走在荒蕪人跡的山林中,，忽然冒出一條小路,，這該是多大的驚喜。嶗山深處有許多這樣的小路,，這些道路有些至今仍在使用,，有些因?yàn)樾侣返拈_(kāi)發(fā)而荒廢，因?yàn)檫@些道路大多是在明清期間形成的,，人們邊稱它們?yōu)槊髑骞诺馈?/p>

我很喜歡走這樣的小路,，它們多借路邊的山石就山勢(shì)鋪就。山石是不規(guī)則的,，所以作用也是不規(guī)則的,，有時(shí)候山石被用來(lái)做一個(gè)上坡的墊腳，有時(shí)候被用來(lái)做冬夏雪雨防滑的三二臺(tái)階,，有時(shí)又成了跨過(guò)深溝的小橋,，猶若天成。還有的無(wú)法移動(dòng)的則直接在上面鑿以腳窩,，既起到防滑還有引路的作用,。

這些小路多以樵路而建，廣泛分布在嶗山的深山大壑中溝通山里的觀,、庵寺廟,。它們與現(xiàn)在新修的山路是不同的，現(xiàn)在的山路是蠻橫的,、規(guī)整的,，非此即彼的,。路和環(huán)境就像黑與白不可調(diào)和，即使難得的利用一下山勢(shì)也有斧鑿之痕,。這樣的山路,，平日游山之人最多看的眼累頭暈，如遇有雨雪路滑,，則戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨大敵。凡在雪后曾行走過(guò)嶗頂臺(tái)階或九水十八盤都可有此體會(huì),。

與此相逆,，明清的古道則是柔和的、包容的,，無(wú)規(guī)則的,，如流水一樣，順山勢(shì)而行,，遇阻則轉(zhuǎn),，到石則繞；它們與環(huán)境不分彼此,，很難將路與周圍分開(kāi),，有時(shí)候路就是環(huán)境的一部分，周圍也都融入了路,。它們可以看到人工但沒(méi)有加工,。走這樣的路，身心仿佛也成了路的一部分,，難走的霜雨雪冬只更增加了行路的樂(lè)趣,。

 三二百年間，道尼高僧在這些古道上飄然而行,，走在路上，仿佛可以聽(tīng)到他們的淺吟低唱,；達(dá)官貴人也沿道游山走水,，也似乎可以看到他們豪情處的揮毫潑墨，留下珍貴的題刻及詩(shī)篇,。辛勞的山民樵夫踏路而歌,，這些小路為他們提供了生活的來(lái)源。因?yàn)闅q月的原因,，古道的山石大多為深青色,，這顏色飽含了時(shí)間和許多的故事，讓路仿佛浸潤(rùn)了濃墨一般,，有色有香,。

最近連續(xù)走了幾條這樣的小路,，應(yīng)該說(shuō)在嶗山觀庵之間這樣的路較明顯，有些也相對(duì)保存完好,，如從泉心河到棋盤石的路,，從雙石屋到蔚竹庵走丑蒲澗的小路等都很完整并且好走。

走這樣的路需要放松身心,，走走停停,、坐坐臥臥，觀景品茶,，則別有樂(lè)趣,。還有些路已近乎荒蕪，如華嚴(yán)洞的古道,，此洞在明清期間應(yīng)與山下有諸多交流,，從而形成了較成熟的古道，可惜日后漸無(wú)人跡,，道路也幾乎無(wú)從分辨,。

行走此路需在亂草叢中披荊斬棘，偶爾一小段仿佛天成的小路冒出來(lái),，幾乎讓人驚為天路,；剛松一口氣，路又消失了,，如果幸運(yùn),，它們又會(huì)在不遠(yuǎn)處再出現(xiàn)，也可能永遠(yuǎn)消失不見(jiàn),。

這路仿佛就是華嚴(yán)諸佛引導(dǎo)修煉的修行之路,，如果方向正確了，它是引導(dǎo),、幫助,；如果誤入歧途，路在腳下也會(huì)視而不見(jiàn),，不免萬(wàn)劫不復(fù),。路在又仿佛不在，路不在了但仿佛還在,，這是此類近乎荒廢古道的另一種魅力,。走這樣的路需要膽大心細(xì)、凝心靜氣,，進(jìn)退有度,，方不失了方寸，丟了目標(biāo)。

 置身于這些明清古道之上,，懷古之情不禁油然而生,。行山的時(shí)候，不妨多關(guān)注一下腳下,，西游記有一句話：“路在腳下”,，其實(shí)任何時(shí)候，腳下的就是路,。