shí)要放得下，看得開,。 常挑一擔(dān)愁,，容易壓垮身體；心藏一堆事,，難以裝下快樂,。舉重若輕地安放往事，身心才能得自在,。 

楊絳晚年時(shí)，她的后輩付研曾說： “當(dāng)時(shí)楊絳不僅要承受親人離世的痛苦,，還要抗衡市儈之徒對錢鐘書名氣的利用,。一般人身體恐怕早就被拖垮?！?女兒錢瑗和丈夫錢鐘書相繼去世,，雖然悲痛難耐，但楊絳選擇以讀書養(yǎng)性,，以寫作遣憂,。她自己稱此為：“投入全部心神而忘掉自己,。”  進(jìn)入超然忘我的境界,，把痛苦擱置在歲月皺褶里,，直至105歲，楊絳才告別這人世間,。

巴爾扎克曾言：“如果學(xué)不會忘記,，人生無法再繼續(xù)?！?調(diào)養(yǎng)精神的秘訣,，就在于讓想不開的事隨煙消散，把心中不快的事丟掉,。 就如亦舒曾問倪匡：“你家的盆栽養(yǎng)得那么好,，有什么秘訣嗎？” 倪匡笑著回答：“很簡單,，秘訣就是死的丟掉,，再買新的?！?養(yǎng)盆栽如此,，過日子其實(shí)也是這樣。 沉浸在走不出的痛苦,，人也會逐漸枯萎,。 唯有看淡人生的花謝葉枯，身體才能永遠(yuǎn)保持盎然生機(jī),。

2,、少怨：曾國藩曾說過：“治心以廣大二字為藥?！?凡事忿恨在心中,，只會茶飯不思，形容枯槁,?？吹黄绞拢辉股羁?，自然會氣順身健,。95歲高齡的齊白石說養(yǎng)生有“七戒”，其一就是“戒悲憤”,，他的得意弟子李可染也深得其精髓,。有一天，李可染費(fèi)了大功夫畫好了一幅畫。 等出趟門回來,，就發(fā)現(xiàn)這一幅畫被自己的兩歲孩子“涂鴉”了,。李可染非但沒有生氣，反而提筆寫上一段文字：“丁亥端午,，余偶不在室中,，二歲小可為我亂蓋圖章如此，俟其長大成人再與理論,?！?nbsp; 這件事只是李可染一生的縮影。后來在人生低谷時(shí),，無論受到再大的委屈,，他都沒怨恨過誰。他一生中畫過三幅布袋和尚,。彌勒的性情是“無掛無礙,，笑看世間”，李可染也希望自己放下執(zhí)念笑看一切,，像彌勒佛一樣逍遙自在,。所以在第三幅笑和尚里，他如此題款：大肚能容容天下難容之事,，開顏便笑笑世上可笑之人,。

一味地怨天尤人，就會陷在負(fù)能量的磁場里,。不抱怨生活的曲折,，才能把小日子過好。中國最后的大儒梁簌溟先生活到95歲,。他一生都懷著這樣的心態(tài)：“未來的世界會好,，我不對人生的未來持悲觀態(tài)度?！痹谌松钇D難的時(shí)期,，梁簌溟住在小紅井胡同，每天早上被罰掃馬路,，掃廁所,。但梁簌溟卻對這種生活安之若素。每天悠然自得地掃完地后,，就到護(hù)國寺的華清池泡個(gè)澡,，或是到北海公園打一趟拳。

佛家有言：“煩惱本無根,，不撿自然無。困惑本無源,，不糾自輕松,?！币粋€(gè)好心態(tài)，就是一味良藥,。人生風(fēng)雨里,，我們要懂得坦然接納一切的起起落落，當(dāng)身心寬一丈,，疾病自會退一尺,。

3、不比：讀《三國演義》時(shí),，我們常常感慨于周瑜英年早逝的下場,。周瑜本身文武兼?zhèn)洌行鄄糯舐?，但他凡事都想跟諸葛亮較勁,，最終造成了自己悲哀的結(jié)局。作家馬歇爾·盧森堡在《非暴力溝通》寫道：“與別人比較,，是悲慘生活的開始,。”人比人氣死人,，命比命氣出病,。人一旦不快樂，健康又何從談起,。我們要明白,，這世間之事，比不完,，爭不盡,。與其把目光放在別人身上，不如專注于生活本身,。 

日本奈良一家醫(yī)院,，有一位工作了70多年的心理醫(yī)生，叫中村恒子,。 連續(xù)在一個(gè)單位工作大半輩子,，恒子從來沒有和別人發(fā)生過沖突，每天都是淡然從容,，輕松無憂的樣子,。 被問起幸福的秘訣時(shí)，她給出的答案只有三個(gè)字：不比較,。 工作以來,，恒子從不和人攀比。 比她年輕的醫(yī)生被提拔晉升時(shí)，她完全不在意,。 單位的同事待遇比她好時(shí),，她也不會感到不滿。她說：“別人有別人的生活,，自己有自己的軌跡,。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中,，實(shí)在毫無意義,，只會消耗精力?！泵坊ú慌c牡丹爭艷,，自有暗香浮動，每個(gè)人的生活各有其精彩,。  有的人一間屋,，六尺地，也能過得滿心歡喜,；有的人桌當(dāng)床,，衣作被，也能頤養(yǎng)天年,。塵世間幸福終究不是比出來的,，而是過出來的。

4,、寡思：現(xiàn)代心理學(xué)中,，有個(gè)名詞叫做“反芻思維”。簡而言之,，指的是對所煩惱的問題,，進(jìn)行反復(fù)、被動地思考,。一旦陷進(jìn)“反芻思維”,，就容易產(chǎn)生負(fù)面情緒。這剛好印證了《養(yǎng)生要集》里說的：“多思則神怠,，多念則志散,。”一個(gè)人,，如果心有千千結(jié),，病根自會種下。醫(yī)圣張仲景曾為另外一個(gè)名醫(yī)治病,。這位名醫(yī)叫沈槐,，已經(jīng)七十多歲,，一直惆悵無人繼承他的醫(yī)術(shù)，因?yàn)樗紤]過重,，身體抱恙,。 醫(yī)者難自醫(yī)，張仲景一番望聞問切后,，確定是憂慮成疾，馬上開了一個(gè)藥方,，用五谷雜糧面各一斤,，做成藥丸，涂上朱砂,，讓沈槐食用,。沈槐看見這藥方，覺得好笑,，命家人掛在屋檐下,，逢人就指著藥丸把張仲景奚落一番。 無論是朋友親戚,，還是同行郎中來看他時(shí),，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方,。誰見過五谷雜糧能醫(yī)?。啃υ?！笑話,！”

他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦后了,，不知不覺地病就好了,。 這時(shí)沈槐才恍然大悟，其實(shí)張仲景以五谷雜糧開藥方,，一方面是以別出心裁的方式讓他轉(zhuǎn)移注意力,，另外一面是勸他饑來吃飯困來眠，不要想太多,。有時(shí)候,，不是病痛選擇了人，而是自己因?yàn)樗紤]過度,，找上了病痛,。 

美國一位心理學(xué)家曾做過這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。 要求實(shí)驗(yàn)者把未來7天預(yù)想的煩惱寫下來,，投入“煩惱箱”,。三周后他打開箱子,，與實(shí)驗(yàn)者一一核對，發(fā)現(xiàn)其中九成的煩惱都沒發(fā)生,。接著,，他又要求大家把剩下的字條重新投入箱中，等過了三周,，再來尋找解決之道,。可是最后發(fā)現(xiàn),，那些煩惱,，也不再是煩惱了。馮唐在《萬物生長》中曾說：“我不多想了,，就幸福了,。換言之，幸福就是不多想,?！敝灰覀冃哪钔ㄟ_(dá)，做到心中無掛礙,，就能活得一身輕松,。

明朝醫(yī)學(xué)家龔?fù)①t說過：“物來順應(yīng)，事過心寧,，可以延年,。”養(yǎng)生的最高境界,，在于養(yǎng)心,。善忘是為了遺忘悲傷，少怨是為了消除負(fù)能量,，不比是為了減緩焦慮,，寡思是為了清凈寧神。以后修心養(yǎng)身,，活得健康且充實(shí),。