《曹全碑》是許多書法初學(xué)者首選的臨摹對象,。當(dāng)我們深入研究《曹全碑》時(shí),，會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的極為豐富的美學(xué)價(jià)值。筆者從《曹全碑》橫畫不同層次,、不同角度的美為切入點(diǎn),，為讀者開啟一場別樣的美學(xué)之旅。
《曹全碑》橫畫的平和之美
以“年”字為例,，可以看出隸書的“年”字和楷書的“年”字有著明顯的不同,。其中最大的不同是隸書的橫畫趨于水平，楷書的橫畫趨于傾斜,。
隸書與楷書中“年”字對比
隸書與楷書中“年”字橫畫對比
這種“水平”與“傾斜”的差異會帶來不同的視覺感受，在繪畫作品中同樣存在,。如蒙德里安和凡·杜斯堡的幾何抽象作品,，二者的構(gòu)成元素基本一樣,，都是直線、直角,、三原色（紅,、黃、藍(lán)）,、 三個(gè)非色素（黑,、灰、白）,，但給人們的視覺感受卻大不相同,。蒙德里安的畫看起來安靜平和，凡·杜斯堡的畫卻動(dòng)感十足,，兩幅畫作直觀地反映出二人不同的創(chuàng)作理念,。蒙德里安堅(jiān)持“水平—垂直”的創(chuàng)作模式，他的畫看起來安靜,、內(nèi)斂,、平和；凡·杜斯堡大量運(yùn)用斜線,，認(rèn)為斜線更富有動(dòng)感,，可給畫面帶來生機(jī)和動(dòng)勢。水平顯靜,，傾斜顯動(dòng),，這便是人們對“傾斜”與“水平”最直觀的視覺感受。
蒙德里安與凡·杜斯堡幾何抽象畫對比
在中國畫中也有類似的例子。如把宋徽宗與明太祖的畫像放到一起可以發(fā)現(xiàn)兩位皇帝的氣質(zhì)明顯不同,，宋徽宗看起來平和從容,，而明太祖則是給人一種很嚴(yán)肅的感覺。其原因在于畫家在處理眉眼時(shí)的巧妙處理,。仔細(xì)觀察可見,，宋徽宗的眉眼相對是水平的，明太祖的眉眼斜度卻很大,，這一點(diǎn)細(xì)微的差別造就了兩個(gè)性格完全不同的人物形象,。
宋徽宗與明太祖畫像對比
我們再來看《曹全碑》,，其中的橫畫多呈水平狀態(tài)，“平橫”體現(xiàn)出的安靜、平和的感覺在此不言自明,，成就了《曹全碑》獨(dú)一無二的氣質(zhì),。
《曹全碑》中的橫畫例字
《曹全碑》橫畫的律動(dòng)之美
上文提到“隸書的橫畫是平的”,，但這里所說的“平”不是絕對的平直。在《曹全碑》中,， 平直的橫畫會呈現(xiàn)出“彎曲”的狀態(tài),。如“事”“君”“鳳”“曹”幾個(gè)字，它們的橫畫均帶有一定的曲度,，甚至有一些橫畫的曲度很大,。為了直觀、明晰地觀察這些橫畫,，筆者將這些字中的其他筆畫全都去掉,， 只保留橫畫，可以看到這些橫畫自然優(yōu)雅地排疊在一起,，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的韻律感,，猶如隨著山勢起伏的梯田。這種看似平行卻帶有弧度的韻律感在人類建筑物中和自然界中也能尋找到蹤跡,。如善用曲線和弧面的建筑設(shè)計(jì)師扎哈·哈迪德,，通過平行曲線的排列營造出具有連續(xù)流動(dòng)感的空間；又如主要由紅砂巖構(gòu)成的丹霞地貌,，層疊起伏的曲線令人賞心悅目,。
《曹全碑》橫畫的排疊
再看《曹全碑》中的“惠”字,，去掉豎畫和左邊的點(diǎn)畫后，底部的長捺仿佛綿延起伏的山巒,，長捺上面的兩點(diǎn)像是微微冒出霧靄的山頭,，四個(gè)橫畫好比幾條連綿橫亙的山脈，極富韻律感。從《曹全碑》橫畫的韻律之美可以看出,，書法并不是抽象與枯燥的,，適當(dāng)?shù)卣归_字形聯(lián)想，會發(fā)現(xiàn)書法和漢字中隱藏的美,。
“惠”字與群山對比
《曹全碑》橫畫的飄逸之美
大多數(shù)隸書的橫畫都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：起筆處有一個(gè)微微下垂的圓頭,，收筆處上挑出鋒,，即“蠶頭雁尾”?！把阄病笔请`書中最具特點(diǎn)的筆畫形態(tài),，造型獨(dú)特，辨識度很高,。一個(gè)字中若是出現(xiàn)了“雁尾”的筆畫,，基本可以斷定其書體為隸書，或是其具備隸書風(fēng)格,。
隸書雁尾與中國古建筑飛檐
“雁尾”的筆畫形態(tài)與中國傳統(tǒng)建筑中的飛檐很像，二者都是收尾處向上挑出,，弧線流暢優(yōu)美,，動(dòng)感十足，具有中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的古典美,?！恫苋分胁环t灑飄逸的橫畫，蘊(yùn)含其中的暢快與柔美令人感嘆,，可以想見毛筆在書家手中提按揮運(yùn),，仿佛一葉扁舟劃過平靜的湖面，蕩出一片漣漪,。
《曹全碑》橫畫的俯仰之美
“俯仰”的審美意向在詩詞中十分常見,，如王羲之《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也”，又如杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”等,。這些詩句中，不僅有視覺上的仰俯,，還有語調(diào)上的仰俯,，所以我們從中不僅可以感受到空間感，還能感受到節(jié)奏感,。我們可以把“俯仰”形象地理解為一組上去又下去的連貫動(dòng)作,。就好像跳遠(yuǎn)一樣，從起跳到最高點(diǎn)的路徑是“仰”,，從最高點(diǎn)到落地的路徑是“俯”。
《曹全碑》中的“都”“事”“君”
基于這樣的認(rèn)識和理解再來看《曹全碑》中的橫畫,，可以進(jìn)一步感受其中的俯仰之美,。首先看“君”“事”“都”三個(gè)字，其中主要的橫畫都存在著俯仰關(guān)系,，多是先仰后俯,，也有個(gè)別是先俯后仰。俯仰變化讓每個(gè)字都產(chǎn)生了韻律感,。此外,，具有“蠶頭燕尾”特質(zhì)的長橫與一般長橫不同，它的空間安排是“仰—俯—仰”,，節(jié)奏變化更加豐富,，律動(dòng)感更強(qiáng)。
《曹全碑》中左右結(jié)構(gòu)的字
《曹全碑》中有些左右結(jié)構(gòu)的字在左右半部均出現(xiàn)了橫畫,，這時(shí)單字的俯仰變化多為“左仰右俯”,，即左邊的橫畫呈上仰狀態(tài)，右邊的橫畫呈下俯狀態(tài),，如“禮”“既”,。前文講到《曹全碑》的橫畫有平和的特點(diǎn)，那么是否會和這種傾斜的特質(zhì)相矛盾,？答案自然是否定的,。類似“禮”“既”中的橫畫不能孤立地看,，而要把左邊的橫畫與右邊的橫畫聯(lián)系起來看，左右兩部分的橫畫共同構(gòu)成了俯仰的變化,。如“禮”字左邊的兩橫是仰,，右邊對應(yīng)的三個(gè)橫畫都是俯；“既” 字左邊五個(gè)橫都是仰,，右邊的兩個(gè)橫畫都是俯,。可見,，其中的橫畫并不是“斜”的,，而是構(gòu)成了俯仰的整體。
《曹全碑》中的“禮”“既”
順著這個(gè)思路可以發(fā)現(xiàn)左中右結(jié)構(gòu)的字也符合這樣的規(guī)律。如“鄉(xiāng)”字的俯仰變化是“仰—俯—平”,，“極”字是“仰—平—俯”,，“織”字的是“仰—俯—仰”?！班l(xiāng)”與“極”對應(yīng)的是一般長橫的俯仰特點(diǎn),，“織”字對應(yīng)的是“蠶頭燕尾”長橫的俯仰特點(diǎn)。無論是哪種俯仰關(guān)系,，單字中的俯仰變化都是動(dòng)態(tài)且相對平衡的,。這種“俯仰模式”不僅存在于書法字形安排和詩歌的韻律中，在繪畫的構(gòu)圖中也十分常見,。
《曹全碑》中左中右結(jié)構(gòu)的字
如讓·巴蒂斯特·格勒茲《鄉(xiāng)村里的訂婚》的構(gòu)圖是“仰—俯”模式,，卡拉瓦喬《召喚圣馬太》的構(gòu)圖是“俯—仰”模式，伊萬諾夫《耶穌顯靈》的構(gòu)圖是“仰—俯—仰”模式,。俯仰變化在書法,、繪畫、詩歌等藝術(shù)形式中都廣泛存在,，如果去掉這些俯仰變化,，詩歌會變得平淡，繪畫會變得呆板,，書法的字形會變得不穩(wěn)固,。在書法結(jié)構(gòu)中，我們常用“刮風(fēng)”一詞來形容單字中大多數(shù)相同筆畫（多指橫畫）都向一個(gè)方向傾斜的情況,，從視覺效果上看這個(gè)字仿佛被風(fēng)刮起來了一樣,，整個(gè)字的結(jié)構(gòu)看起來不是很穩(wěn)定,，基本上都是“仰”而沒有“俯”。清代畫家李方膺的《瀟湘風(fēng)竹圖》在結(jié)構(gòu)上亦是如此,。
清 李方膺 《瀟湘風(fēng)竹圖》
在臨摹學(xué)習(xí)《曹全碑》時(shí)，一定不要把橫畫都寫成向右上傾斜的狀態(tài),，因?yàn)檫@樣就與《曹全碑》橫畫的平和之美,、俯仰之美背道而馳。同樣以繪畫作品為比較,，清代畫家鄭板橋的竹葉既有“仰”也有“俯”,，錯(cuò)落有致，是一種平和的狀態(tài),，如同《曹全碑》帶給我們的平和靜雅的感覺,。
結(jié)語
《曹全碑》的美值得我們深入探究，筆者在本文中僅分析了其中橫畫的美,。橫畫體現(xiàn)出的平和之美,，成就了《曹全碑》獨(dú)一無二的氣質(zhì)，而律動(dòng)之美,，使其橫畫更加豐富,，飄逸俯仰之美又造就了《曹全碑》平和靜雅的感覺,。學(xué)習(xí)《曹全碑》,，要在心中想象一個(gè)美好的形象。它有多美好,，你的字就能寫多漂亮,。
本文節(jié)選自《書法教育》研究版 2021年第貳期
《<曹全碑>的美學(xué)之旅 ：橫畫之美》
