一、生平及創(chuàng)作

（一）生平

李清照,，生于北宋神宗元豐七年（1084）,，卒年約在南宋高宗紹興二十一至二十六年間（1151-1156），自號(hào)易安居士,，濟(jì)南人,。父親李格非（字文叔），有文名,，曾「以文章受知于蘇軾」^[1],。母親王氏，王拱辰孫女,，亦善文,。

清照自小受家學(xué)淵源影響，金石書(shū)畫(huà)、詩(shī)文詞賦無(wú)所不通,。「詩(shī)文尤有稱(chēng)于時(shí)」,，北宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101），清照十八歲,，嫁給二十一歲的太學(xué)生趙明誠(chéng),。讓人感到神奇的是，李清照的父親李格非名列元祐黨,，而趙明誠(chéng)的父親趙挺之卻屬于與之相對(duì)的蔡京集團(tuán),。縱觀(guān)歷朝歷代的黨爭(zhēng)事跡,，趙李兩家能結(jié)為親家,，也是一件頗為奇特的事情。

婚后二人沉浸在搜求考訂金石書(shū)畫(huà)的充實(shí)生活中,，「相對(duì)展玩咀嚼,，自謂葛天氏之民也」。他們生活簡(jiǎn)樸,，清照「食去重肉,，衣去重采，首無(wú)明珠,、翡翠之飾,，室無(wú)涂金、刺繡之具」,，不以山珍海味,、綾羅綢緞為追求，以收盡「天下古文奇字」為人生志向,。家里的錢(qián)除必要開(kāi)支外,，幾乎全部用在收購(gòu)金石書(shū)畫(huà)上面。北宋徽宗崇寧年間（1102-1106）,，有人拿著徐熙的《牡丹圖》來(lái)和他們交易,，但是要價(jià)太高（二十萬(wàn)）。夫婦兩人雖然身為官宦之家,，但也拿不出這么多錢(qián),，于是不得不忍痛放棄，后來(lái)竟為此「相向惋悵者數(shù)日」,。

此時(shí)趙明誠(chéng)的父親趙挺之位居徽宗朝高位,，依附蔡京集團(tuán)，屬于新黨勢(shì)力,，「排擊元祐諸人不遺力」,，李清照獻(xiàn)詩(shī)公公趙挺之曰：「炙手可熱心可寒。」

早在北宋哲宗元祐二年（1087）十二月,，時(shí)為監(jiān)察御史的趙挺之便參與了「臺(tái)諫謗擊蘇軾策問(wèn)」一案,。直言蘇軾策問(wèn)《兩漢之政治》——設(shè)心不忠不正，辜負(fù)圣恩,，使軾得志,，將無(wú)所不為矣^[2]。

名列元祐黨籍的李格非自然不容于新黨,，崇寧元年（1102）九月李清照的父親李格非「以黨籍罷」,，清照又上趙挺之救父詩(shī)曰：「何況人間父子情?！棺x者哀之,。

后來(lái)趙挺之與蔡京爭(zhēng)權(quán)，「既相,，與（蔡）京爭(zhēng)雄,，屢陳其奸惡」^[3]，不過(guò)終究未能把蔡京徹底滅除,。不久蔡京「復(fù)相」,，趙挺之受其迫害，北宋徽宗大觀(guān)二年（1108）明誠(chéng)亦因此受影響而罷官,。

于是夫婦兩人回到山東青州故里「屏居十年」,，共同勘校金石書(shū)畫(huà)，繼續(xù)撰寫(xiě)《金石錄》,，奇文共賞,，過(guò)著「賭書(shū)消得潑茶香」的閑居生活。二人志趣相投,，伉儷情深,，可謂神仙眷侶。

余性偶強(qiáng)記,，每飯罷，坐「歸來(lái)堂」,，烹茶,。
指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū),、某卷,，第幾葉、第幾行,，
以中（zhòng）否角（jué）勝負(fù),，為飲茶先后。
中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中,，反不得飲而起,。
甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂(yōu)患困窮,，而志不屈,。^[4]

北宋徽宗宣和二年（1120）明誠(chéng)起知萊州（山東掖縣）,，清照居青州,。期間清照為表達(dá)自己的思念之情，給明誠(chéng)寄去《醉花陰》,、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》,、《念奴嬌》等詞。

據(jù)說(shuō)當(dāng)清照把重陽(yáng)《醉花陰》一詞寄給明誠(chéng)時(shí),，明誠(chéng)讀后嘆賞不已,，準(zhǔn)備和幾首與清照一較高下。廢寢忘食三日夜,，共得詞十五闋（《瑯?gòu)钟洝芬锻鈧鳌吩莆迨?，恐誤）。恰好此時(shí)友人陸德夫來(lái)訪(fǎng),，明誠(chéng)便把清照與自己的詞夾雜在一起拿給陸德夫品定,。陸德夫玩誦再三，曰：「只三句絕佳,?！姑髡\(chéng)追問(wèn)，曰：「莫道不消魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦,。」

個(gè)人認(rèn)為此恐為好事者語(yǔ),，一來(lái)證明清照填詞之水平,；二來(lái)表達(dá)清照的思念之情；三來(lái)營(yíng)造夫妻二人琴瑟和鳴志趣一致的佳話(huà),。

宣和三年（1121）八月,，清照至萊州。至宣和七年（1125）,，四年之間夫婦倆人寄居山東萊州,。清照在《〈金石錄〉后序》中追憶此時(shí)生活：

因憶侯（趙明誠(chéng)）在東萊「靜治堂」，裝卷初就,，蕓簽縹帶,，束十卷作一帙。
每日晚,，吏散,，輒校勘二卷,，跋題一卷,。
此二千卷，有題跋者,，五百二卷耳,。
今手澤如新，而墓木已拱,，悲夫,！

北宋欽宗靖康元年（1126），趙明誠(chéng)移守淄州（今山東淄博）,。

南宋高宗建炎元年（1127）春三月,，婆婆在建康去世，明誠(chéng)南去為之奔喪,。清照居青州,。

高宗建炎二年（1128）清照由青州南逃至江寧（南京）與明誠(chéng)相會(huì)（王仲聞?wù)J為必在正、二月之交）,。

去年（1127）秋,，西兵之變，余家所資,，蕩無(wú)遺馀。老妻獨(dú)攜此（《趙氏神妙帖》）而逃,，未幾,，江外之盜再掠鎮(zhèn)江,，此帖獨(dú)存?！?span style="font-weight: 600;">建炎二年（1128）三月十日,。^[5]

高宗建炎二年（1128）秋九月，明誠(chéng)在守喪期間應(yīng)朝廷詔命復(fù)職,，知建康府（江蘇南京）,。

南宋高宗建炎三年（1129）夏五月，趙明誠(chéng)「被旨知湖州」,，被任命為浙江「湖州知州」,。六月十三日，獨(dú)自前往朝廷赴召,。趙明誠(chéng)此時(shí)看上去神采奕奕,，風(fēng)流瀟灑，沒(méi)想到這一次分別竟是兩人最后一次分別,。下一次分別便是天人永隔之時(shí),。

趙明誠(chéng)在去朝見(jiàn)圣上的路上，不小心得了瘧疾,，七月末寫(xiě)信報(bào)病,，李清照連夜趕過(guò)去，等到到達(dá)時(shí),，趙明誠(chéng)因服藥不當(dāng),，又得了痢疾。其時(shí)已病在膏肓矣,。

八月十八日,，取筆作詩(shī)，絕筆而終,。

生與死之間的距離,，不過(guò)才兩月而已。生命之脆弱,、短暫,、飄忽不定，可見(jiàn)一斑,。

清照「悲泣倉(cāng)皇」,，作挽聯(lián)一副：

白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷,；
堅(jiān)城自墮,，憐杞婦之悲深。^[6]

李清照把丈夫安葬之后,，又逢宋金交戰(zhàn)之秋,，煢煢孑立,，舉目無(wú)親，身世坎坷,，天下之大竟沒(méi)有容身之處,，「葬畢，余無(wú)所之」,，讓人不禁淚目,。李清照此時(shí)的狀況幾乎就是杞婦——孟姜女原型的翻版。

杞梁之妻無(wú)子,，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親,。既無(wú)所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之,，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人,，道路過(guò)者莫不為之揮涕，十日,，而城為之崩,。
既葬，曰：「吾何歸矣,？……今吾上則無(wú)父,，中則無(wú)夫，下則無(wú)子,。內(nèi)無(wú)所依,，以見(jiàn)吾誠(chéng)。外無(wú)所倚,，以立吾節(jié),。吾豈能更二哉！亦死而已,?！顾旄白退馈?sup style="font-size: 0.8em; color: rgb(23, 81, 153);">[7]

但是李清照不能死,，她還要繼續(xù)他們夫妻二人未竟的事業(yè)——校訂刊刻《金石錄》,，還要等著王師北上。

南渡后,，李清照國(guó)破家亡,、拖著金石書(shū)畫(huà)，流離江南大地,，孤苦無(wú)依,。此時(shí)此刻，此情此景,，真可謂：

山河破碎風(fēng)飄絮,，身世浮沉雨打萍,，
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁,。

清照是一個(gè)堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，不滿(mǎn)南宋偏安一隅茍且偷生的懦弱行為,，建炎初曾作詩(shī)云：「南來(lái)尚怯吳江冷,，北狩應(yīng)悲易水寒?！?/span>又云：「南渡衣冠少王導(dǎo),，北來(lái)消息欠劉琨?！?/span>又有《夏日絕句》詩(shī)云：「生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東,。」《詠史》詩(shī)云：「兩漢本繼紹,，新室如贅疣,。所以嵇中散，至死薄殷周,?！?/span>如此激昂慷慨之語(yǔ)集中數(shù)見(jiàn)不鮮。

真如前人之語(yǔ)「非止雄于一代才媛」,、「不獨(dú)雄于閨閣」,、「不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉」也,。其憂(yōu)國(guó)恢復(fù)之志不減放翁,、稼軒。

（二）創(chuàng)作

李清照的著作,，宋·晁公武《郡齋讀書(shū)志》^[8]云：「《李易安集》十二卷,。」宋·陳振孫《直齋書(shū)錄解題》^[9]云：「《漱玉集》一卷……別本分五卷,?！顾巍S昇《唐宋諸賢絕妙詞選》^[10]云：「李易安，趙明誠(chéng)之妻,，善為詞,，有《漱玉集》三卷?！褂帧端问贰に囄闹尽?sup style="font-size: 0.8em; color: rgb(23, 81, 153);">[11]云：「《易安居士文集》七卷,，……又《易安詞》六卷,。」

由上可知在宋代李清照已有集子出版,，分為兩個(gè)系統(tǒng)：（1）「詩(shī),、文、賦」合集《李易安集》,、《易安居士文集》,；（2）單行本「詞」集《漱玉集》。

不過(guò)以上均已散佚不傳,。我們現(xiàn)在所看到的《漱玉詞》,、《李清照集》都是后人從各種叢書(shū)、總集,、別集,、詞話(huà)、筆記小說(shuō)……輯錄出來(lái)的,，并且諸家異文不一,、存在誤收漏收等現(xiàn)象。

重要的今人《李清照集》校注本：王仲聞《李清照集校注》,、黃墨谷《重輯李清照集》,、徐培均《李清照集箋注》……

二、總評(píng)

宋詞選美·李清照（八首）51 贊同 · 1 評(píng)論文章

歸納諸家評(píng)論,，大致有四點(diǎn)：

（一）最偉大的女性文學(xué)家之一

通才,。詩(shī)、詞,、文,、賦皆擅。金,、石,、書(shū)、畫(huà),、音樂(lè)無(wú)一不通,。亦精「博戲」，嘗著《打馬圖經(jīng)序》,、《打馬賦》,、《打馬命詞》。

（二）偉大的文學(xué)家之一

從整體文學(xué)成就（詩(shī)文詞）來(lái)看,，縱觀(guān)古今所有文人,，清照并不弱于大部分男性文人。

特別是自成一家的「易安體」詞、詞學(xué)批評(píng)理論《詞論》以及詞界地位「詞之正宗」,。

某些詩(shī),、詞、文,、賦表現(xiàn)出來(lái)的文氣,，抹掉作者名，說(shuō)它們是男性作家創(chuàng)作的也不為過(guò),。特別是南渡以后的作品,。

（三）「李清照」具有某種社會(huì)意義

在傳統(tǒng)社會(huì)，在女子無(wú)才便是德的社會(huì),，李清照橫空出世以一婦人與男性爭(zhēng)雄而不落下風(fēng)，難能可貴,。成為中國(guó)漫長(zhǎng)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠,、一個(gè)特例。具有巨大的「社會(huì)意義」,。

當(dāng)然她的成功也離不開(kāi)原生家庭與夫家環(huán)境的影響與支持,。

（四）存在部分局限

語(yǔ)言：詞中或存在部分「閭巷荒淫之語(yǔ)」（宋·王灼）；

詞境與題材：詞中造語(yǔ)奇雋,、精艷,、妍麗，但不及諸賢之深厚,，終是托根淺也（清·陳廷焯）,；

論詞：《詞論》批評(píng)中存在不公之處。

三,、詩(shī)

李清照主張詞「別是一家」,，強(qiáng)調(diào)詞與詩(shī)的區(qū)別。研讀清照存世的詩(shī),、詞,，我們非常容易發(fā)現(xiàn)，她是真正做到了詩(shī),、詞的判然分界,。

詞——抒情；
詩(shī)——言志,。

填詞的是一個(gè)人,，作詩(shī)的又是另一個(gè)人。

如果說(shuō)詞家李清照是一個(gè)知性多情,、細(xì)膩敏感的大家閨秀,；

那么詩(shī)家李清照就是一個(gè)欲上戰(zhàn)場(chǎng)的花木蘭，是女版辛棄疾、陸游,。

詩(shī)如《浯溪中興頌碑和張文潛韻二首》,、《上韓公樞密胡尚書(shū)詩(shī)》、《感懷》,、《夏日絕句》,、《詠史》、《題八詠樓》等,，慷慨悲歌,、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

四,、文

清照存世的詩(shī)文很少,，不過(guò)著名的經(jīng)典的，在當(dāng)時(shí)便流行的文章,，應(yīng)該都間接流傳下來(lái)了,。

有才思，文章落紙,，人爭(zhēng)傳之,。^[12]

清照駢、散皆精,，惜乎斯文盡喪?，F(xiàn)今可見(jiàn)者僅《打馬圖經(jīng)序》、《打馬賦》,、《打馬命詞》,、《〈金石錄〉后序》寥寥幾篇。以及兩則四六文「斷句」,。

特別是《祭趙湖州文》與《〈金石錄〉后序》（全文翻譯及賞析）讀之使人落淚,。

本《后序》最成功、最奇異之處在于：

（1）這本是一篇為學(xué)術(shù)著作《金石錄》而寫(xiě)的序跋,，但它卻不像一般的序跋那樣——談?wù)摰亩嗍桥c書(shū)本內(nèi)容相關(guān)的「學(xué)術(shù)問(wèn)題」,。

（2）本文脫去傳統(tǒng)序文的范式，僅在開(kāi)頭使用極少文字簡(jiǎn)述《金石錄》的作者,、主要內(nèi)容,、寫(xiě)作目的與作用。剩下的絕大部分文字卻是在記錄他們夫婦二人搜集,、整理,、校勘,、研究金石書(shū)畫(huà)的點(diǎn)滴,，以及他們平日生活中的趣事與憾事,。

（3）它除了是一篇「學(xué)術(shù)序文」；回憶性「散文,、祭文」,；還是一篇「自傳文」。李清照在《宋史》中無(wú)傳,，因此本文便成為研究李清照生平的重要史料,。具有重要的「史學(xué)價(jià)值」。

（4）本文文字不像一般序文那樣干癟,、雅正,，反而寫(xiě)得清新自然、凄愴動(dòng)人,。既可以看成一篇完整的小小說(shuō),，亦可以看成電影特寫(xiě)鏡頭的集錦。

（5）文章以小見(jiàn)大,，不僅僅著眼于記錄金石書(shū)畫(huà)的得失,，更是在其間穿插了宋金對(duì)峙、北宋南渡間動(dòng)蕩離亂的實(shí)情,。由個(gè)人得失上升至家國(guó)之悲，加深了文章的厚度與廣度,。

五,、詞

詞集名《漱玉集》（《漱玉詞》），「漱玉」謂泉流漱石,，聲若擊玉,。語(yǔ)本晉陸機(jī)《招隱詩(shī)》：「山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉」,。

無(wú)原本流傳,。均為后人輾轉(zhuǎn)輯錄，異文,、誤收,、漏收等現(xiàn)象不言自明。

（一）數(shù)目（闋/首）

1．17首

（1）明·毛晉《詩(shī)詞雜俎·漱玉詞跋》：

庚午仲秋,，余從選卿覓得宋詞廿余種,，乃洪武三年鈔本，訂正已閱數(shù)名家,，中有《漱玉》,、《斷腸》二冊(cè)，雖卷帙無(wú)多,，參諸《花庵》,、《草堂》、《彤管》諸書(shū)，已浮其半,，真鴻寶也,。急合梓之，以公同好,。

（2）《四庫(kù)全書(shū)總目·漱玉詞》提要：

此本為毛晉汲古閣所刊,。……此本僅詞十七闋,，附以《金石錄序》一篇,，蓋后人裒輯為之，已非其舊,?！?span style="font-weight: 600;">清照以一婦人，而詞格乃抗軼周,、柳,。張端義《貴耳集》極推其元宵詞《永遇樂(lè)》、秋詞《聲聲慢》,，以為閨閣有此文筆,，殆為間氣，良非虛美,。雖篇帙無(wú)多,，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣,。^[13]

由上可知明·毛晉輯得《漱玉詞》17首,，四庫(kù)館臣因之。雖然篇什不多,，但是留存下來(lái)的都是比較精美、經(jīng)典的名篇,。

2．22首

宋·曾慥《樂(lè)府雅詞》^[14]所輯,。

3．50首

王鵬運(yùn)（王半塘）以曾慥《樂(lè)府雅詞》所輯為本，裒輯宋以來(lái)選本,、總集,、說(shuō)部等書(shū)，匯集而成,。補(bǔ)遺8首,，一說(shuō)7首。

4．47首

全篇47闋,，斷句10,。

并附錄存目詞20馀闋,，其歸屬問(wèn)題詞后有辨證,。

見(jiàn)唐圭璋所輯《全宋詞》^[15]。

5．43首

王仲聞《李清照集校注》所輯,。存疑14首,；誤題李清照詞29首,。

趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》之《漱玉詞》,；附錄17首,。

6．77首

李文裿《漱玉集》卷三,、四詞,，存錄77首。

7．45首

黃墨谷《重輯李清照集》所輯之三卷《漱玉詞》,。后附錄辨正明清以來(lái)諸家誤收李清照詞11首,。

綜上而言，李清照詞存世者45首上下,。

（二）評(píng)價(jià)

歷代批評(píng)家品定「漱玉詞」詞風(fēng)的「關(guān)鍵詞」如下：

婉約,、婉媚,、低回宛折,、委曲,、曲折,、含蓄無(wú)窮,；
音律,、蘭香玉潤(rùn)、流動(dòng),、大珠小珠落玉盤(pán),；
甚新,、清新、輕巧,、尖新,、清婉、芳馨,；
渾成,、雅暢,、口氣宛然、自然,、可味,、有味；
尋常語(yǔ),、平淡,、口語(yǔ)、淺,、淺俗,、傖氣、質(zhì)率,、無(wú)骨,、以故為新、以俗為雅,；
以易為險(xiǎn),、創(chuàng)意、生造,、造語(yǔ),、鑄語(yǔ)、藻思,、婉妙,、出奇、奇雋,、奇駿,、奇橫、大奇,；
神駿,、疏俊、遒逸,、氣象,、間氣；
白描,、煉句,、工、工致,、鍛煉,、精工、精艷,、精巧,、妍宛,、麗、新麗,；
正宗,、大宗、當(dāng)行本色,、卓然一家,、獨(dú)辟門(mén)徑、獨(dú)樹(shù)一幟,、別是一家……

李清照所使用的「淺俗之語(yǔ)」,、「尋常語(yǔ)」絕不類(lèi)似于直接大膽描寫(xiě)閨閣旖旎之情的「詞語(yǔ)塵下」的柳詞（但二者并沒(méi)有高下之分）。它們不是市井柳巷之間的「粗俗語(yǔ)」,，也不是直白無(wú)味的「俚語(yǔ)」,，而是從平常口語(yǔ)中提煉（加工）出來(lái)的明白省凈富有表現(xiàn)力的「易安語(yǔ)」,。并且這些「尋常語(yǔ)」需與上下文結(jié)合起來(lái)理解,。它們與全詞是「渾成」在一起的。即所謂的「易安體」,。

效易安體（侯寘《眼兒媚》）,；
博山道中效李易安體（辛棄疾《丑奴兒近》）。

古往今來(lái),，詞風(fēng)能自成一體的,，無(wú)不是大詞家。柳體（柳氏家法,、柳七郎風(fēng)味）,、東坡體、稼軒體（稼軒風(fēng)）,、白石體（姜堯章體）……

李清照這種獨(dú)具魅力自成一家的「易安體」,，不像一般男性詞人代寫(xiě)的閨中思婦詞。它們具有女性特有的敏感與細(xì)膩,，高潔與可愛(ài),。故胡云翼《中國(guó)詞史大綱》云：

清照的詞是最能夠表現(xiàn)女性的優(yōu)美的情調(diào)的,。以前一切男性詞人所代寫(xiě)的「閨情」,，所代寫(xiě)的「婦人語(yǔ)」，放在清照之前,，都要黯然無(wú)色,。

李清照詞的語(yǔ)言文字平易而不俚俗，似脫口而出,，清新活潑,，但其實(shí)也是經(jīng)過(guò)刻意雕琢加工的,，只是沒(méi)有斧鑿痕，也不大使用那些學(xué)院派式的「雅詞」,。把「自然」與「雕琢」這對(duì)看似矛盾的對(duì)立雙方和諧地融匯在一起,，達(dá)到「渾成」之境。

用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是,，讀起來(lái)「平淡親切自然」但是又「韻味無(wú)窮」,，上一個(gè)給人留下如此文字的便是「陶淵明詩(shī)」。

造語(yǔ)工致如《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》,，其中「雨疏」對(duì)「風(fēng)驟」,，「濃睡」與「殘酒」，「綠肥」對(duì)「紅瘦」,。特意經(jīng)營(yíng)明矣,。尤其是以「肥瘦」形容「海棠花經(jīng)雨后的情狀」，煉字之精由此可見(jiàn)一斑,。

他如,，引用前人成詞成句而渾成似己口出者：

1. 《念奴嬌·蕭條庭院》「清露晨流，新桐初引」直接襲用《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)第八》,；

2. 《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》「只恐雙溪舴艋舟,，載不動(dòng)許多愁」化自蘇軾《虞美人·波聲拍枕長(zhǎng)淮曉》詞（無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州）與秦處度《謁金門(mén)·春恨》詞（載取暮愁歸去,，寒食江村芳草路,，愁來(lái)無(wú)著處）；

3. 《臨江仙》「庭院深深深幾許」襲用歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞,；

4. 《小重山》「春到長(zhǎng)門(mén)春草青」襲用《花間集》薛昭蘊(yùn)《小重山》詞,；

5. 《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》蓋脫胎于韓偓《懶起》詩(shī)：昨夜三更雨，今朝一陣寒,。海棠花在否,，側(cè)臥卷簾看。

其他化用前人成詞成句的不再一一列舉,。

文學(xué)來(lái)源于生活,，這不是一句空話(huà)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)生活地磨煉,，是寫(xiě)不出深厚扎實(shí)的作品的,。一輩子待在書(shū)齋校園的人只能記錄個(gè)人的離情別恨或埋首故紙堆做做學(xué)術(shù)。李清照南渡后,，個(gè)人遭遇（夫死,、金石書(shū)畫(huà)散失、通金謗傷,、逃難）與社會(huì)境遇（戰(zhàn)亂）相合,，個(gè)人之情與民族,、國(guó)家遭遇結(jié)合在一起，詞境擴(kuò)大,，此時(shí)寫(xiě)離情別愁就不再是屏居青州時(shí)那么單純了,。這次第，怎一個(gè)愁字了得,？多少事,，欲說(shuō)還休！

尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚?！瓭M(mǎn)地黃花堆積,，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘,？守著窗兒,，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏,、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（《聲聲慢》）

物是人非事事休,，欲語(yǔ)淚先流,。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟,。只恐雙溪舴艋舟,，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》）

如今憔悴,，風(fēng)鬟霜鬢,，怕見(jiàn)夜間出去。不如向,、簾兒底下,，聽(tīng)人笑語(yǔ)。（《永遇樂(lè)》）

舊時(shí)天氣舊時(shí)衣,，只有情懷,、不似舊家時(shí)。（《南歌子》）

經(jīng)歷南宋滅亡的劉辰翁曾和李清照《永遇樂(lè)》元宵詞,，自序云：余自辛亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》,，為之涕下,。今三年矣,，每聞此詞,，輒不自堪，遂依其聲,，又托之易安自喻,，雖辭情不及，而悲苦過(guò)之,。

六,、詞論

如果說(shuō)蘇軾在「詞品」「題材」「詞風(fēng)」等方面使詞往縱深方向發(fā)展，那么李清照更是明言詞的獨(dú)立地位,。

在《詞論》中提出詞「別是一家」之說(shuō)（前人已有言及）,，揭示詩(shī)與詞的本質(zhì)區(qū)別，系統(tǒng)論述詞體的特點(diǎn),。雖然不是十分公允,，但對(duì)詞擺脫「詩(shī)余」的附屬稱(chēng)號(hào)，提高詞的獨(dú)立文體地位有著非常大的「史」的意義,。

清照確實(shí)是南北宋詞界之間的一個(gè)重要人物,。

《詞論》全文如下：

樂(lè)府、聲詩(shī)并著,，最盛于唐開(kāi)元,、天寶間。有李八郎者,，能歌擅天下,。^[16]時(shí)新及第進(jìn)士，開(kāi)宴曲江,。榜中一名士,，先召李，使易服隱姓名,，衣冠故敝,，精神慘沮，與同之宴所,，曰：「表弟愿與坐末,。」眾皆不顧,。既酒行樂(lè)作,，歌者進(jìn)。時(shí)曹元謙,、念奴為冠,。歌罷，眾皆咨嗟稱(chēng)賞。名士忽指李曰：「請(qǐng)表弟歌,?！贡娊赃樱蛴信?。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲,，歌一曲，眾皆泣下,。羅拜曰：「此李八郎也,。」自后鄭,、衛(wèi)之聲日熾,，流靡之變?nèi)諢Ｒ延小镀兴_蠻》,、《春光好》,、《莎雞子》、《更漏子》,、《浣溪沙》,、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞,，不可遍舉,。
五代干戈，四海瓜分豆剖,，斯文道熄,。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」,，「吹皺一池春水」之詞,。語(yǔ)雖奇甚，所謂「亡國(guó)之音哀以思」者也,。
逮至本朝,，禮樂(lè)文武大備，又涵養(yǎng)百余年,，始有柳屯田永者,，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》,，大得聲稱(chēng)于世,。雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下,。
又有張子野,、宋子京兄弟,、沈唐、元絳,、晁次膺輩繼出,，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家,。
至晏元獻(xiàn),、歐陽(yáng)永叔,、蘇子瞻,，學(xué)際天人，作為小歌詞,，直如酌蠡水于大海,，然皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律者,。
何邪,？蓋「詩(shī)文」分平側(cè)，而「歌詞」分五音,，又分五聲,，又分六律，又分清濁輕重,。且如近世所謂《聲聲慢》,、《雨中花》、《喜遷鶯》,，既押平聲韻,，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻,，又押上去聲,，又押入聲。本押仄聲韻,，如押上聲則協(xié),；如押入聲則不可歌矣。
王介甫,、曾子固文章似西漢,，若作一小歌詞，則人必絕倒,，不可讀也,。
乃知詞別是一家，知之者少,。
后晏叔原,、賀方回,、秦少游、黃魯直出,，始能知之,。又晏苦無(wú)鋪敘；賀苦少典重,；秦即專(zhuān)主情致而少故實(shí),，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸,，而終乏富貴態(tài),；黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕,，價(jià)自減半矣,。

（一）詞「別是一家」的標(biāo)準(zhǔn)

1．協(xié)律

李清照認(rèn)為這是詞與詩(shī)最大的不同，也是詞的最重要特征,。至于「歌詞分五音,，又分五聲，又分六律,，又分清濁輕重」具體指的是什么,，清照未細(xì)加闡釋。

由于宋代樂(lè)譜（歌譜）亡佚,，關(guān)于清照所說(shuō)的「協(xié)律」已不可考,。不過(guò)按圖索驥，也能大致找到蛛絲馬跡：

（1）五音

據(jù)宋·張炎《詞源·卷下》：

此詞按之歌譜,，聲字皆協(xié),，惟撲字稍不協(xié)，遂改為守字,，乃協(xié),。始知雅詞協(xié)音，雖一字亦不放過(guò),，信乎協(xié)音之不易也,。……蓋五音有唇、齒,、喉,、舌、鼻,，所以有輕清重濁之分,，故平聲字可為上、入者此也,。聽(tīng)者不知宛轉(zhuǎn)遷就之聲,，以為合律,，不詳一定不易之譜，則曰失律,。
矧歌者豈特忘其律,，抑且忘其聲字矣。述詞之人,，若只依舊本之不可歌者,，一字填一字，而不知以訛傳訛,，徒費(fèi)思索,。當(dāng)以可歌者為工，雜有小疵,，亦庶幾耳,。

又清·方培成《香研居詞麈》：

宮聲沉厚粗大,，合口通音謂之宮,；商聲勁凝明達(dá)，開(kāi)口吐聲謂之商,；角聲長(zhǎng)而通微,，聲出齒間謂之角；徵聲抑揚(yáng)流利,，齒合而唇啟謂之徵,；羽聲喓?jiǎn)憾h(yuǎn)徹，齒開(kāi)唇聚謂之羽,。
……以黃鐘之律為宮音之調(diào),；以太簇為商音之調(diào)；以姑洗為角音之調(diào),；以林鐘為徵音之調(diào),；以南呂為羽音之調(diào)。此五音之正調(diào),。

據(jù)（漢）趙岐注 （宋）孫奭疏《孟子注疏·卷七離婁上》：

師曠之聰,，不以六律，不能正五音,。

趙《注》：「五音：宮,、商、角,、徵,、羽也?！?/span>

由上可知「五音」似指唇,、齒,、喉、舌,、鼻等器官發(fā)出的五種聲音,。亦稱(chēng)「宮商角徵羽」五聲。

（2）五聲

①指宮,、商,、角、徵,、羽五音,。《尚書(shū)·益稷》：「予欲聞六律、五聲,、八音,。」又《莊子·外篇·馬蹄》：「五聲不亂,，孰應(yīng)六律,。」

②漢語(yǔ)字音的五種聲調(diào),。南朝·梁·沈約《答陸厥問(wèn)聲韻書(shū)》：「以累萬(wàn)之繁,，配五聲之約?！褂滞鯂?guó)維《觀(guān)堂集林·五聲說(shuō)》：「古音有五聲,，陽(yáng)類(lèi)一與陰類(lèi)之平、上,、去,、入四是也。說(shuō)以世俗之語(yǔ),，則平聲有二,，上、去,、入各一,，是為五聲?！?/p>

五音與五聲有時(shí)同義,，不過(guò)清照既然在文中并列對(duì)舉，則二者必異,。因此「五聲」似指宮,、商、角,、徵,、羽,。

（3）六律

《孟子》趙《注》：「六律：陽(yáng)律。太簇,、姑洗,、蕤賓、夷則,、無(wú)射,、黃鐘也?！?/p>

（4）清濁輕重

而古語(yǔ)與今殊別,，其間輕重清濁，猶未可曉,。（北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭》）
陸法言著《切韻》,，時(shí)俗不曉其韻之清濁，皆以法言為吳人,，而為吳音也,。（唐·蘇鶚《蘇氏演義》卷上）
至于填詞一道，則句之長(zhǎng)短,，字之多寡,，聲之平上去入,，韻之清濁陰陽(yáng),，皆有一定不移之格。（清·李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》）

則「清濁」似特指詞「韻」的語(yǔ)音而言,。

2．鋪敘

類(lèi)似《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的「賦」法,，鋪陳敘述。但絕對(duì)不是單純的「粗率直言」「平鋪直敘」,，而要「雕琢經(jīng)營(yíng)」,，在「鋪敘」中見(jiàn)「曲折」、見(jiàn)「層次」,。并且整首詞要「渾成」,。如秋詞《聲聲慢》。

3．典重

典雅莊重,，雅而不俗,。不纖巧、不儇薄,、典雅,、深典、雅飭,、高橫,、有味道,、有斤兩、有分量,。況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》云：

作詞有三要,，曰重、拙,、大,。……重者,，沉著之謂,。在氣格，不在字句,。

4．情致

這是詞最主要的特征之一,，抒情，有情趣,，有情致,。

5．故實(shí)

有參考或借鑒意義的舊事；出處,；典故,。

研讀流傳下來(lái)的《漱玉詞》，我們不難發(fā)現(xiàn)集中大量「以故為新,、以俗為雅,，以易為險(xiǎn)、創(chuàng)意,、生造,、造語(yǔ)、鑄語(yǔ),、藻思,、出奇、奇雋」之詞,，因此清照所說(shuō)的「尚故實(shí)」或許指「在繼承中創(chuàng)新」,。

黃墨谷《注》「尚故實(shí)」：

「故實(shí)」是指一種文體固有的規(guī)律性的東西。
《文心雕龍·通變》：夫設(shè)文之體有常,，變文之?dāng)?shù)無(wú)方,，何以明其然耶？凡詩(shī)賦書(shū)記,，名理相因,，此有常之體也；文辭氣力，通變則久,，此無(wú)方之?dāng)?shù)也,。名理有常，體必資于故實(shí),；通變無(wú)方,，數(shù)必酌于新聲；故能騁無(wú)窮之路,，飲不竭之源,。
范文瀾同志對(duì)這段話(huà)文字作了如下的解釋?zhuān)骸锻ㄗ儭菲荚谧冃聫?fù)古，而通變之術(shù),，要在「資故實(shí),，酌新聲」兩語(yǔ)，缺一則疏矣,。
根據(jù)這個(gè)解釋?zhuān)褪钦f(shuō)詩(shī)賦的語(yǔ)言聲韻可以通變,，但是通變時(shí)還必須不離開(kāi)該文體的「故實(shí)」，就是指文體固有的規(guī)律性的東西,。

以上差不多就是李清照詞「別是一家」的具體創(chuàng)作理論要求,，但是她個(gè)人的創(chuàng)作到底實(shí)踐到什么程度亦很難蓋棺論定。因此她也被后代詞家所批評(píng),。

（二）對(duì)《詞論》的評(píng)價(jià)

1．大言

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)后集·卷第三十三》評(píng)《詞論》：

苕溪漁隱曰：「易安歷評(píng)諸公歌詞,，皆摘其短，無(wú)一免者,，此論未公,，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長(zhǎng),，以樂(lè)府名家者,。退之詩(shī)云：『不知群兒愚，那用故謗傷,。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量,?！徽秊榇溯叞l(fā)也?！?/blockquote>

夏承燾《唐宋詞字聲之演變》：

惟其五音,、清濁、輕重之涵義,，易安未有解說(shuō),。……但易安好為高論,，據(jù)其今存各詞,，校其所說(shuō),，未必盡合，其同時(shí)人論詞,，亦無(wú)及此者,。

夏承燾《評(píng)李清照的〈詞論〉》：

我們讀她的《漱玉詞》，當(dāng)會(huì)懷疑她的創(chuàng)作并不能實(shí)踐她自己的文學(xué)理論,?！腥艘虼顺庳?zé)她大言無(wú)實(shí)。

2．知言

吳梅《詞學(xué)通論·第七章·南宋人詞略》：

惟其「論詞」語(yǔ)絕精??其譏彈前輩,， 能切中其病,，世不以為刻論也。

龍榆生《漱玉詞敘論》：

據(jù)今傳《詞論》,，知易安所認(rèn)為歌詞之最高標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)須具備下列各事：
（1）協(xié)律，（2）鋪敘,，（3）典重,，（4）情致，（5）故實(shí),。
神明變化于五者之中,，文辭與音律兼重，乃為當(dāng)行出色,。

3．有失有得

清照以自己的詞學(xué)理論,，指摘前人所作之詞。有得亦有失,。比如忽視了「東坡詞」對(duì)詞的影響與拓展之功,，且歐詞、晏詞,、蘇詞并非全都不協(xié)音律,。其他評(píng)論幾乎都太「求全責(zé)備」?；蛟S她只是為了——為「詞」正名,。

七、后記

關(guān)于「李清照」的研究有四大爭(zhēng)議：

• （一）是否改嫁

• （二）《〈金石錄〉后序》作年

• （三）部分作品被「竄改」問(wèn)題

• （四）對(duì)《詞論》的評(píng)價(jià)

據(jù)歷代流傳下來(lái)的說(shuō)部等「史料」及歷代學(xué)者的考證論文,，特別是存世的《李清照全集》文本本身,。筆者支持「未改嫁」。詳細(xì)可參王仲聞《李清照集校注》,、黃墨谷《重輯李清照集》,、徐培均《李清照集箋注》三書(shū)。

部分「研究論文」推薦：

1. 譚新紅《李清照詞的經(jīng)典化歷程》；

2. 李偉《李清照接受史研究》,；

3. 黃玫菱《李清照詞的接受史研究》,；

4. 唐圭璋《讀李清照詞札記》；

5. 夏承燾《李清照詞的藝術(shù)特色》,；

6. 顧之京《李清照文學(xué)史地位的再認(rèn)識(shí)》,；

7. 黃寶華《宋代詞學(xué)視域中的李清照〈詞論〉》；

8. 張惠民《李清照〈詞論〉的達(dá)詁與確評(píng)》,；

9. 余恕誠(chéng)《李清照〈詞論〉中的「樂(lè)府」,、「聲詩(shī)」詮解》；

10. 費(fèi)秉勛《李清照〈詞論〉新探》,；

11. 顧易生《關(guān)于李清照〈詞論〉的幾點(diǎn)思考》,；

12. 張海明《李清照〈詞論〉的再評(píng)價(jià)》；

13. 彭國(guó)忠《李清照〈詞論〉價(jià)值重衡》,；

14. 彭玉平《音情之悲與詞體之尊——李清照〈詞論〉新探》（本文堪稱(chēng)敗筆,，出現(xiàn)很多「過(guò)度解釋」且關(guān)于「悲音悲情」的論述存在邏輯上的問(wèn)題。勉強(qiáng)給60分）,；

15. ……

附言：

網(wǎng)上流傳的有關(guān)「詩(shī),、詞、文,、人」的「雜牌暢銷(xiāo)書(shū)」（故事體）就別看了（權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者除外）,，害人害己。

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參考

1. ^《宋史·卷四百四十四·李格非》本傳

2. ^宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四百七元祐二年十二月「丙午」條

3. ^《宋史·卷三百五十一·趙挺之》本傳

4. ^李清照《〈金石錄〉后序》

5. ^趙明誠(chéng)《跋蔡襄書(shū)〈趙氏神妙帖〉》

6. ^宋·謝伋《四六談麈·祭趙湖州文》

7. ^劉向《列女傳·卷四·貞順傳·齊杞梁妻》

8. ^宋·晁公武：《郡齋讀書(shū)志》卷四下《別集類(lèi)》下下《李易安集》

9. ^宋·陳振孫：《直齋書(shū)錄解題》卷二十一《歌詞類(lèi)·漱玉集》

10. ^宋·黃昇：《唐宋諸賢絕妙詞選》卷十《閨秀·李易安》

11. ^《宋史·卷二百八·志第一百六十一·藝文七》

12. ^宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔·卷十四》

13. ^《四庫(kù)全書(shū)總目·卷一百九十八·集部五十一·詞曲類(lèi)一·漱玉詞（一卷,、江蘇周厚堉家藏本）》提要

14. ^宋·曾慥《樂(lè)府雅詞》卷下《李易安》

15. ^唐圭璋編：《全宋詞》第二冊(cè)《李清照》,，北京：中華書(shū)局，1965年06月,，第925-935頁(yè),。

16. ^一作「樂(lè)府、聲詩(shī)并著,，最盛于唐,。開(kāi)元、天寶間,，有李八郎者,，能歌擅天下」，恐誤,，見(jiàn)文末所列相關(guān)「論文」

「尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚」