|
徐熙《雪竹圖》賞
“大家好,，我們上一期和胡老師欣賞了黃筌的《珍禽圖》,，這幅畫是黃家富貴的特征，華麗,，清麗,，還有點雅逸。這期我們看看另一種“野逸”的風格,。這種美從哪里來尋找呢?我們先請胡老師來說說,。” 
“咱們上一期談了黃家富貴,，這次咱談談徐家野逸,，徐熙這個人沒有任何職務，他比較放蕩不羈,，不愿受畫院的約束,，名氣在民間已經很大了。他的畫和黃家不同在哪里呢?徐熙的這幅《雪竹圖》,，他畫的是雪中之竹,，里邊有樹，古木,，還有山石。這幅畫他全用墨染出,。這幅作品清淡,，雅逸，是很代表徐熙風格的一幅畫,。
他的畫先用墨打了底,，然后用淡彩淡淡的一畫。你看,，黃筌就不是,，墨打了底之后,，他就用濃色把它蓋住了，而且不是染一次,。他(徐熙)不是,，顏色很淡，所以叫落墨法,。
他的孫子徐崇嗣后來也進了北宋畫院,，進了北宋畫院以后，徐家野逸沒有流傳下來,。為什么?因為當時的主流是黃家的富貴,。他就開始學黃家，但是他又不滿足于學黃家,。于是他創(chuàng)作了沒骨花鳥,。沒骨就是繪畫上的一種很有名的、很特殊的那種技法,。傳說,，張僧繇，張僧繇這個畫家應該比較熟悉,，即使不知道這個人,，關于他的成語應該知道，就是畫龍點睛,。說他畫那個龍栩栩如生,，畫后就是不點眼睛，大伙說你點眼啊你把眼睛點上啊,。有一天他真是點眼了,，龍點了眼睛以后，忽然雷聲大震,，兩條龍破壁而出,，畫龍點睛這個成語就是從張僧繇畫龍開始。張僧繇創(chuàng)造了沒骨法,。后來唐朝的楊昇繼承,、發(fā)展了“沒骨山水”。
現(xiàn)在楊昇的真跡好像看不見了,，但是能看到張大千畫的,。張大千畫了很多沒骨山水，有時候還寫著仿楊昇,。五代以后,，徐崇嗣開創(chuàng)了沒骨花卉。他的取材和黃家不同,，大部分還是野花野鳥,。但是畫里那種野逸,，荒率，好像淡一些了,。”
“這個畫面是很荒率,，很自如的、輕活的用筆,，石頭也是,。我看的不大清楚，但是竹子還是寫生的痕跡比較重,，已經是表現(xiàn)得比較自如了,。他的野逸表現(xiàn)在哪里呢?”
“以《雪竹圖》為例，他這棵樹幾乎是一棵枯樹,?！?/span>
作品局部圖
作品局部圖
“幾乎是個枯樹,，竹子也不是茂密的不得了，而且這幾顆竹子給人感覺雖然很挺拔,，但它又受雪的那種壓迫,，很自然。他這塊石頭畫的也不是像太湖石那樣靈巧,，就是一塊平常的石頭,。所以它的野逸就存在于，一個是取材,，一個是造型,，造型不像人工安排的，他畫的是大自然的,，畫的是非常真實的,。比如這棵枯木畫的是像咱們平常見到的那種干枯了的這種木頭?！?/span>
作品局部圖
“這幅畫沒有顏色,，其它的作品色不掩墨,，他上顏色淡淡的，絕不會掩住他那些筆墨,。”
“色與墨互相不妨礙,，而且又能融合在一起,?！?/span>“對，絕不妨礙,。畫面非常求精,，同時也感覺畫面比較荒率，他搞的不繁復,?！?/span> “所以優(yōu)美崇高是一種美，野逸荒率又是另一種美,?！?/span>“這種美很難得，這種美不像富貴那么容易令人馬上就能感覺到的那種美,。你得深深的去體味,，才能體會到。這種野逸,，這種荒率,，也能給人一種，感覺到物質的博大,，物質的深邃,，感覺到視野的空曠，是非常非常美的,?！?/span>“野，野是野氣,，它又有氣,，這種不是說簡單的野，逸呢也是有一種逸氣,，還有一種勢,，才形成他審美的一個更高的境界，但是需要作家要有更高的修養(yǎng),，才能夠深化出這樣高級的畫,。”“說的非常好,。這些古代的作家,，從他們流傳下來的畫來看，就覺得他們是把心中的一種意和氣結合在一起放在這個畫上,。所以古人才創(chuàng)造出來這么多不朽的作品,。”“這個作品需要綜合的素養(yǎng)跟他的藝業(yè)專攻綜合出來,，而且他們是一生之中心無旁騖的,，真正對藝術深入進去,。我們看的話呢，我們自己其實也要提高這種修養(yǎng),，才能夠跟這個畫面,、跟人融合在一起，融合在一起之后才會受到這張畫的感動,，物我融一,。當然是因人而彰的了，這種意象世界我們才能夠體會得到,。野逸與華麗都是值得我們去欣賞,、去體會的一種美。”
|
