 來自:claire小雨 發(fā)布時(shí)間：2021-09-29T16:43:48+08:00
第一節(jié) 這一時(shí)期的特點(diǎn) 繪畫藝術(shù)之山水畫出現(xiàn)浙派、吳門派,、松江派,。花鳥畫中水 墨寫意與工整艷麗并存,。 明代的紋樣在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上,，凝練升華，達(dá)到了高度的 明代的紋樣 樣式化,，具有濃厚的裝飾美,。 明代的紋樣是我國古代后期工藝文化結(jié)晶的標(biāo)志。
第二節(jié) 時(shí)代流行紋樣 1 云紋 云在我國古代是被尊奉的,。它雖然只是一種自然現(xiàn)象,，但是 一則富于變化，可以形成各種令人想象的形象,，作為征兆,； 二則它和雨相聯(lián)系，云雨有利于從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),。 明代的云紋也是工藝美術(shù)的主要裝飾紋樣,， 有朵云、 如意云,、 七巧云,、行云等,。 ，圖案形式豐富多彩,。 2 纏枝花 纏枝花是以花徑呈波狀卷曲,， 彼此穿插纏繞， 又稱為串枝花,、 常青藤,，有永遠(yuǎn)長(zhǎng)青連綿不斷的吉祥寓意，是明代甚為流行 的一種紋樣,。多見于明錦和明瓷裝飾中,。 第三節(jié) 主要傳承紋樣 1 龍紋 龍紋發(fā)展到明代，其藝術(shù)形象已經(jīng)定型化,。畫龍的藝人總結(jié) 了一套口訣;牛頭,、鹿角、蝦眼,、鷹爪,、魚鱗、蛇尾,。明代 的龍紋嘴較長(zhǎng),，多為閉合狀，頭上的毛向前飄伸,，顯示其力 量,，一般表現(xiàn)為坐龍和團(tuán)龍，增進(jìn)了威嚴(yán)感,。明代《三才繪 圖》釋龍“愛珠” ,。 2 鳳紋 明代色鳳多做飛翔狀，頭大,，細(xì)頸,，展翅，羽微飄動(dòng),，形式 優(yōu)美,。在工藝美術(shù)中，鳳紋多見于陶瓷,，染織,，金銀器，石 刻,，木雕,，漆器等。此外,，也有做成鳳冠,，鳳釵,，等器物。 為婦女的高貴的飾品,。 3 魚紋 魚紋作為具有悠久傳統(tǒng)的一種紋樣,，在每個(gè)歷史時(shí)期都被大 量采用。明代后,，特別是嘉靖以后,，則采用多中魚的組合， 并以水草配飾,，稱為魚藻紋,。 第四節(jié) 一般紋樣 一植物紋 1 皮球花 皮球花是一種呈圓形的花紋，因?yàn)樗嗡破で蚨拇嗣?。?乏文獻(xiàn)典故,，只是民間形象的一中俗稱,。 實(shí)際上它是一種圓形的適合紋樣,， 圓的大小不等,， 有單獨(dú)的， 也有幾個(gè)相連的,。皮球花專指裝飾面中的圓形小花,，它的排 列往往構(gòu)成羽幺、二幺,、三二等格式,。或整或剖,，而不指團(tuán) 花。 2 茉莉頭 茉莉頭是指茉莉花頭的一種紋樣,，它一般為一個(gè)花頭,，長(zhǎng)圓 而尖，呈瓜子形連接花徑和四片小葉,，一起和茉莉相似又因 茉莉芳香而美稱之,。 在紋樣上廣泛用于花邊的裝飾使之更具有民間藝術(shù)的風(fēng)彩。 明永樂青花瓷器的主要裝飾紋樣有什么特點(diǎn)特征是什么 永樂的紋飾疏朗秀麗,、筆意自然,。圖畫花紋多為雙鉤填色，繪筆用小筆觸,，往往出現(xiàn)深淺不一的顏色,。圓器內(nèi)外加花，并廣泛采用器心繪畫的裝飾手法,。青花紋飾的線條中常有鈷鐵的結(jié)晶斑,，這是由于鈷料研磨不細(xì)所致,。器物上構(gòu)圖形式多樣，豐富多彩,，其紋飾無論是粗筆寫意還是細(xì)筆描摹,，均給人以清秀之感，具有鮮明的時(shí)代特征,。永樂時(shí)期傳統(tǒng)紋飾最常見到的是纏枝,、折枝花卉、花果,?；ɑ苋鸸猩徎ā⒛档?、苜蓿,、茶花、菊花,、石榴,、荔枝、葡萄,、香椽,、壽桃、枇杷等,。這些紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在大盤,、碗、梅瓶,、執(zhí)壺等器物上,。特別是青花大盤，有折枝,、纏枝蓮花,、菊花、瓜果,，花紋變化較多,，有三、四,、五,、六朵花卉的不同紋飾。龍鳳紋在該時(shí)期的碗盤洗上出現(xiàn)亦較多,，有云龍,、云鳳、海水龍等不同組合。元代,、洪武時(shí)期的蓮池紋仍然沿用,。海獸紋亦有一定數(shù)量，主要見于高足杯等器物上,。人物紋較元代有所減少,，因青料繪制的紋飾多有暈散，故不宜繪人物紋,，人物紋僅見胡人舞樂,，嬰戲紋?；B,、園景、竹石芭蕉紋融寫實(shí)與裝飾為一體,，對(duì)后世青花紋飾影響較大,。永樂時(shí)期青花瓷器的邊飾有回紋、卷枝紋,、海水紋,、蓮瓣紋、如意云紋,、靈芝紋,、曲折紋、蕉葉紋,、朵花紋,、梅花紋、葉紋等,?；丶y一改洪武時(shí)期二個(gè)一組的畫法，大多連續(xù)不斷,。有的器物如瓶,、碗、盤足部?jī)H飾一道弦紋,，非常簡(jiǎn)潔,。從總體上看,，永樂青花瓷器紋飾布局大多比較疏朗,，有少量紋飾布局較為繁密，花紋的繪制一般比較纖細(xì),。而摹仿西亞地區(qū)金屬,、陶器的制品有的外域風(fēng)格比較明顯，如錦紋,、卷枝紋,、阿拉伯文字,，有些則與中國傳統(tǒng)紋飾融為一體或完全采用中國傳統(tǒng)紋飾。其中一種在如意耳扁瓶,、扁平大壺,，花澆上出現(xiàn)的纏枝花紋，其纏枝畫法仍保留中國傳統(tǒng)方法,，但花朵與中國傳統(tǒng)畫法有別,，特別是在纏枝上一側(cè)出現(xiàn)的麥粒狀紋或花瓣紋，是我國傳統(tǒng)畫法中所未見的,。永樂青花還有少量描金和劃花,。謝謝
請(qǐng)問商周青銅器裝飾圖案的特征是什么?商周青銅器裝飾圖案的特征：
1、圖騰標(biāo)記 圖騰是一種自然形象,，比較多的是動(dòng)物形象,，某一原始氏族認(rèn)為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關(guān)系，或視之為本氏族的祖先,，或視之為本氏族的親屬或保護(hù)神,，因此無比虔誠的敬奉它、崇拜它,。如龍紋,、夔龍紋、鳳紋,、蟬紋等,。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾,，是中華民族的傳統(tǒng)文化的最具代表性的象征,。在新石器時(shí)期，龍紋接近蜥蜴,、壁虎的形象,，到青銅器時(shí)代逐漸由演變成夔龍紋，夔是傳說中的一種近似龍的動(dòng)物,。夔多為一角,、一足，口張開,，尾上卷,，圖形裝飾變化多樣主要盛行于商代和西周。鳳紋同屬具有圖騰學(xué)淵源的紋飾,，始于商而盛行于周,。這與鳳鳴岐山而周興似乎一致。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉,，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚(yáng)飛舞的羽翼,，因此鳳紋在青銅器中最為飄逸美麗的紋飾。 2,、神靈崇拜 青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋,，饕餮這個(gè)名稱最早見于《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎鑄饕餮，有首無身,，食人未咽,，害及其身，以言報(bào)更也,?！庇谑牵惺谉o身便成了饕餮紋的一個(gè)特征,。關(guān)于饕餮有各種說法,，主要有兩種：一是認(rèn)為它們是原始社會(huì)圖騰觀念的遺留；一是認(rèn)為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲,，或引申為“助理巫覡通天地工作的各種動(dòng)物在青銅儀器上的形象”,。在上古人類心中，整個(gè)世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈,，其中有的是人的命運(yùn)的主宰者或者朋友,，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪。上古人類將種種自然的或社會(huì)的災(zāi)禍都?xì)w與妖魔作怪,。驅(qū)除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動(dòng)之一,。這種活動(dòng)通常叫辟邪。如司母戊方鼎,，它是以細(xì)密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題,，整體面貌以對(duì)稱的猙獰獸面象征王權(quán)威嚴(yán)，是商末青銅器的代表作,。 3、驅(qū)神辟邪 在商周的紋飾中,，可以看到以神化了的動(dòng)物食人的方式來辟邪,。這種用圖騰動(dòng)物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭(zhēng),，又曲折的反映了人與自然的抗?fàn)??；⑹橙素?，銅體作虎踞坐形,，以虎后爪與尾為器的三個(gè)支撐點(diǎn),，而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人，作噬食狀,，造型十分逼真生動(dòng)。此卣形制復(fù)雜,，顯示鑄造的高超技藝,。可以將其理解為是為了辟邪,，反映“虎食鬼”的神話,；也可以說是人獸相擁，人為作法巫師,；還有的認(rèn)為虎為神物,，猛虎食人是“天人合一”。 4,、裝飾作用 青銅器中的自然物象多以變異的手段來表現(xiàn),，最 明代的裝飾紋樣有哪些？第一節(jié) 這一時(shí)期的特點(diǎn) 繪畫藝術(shù)之山水畫出現(xiàn)浙派,、吳門派,、松江派?；B畫中水 墨寫意與工整艷麗并存,。 明代的紋樣在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，凝練升華,，達(dá)到了高度的 明代的紋樣 樣式化,，具有濃厚的裝飾美。 明代的紋樣是我國古代后期工藝文化結(jié)晶的標(biāo)志,?！ 〉诙?jié) 時(shí)代流行紋樣 1 云紋 云在我國古代是被尊奉的。它雖然只是一種自然現(xiàn)象,，但是 一則富于變化,，可以形成各種令人想象的形象，作為征兆,； 二則它和雨相聯(lián)系,，云雨有利于從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),。 明代的云紋也是工藝美術(shù)的主要裝飾紋樣， 有朵云,、 如意云,、 七巧云、行云等,。 ,，圖案形式豐富多彩。 2 纏枝花 纏枝花是以花徑呈波狀卷曲,， 彼此穿插纏繞,， 又稱為串枝花、 常青藤,，有永遠(yuǎn)長(zhǎng)青連綿不斷的吉祥寓意,，是明代甚為流行 的一種紋樣。多見于明錦和明瓷裝飾中,。 第三節(jié) 主要傳承紋樣 1 龍紋 龍紋發(fā)展到明代,，其藝術(shù)形象已經(jīng)定型化。畫龍的藝人總結(jié) 了一套口訣;牛頭,、鹿角,、蝦眼、鷹爪,、魚鱗,、蛇尾,。明代 的龍紋嘴較長(zhǎng)，多為閉合狀,，頭上的毛向前飄伸,，顯示其力 量,，一般表現(xiàn)為坐龍和團(tuán)龍，增進(jìn)了威嚴(yán)感,。明代《三才繪 圖》釋龍“愛珠” ?！ ? 鳳紋 明代色鳳多做飛翔狀,，頭大,，細(xì)頸，展翅,，羽微飄動(dòng),，形式 優(yōu)美。在工藝美術(shù)中,，鳳紋多見于陶瓷,，染織,，金銀器,，石 刻,，木雕,，漆器等。此外,，也有做成鳳冠,，鳳釵,，等器物。 為婦女的高貴的飾品,?！ ? 魚紋 魚紋作為具有悠久傳統(tǒng)的一種紋樣,，在每個(gè)歷史時(shí)期都被大 量采用,。明代后,，特別是嘉靖以后,，則采用多中魚的組合,， 并以水草配飾，稱為魚藻紋,?！ 〉谒墓?jié) 一般紋樣 一植物紋 1 皮球花 皮球花是一種呈圓形的花紋，因?yàn)樗嗡破で蚨拇嗣?。?乏文獻(xiàn)典故,，只是民間形象的一中俗稱,。 實(shí)際上它是一種圓形的適合紋樣， 圓的大小不等,， 有單獨(dú)的,， 也有幾個(gè)相連的,。皮球花專指裝飾面中的圓形小花,，它的排 列往往構(gòu)成羽幺,、二幺,、三二等格式?；蛘蚱剩恢笀F(tuán) 花,?！ ? 茉莉頭 茉莉頭是指茉莉花頭的一種紋樣,，它一般為一個(gè)花頭,，長(zhǎng)圓 而尖,，呈瓜子形連接花徑和四片小葉，一起和茉莉相似又因 茉莉芳香而美稱之,。 在紋樣上廣泛用于花邊的裝飾使之更具有民間藝術(shù)的風(fēng)彩,?！ 《?、動(dòng)物紋 1 穆桂英 穆桂英是古典小說《楊家將》中的一位巾幗英雄,。與穆桂英 有關(guān)的裝飾題材有： “穆桂英掛帥”“大破天門陣”以及“巾 ,、 幗四美”等,。 2 武松打虎 武松是民代施耐庵《水滸傳》中塑造的一個(gè)充滿英雄色彩的 一個(gè)英雄人物,。在工藝美術(shù)中，常作年畫,、剪紙、木雕,、彩 塑等的裝飾題材,，為人們所喜愛,?！ ? 東郭先生 東郭先生是馬中錫中塑造的一個(gè)人物，他迂腐懦弱,，為人譏 諷,。 4 梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)是民間傳說故事情節(jié)曲折感人,，廣為流傳。 故事反映了男女青年對(duì)自由美好生活追求和對(duì)愛情的真誠,。 多最為主題內(nèi)容和裝飾紋樣受到人們的喜愛,?！ ? 白蛇傳 白蛇傳是民間傳說故事。白蛇傳作為裝飾題材廣泛應(yīng)用于雕 塑剪紙、年畫,、漆畫等工藝美術(shù)中,。 6 大鬧天宮 大鬧天宮是著名神話小說《西游記》中的一個(gè)重要情節(jié)。故 事表現(xiàn)了不畏的反抗精神和克服困難的額頑強(qiáng)毅力,。廣 泛用于裝飾題材,，在陶瓷、雕刻,、年畫,、漆畫等工藝美術(shù)中?！ ? 哪吒鬧海 哪吒鬧海的故事出于明代許仲琳編的《封神演義》中的一個(gè) 情節(jié),。哪吒原為佛教護(hù)法神,，又作那吒。民間多以之作為裝 飾題材,，作為少年英雄的象征,。 四,、其他 1 博古紋 博古紋是以古代的各種器物,，如青銅器，瓷器,、玉器、石器,、 雕刻漆器以及織繡等內(nèi)容，進(jìn)行排列組合,，作為裝飾的一種 紋樣,。博古紋一般用于各式瓶,、盆、鼎等組合并以花枝來點(diǎn) 綴,，野猴用博古架排列各式古代器物的,。 2 海水江牙 海水江牙又作海水江涯,，為清代官府的裝飾紋樣,，明代已見 雛形。海水江牙紋在服裝的下端適應(yīng)裝飾的需要并具有“萬 代江山“的吉祥意義,。 2 數(shù)的紋樣 一 一是最小的整數(shù),，表示數(shù)量最小，位序第一,。在我過有多種 含義,，以表示全，滿,、同,、純,、同,、獨(dú),、初、齊,、專,、甚,。 甚至包括始終等,。 二表示不同，次,、副。民俗賦予吉祥寓意,。成雙成對(duì)和諧美 好,。 三 《老子》謂： “道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。 ” 即萬物的總根源,。在工藝美術(shù)中三足器比四足器更安全。 如歲寒三友,，三羊開泰,。 四 四方，四神,。 五 五行,，五福,，五毒。 六 天子六制,、六藝,、六樂、六書,，六體,、六行、六合同春 等,。 七 七星 東方七宿,，西方七宿，南方七宿,，北方七宿,。 八 幾何八方形 九 寓意多、久,、陽等內(nèi)涵,，寓意吉祥寓意。 十 百 多 全 多,，百子圖,，百衲衣 千秋歲月，千金裘,。 千 多 萬 在紋樣中萬藤是串枝花,，流行在明代代表吉祥之意。 第五節(jié) 補(bǔ)服紋樣 1 白澤 古代傳說中的一種神獸,， “洪武二十四年定公,、侯、駙馬,、 伯服,、繡麒麟、白澤” ,。 2 獬豸 獬豸是傳說中的一種怪獸,，用獬豸作為服飾不論是冠帽或是 做官服補(bǔ)子紋樣均取依法公眾，寓正義之意。 3 犀牛 謂犀牛望月時(shí)久,，謂八品武官補(bǔ)服的紋樣,。 4 黃鸝 為文官八品補(bǔ)服的裝飾紋樣。 5 鸂鶒 鸂鶒是一種水鳥,，明清時(shí)期鸂鶒被用作文官七品的補(bǔ)服紋 樣,。 6 鸕鶿 鸕鶿，是一種水鳥因羽毛為黑色,，故被稱為為”水老鴨”,， 是文官六品的補(bǔ)服紋樣,。 7 錦雞 錦雞又名金雞,，頭上有金色冠羽，頸部黃色,，背呈綠色間紫,， 有長(zhǎng)的尾巴，因其五彩似錦故名,。 8 白鷴 白鷴是一種珍禽,， 羽毛潔白似雪， 有黑色波紋故又稱 “銀雞” ,。 是五品文官補(bǔ)服紋樣,。 9 仙鶴 仙鶴是相傳為長(zhǎng)壽的一種禽鳥。明清時(shí),，一以仙鶴為一品補(bǔ) 子紋樣,。
明朝服飾吉祥圖案的民族特色1．象征就是根據(jù)某些花草果木的生態(tài)、形狀,、色彩,、功用等特點(diǎn)，表現(xiàn)特定的思想,。例如石榴內(nèi)多子實(shí),，象征多子。牡丹花型豐滿色彩嬌艷,，被詩人稱為“國色天香”,，“花中之王”，“花中富貴”,，故象征富貴,。葫蘆和瓜瓞（小瓜為瓞）、葡萄,、藤蔓不斷生長(zhǎng),，不斷開花結(jié)果，象征長(zhǎng)盛不衰子孫繁衍。靈芝可以配,，久服有健身作用,，象征長(zhǎng)壽。明嘉靖皇帝派人訪尋靈芝,，陜西戶縣人王金貢獻(xiàn)一座由一百八十多顆靈芝裝成的芝山,，名仙應(yīng)萬年芝，受嘉靖皇帝恩賞,，后來王金封官加爵,，又繼續(xù)進(jìn)獻(xiàn)靈芝，最后用靈芝配龍涎香放銀器中獻(xiàn)給嘉靖皇帝,，嘉靖皇帝中毒身亡,，金也被砍頭。明代絲綢紋樣中靈芝紋用得很多,，因靈芝形狀像如意,，又象征長(zhǎng)壽。2．寓意借某些題材寄寓某種特定的含義,，寓意必須使人理會(huì),，故多與民俗或文學(xué)典故有關(guān)。如蓮花在佛教中是清凈純潔的象征,，王茂叔愛蓮,，因蓮花出污泥而不染，故蓮花當(dāng)做純潔的象征,。晉朝葛洪在《抱樸子》中說,，“菊花長(zhǎng)期服用能清心明目，可長(zhǎng)壽”,?！睹接洝氛f，“道士朱孺子,，在吳末入王笥山,，服用菊花，后來升天”,。故菊花也寓意長(zhǎng)壽,。晉陶淵明種菊東籬，故喻菊花為隱逸,。傳說王母種桃,，三千年結(jié)果，吃了可以極壽,，故桃子寓意長(zhǎng)壽,?！稘h武內(nèi)傳》記載，漢武帝時(shí),，東方朔為了長(zhǎng)壽,，三次偷食王母的仙桃。3．比擬賦予某種題材以擬人化的性格,。如梅花在一年中開花最早,，被稱為花中狀元。梅花枝干孤高挺秀,，不畏寒冷,，故又把梅花比擬文人清高。南宋馬遠(yuǎn)把梅花,、松、竹與《論語·季氏》的“益者三友”,，“友直,、友諒、友多聞”聯(lián)系起來,，作松竹梅《歲寒三友圖》，后三友圖在裝飾紋樣中普遍流行,。并蒂蓮花則比擬愛情忠貞,。明定陵孝靖皇后棺曾出土喜字并蒂蓮織金妝花緞。4．表號(hào)以某些事物作某種特定意義的記號(hào),，如把萱草稱為宜男草、忘憂草,，是母親的表號(hào),。佛教的八種法器寶輪,、寶螺、寶傘,、寶蓋,、寶花、寶罐,、寶魚,、盤腸是吉祥的表號(hào)，稱為“八吉祥”等。5．諧音借用某些事物的名稱組合成同音詞表達(dá)吉祥含義,。如用玉蘭,、海棠、牡丹諧音玉棠富貴,。靈芝,、水仙、菊花諧音靈仙祝壽,。用五個(gè)葫蘆與四個(gè)海螺諧音五湖四海等等,。6．文字如卍字、壽字,、福字,、喜字都是明代服飾紋樣中常用，還有“百事大吉祥如意”七字作循環(huán)連續(xù)排列,，可讀成百事大吉,，吉祥如意，百事如意,，百事如意大吉祥等,。
明朝吉祥圖案繁多，有濃郁的民族特色,，試找出幾種分析明代皇帝服飾 明朝從蒙古貴族手中奪取,，對(duì)整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制,，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗,，將服飾制度重新規(guī)定。首先制定皇帝的禮服,。明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁,，決定“祭天地、宗廟,，服袞冕,；社稷等祀，服通天冠,，絳紗袍,。余不用?！贝藞D為戴冕冠的皇帝,。冕，前圓后方,，前后各十二旒,。
明代冠帽 明朝建立以后,，對(duì)整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制,，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗,，將服飾制度重新規(guī)定。左1圖為冕冠,，是皇帝穿冕服所戴,，前圓后方，前后各十二旒,。左2圖為烏紗折上巾,，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同,，惟獨(dú)左右二角折之向上,，豎于紗帽之后。右圖為忠靖冠,，是一種官帽,，以鐵絲為框，外蒙烏紗,，冠后豎立兩翅（當(dāng)時(shí)稱“山”）,，正前上方隆起，以金線壓出三梁,。三品以上,，冠用金線緣之，四品以下,，不許用金。
明代服飾 明朝建立以后,，廢棄了元朝的服制,，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定,。首先制定皇帝的禮服,。皇帝服飾有冕服,、通天冠,、皮弁服（弁為男子戴的一種帽子）、武弁服,、常服等,。同時(shí)還制定出后妃的禮服、常服,，文武官員的常服基建士庶巾服,。此圖為織金緞龍袍,，是山東鄒縣明魯王朱檀墓出土的柿蒂膝襕五爪行龍袍，亦稱“腰線”或“曳撤”,。
明代服飾 戴網(wǎng)巾的男子（明崇禎十年刻本《天工開物》插圖）,。網(wǎng)巾是一種系束發(fā)髻的網(wǎng)罩，多以黑色細(xì)繩,、馬尾,、棕絲編織而成。網(wǎng)巾的作用,，除了約發(fā)以外,，還是男子成年的標(biāo)志。一般襯在冠帽之內(nèi),，也咳直接露在外面,。網(wǎng)巾的產(chǎn)生影響大約在洪武初年，其緣起據(jù)說與明太祖有關(guān),。
明代服飾 明代穿公服的官吏,。其制為盤領(lǐng)右衽，袖寬三尺,。袍服所用的紋樣及顏色,，因級(jí)別而異：一至四品，用緋色,；五至七品,，用青色；八至九品,，用綠色,。紋樣也不一樣，一品用大朵花,，徑五寸,；二品用小朵花，徑三寸,；三品用散花,，無枝葉，徑二寸,；四[品五品用小朵花,，徑一寸五分；六[品七品用小朵花,，徑一寸,；八品以下，無花紋,。以上服飾,，與展腳幞頭搭配,，多用于重大朝會(huì)。
明代士人服飾 戴巾,、穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）,。關(guān)于士人服裝的具體款式特點(diǎn)為斜大襟、大袖,、袖長(zhǎng)一律過手,、衣長(zhǎng)至腳面，穿時(shí)腰系絲絳,。這種服裝與道袍相似,。宋朝時(shí)已有此衣式，是一種寬大而長(zhǎng)的衣,，元代禪僧也服次衣,，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此,。后有作民謠云：“二可怪,，兩只衣袖像布袋”，即指此衣,。
明代服飾 穿比甲的仕女（《燕寢怡情》圖冊(cè)）,。比甲是一種無袖、無領(lǐng)的對(duì)襟馬甲,，其樣式較后來的馬甲要長(zhǎng),。據(jù)說產(chǎn)生于元代，初為皇帝所服,，后才普及于民間,，轉(zhuǎn)而成為一般婦女的服飾?！对贰罚骸坝种埔灰?，前有裳無衽，后長(zhǎng)倍于前,，亦去領(lǐng)袖，綴以兩襻,，名曰'比甲’,，以便弓馬，時(shí)皆仿之,?！睆男蜗筚Y料來看，元代婦女著比甲的確不太多,。直到明代中葉,，才形成一種風(fēng)氣,，大多也是青年婦女所穿著。明末清初人所作的《燕寢怡情》圖中,，就有這種樣式,。
明代服飾 明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見,。其中用綢緞裁剪成大小規(guī)則的條子,，每條都繡以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線,，碎逗成裙,，即為“鳳尾裙”。更有用整緞?wù)垡约?xì)褶的,，為“百折裙”,。上圖為 鳳尾裙（傳世實(shí)物）；下圖為布制女鞋（出土實(shí)物）,。
明代服飾 明代婦女的發(fā)飾,，雖不如宋代豐富，但也有不少特色,。明初女髻變化不大,，基本為宋元時(shí)的樣式。嘉靖以后,，變化較多,。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”,、“鵝膽心髻”,、 “墮馬髻”、“金玉梅花”,、“金絞絲燈籠簪”等等,。另還有假髻（又稱鬏髻），也是明代婦女的常用的發(fā)式,，更加豐富了發(fā)飾的樣式,，一般用鐵絲織圜，外編以發(fā),，做成一種固定的裝飾物,，當(dāng)時(shí)稱為“鼓”。鼓比原來的發(fā)髻大概要高出一半,，戴時(shí)照在髻上,，以簪綰住頭發(fā)。假髻 有“羅漢鬏”、“懶梳頭”,、“雙飛燕”,、“到枕松”等各種不同名目，在一些首飾店鋪還有出售,，直到清初,，仍有婦女喜好。左圖為梳“墮馬髻”的婦女（萬歷刻本《十義記》插圖）,；右圖為梳假髻的婦女（陳洪綬《仙女圖》局部）,。
明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠,，戴烏紗折上巾,，樣式為盤領(lǐng)、窄袖,、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣,，玉帶皮靴。此服用途較多,。明代皇帝的常服,，服裝以黃色的綾羅，上繡龍,、翟紋及十二章紋,。龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化,?？偟目磥恚惹氐凝埣y,，形象比較質(zhì)樸粗獷,，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形，肢爪齊全,，但無鱗甲,，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺,。明代的龍,，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征,，頭如牛頭、身如蛇身,、角如鹿角,、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴,、耳如貓耳,、爪如鷹爪、尾如魚尾等等,。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外,，還有團(tuán)龍,、正龍,、坐龍,、升龍,、降龍等名目,。本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中,，就有升龍,、降龍兩種,。
明代皇帝常服 烏紗折上巾,，是皇帝穿常服所戴,，其樣式與烏紗帽基本相同,，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后,。這種冠帽的形制,，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細(xì)致,。本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠（折上巾）,，也是這種樣式。折上巾是皇帝配盤領(lǐng),、窄袖常服袍所戴,。
明代皇帝常服 戴烏紗折上巾、穿盤領(lǐng),、窄袖,、繡龍袍的皇帝（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。烏紗折上巾,，是皇帝穿常服所戴,，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上,，豎于紗帽之后,。盤領(lǐng)、窄袖、繡龍袍,，是皇帝的常服,。常服又稱翼善冠，此服用途較多,。明代皇帝的常服,，服裝以黃色的綾羅，上繡龍,、翟紋及十二章紋,。
明代皇后服飾 明代婦女的服裝，主要有衫,、襖,、霞帔、背子,、比甲及裙子等,。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋,，一般都為右衽,，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗。凡命婦所穿的服裝,，都有嚴(yán)格的規(guī)定,，大體分禮服及常服。本圖為戴鳳冠,、穿霞帔的明朝皇后,，服制為常服（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。
明代皇后服飾 明代婦女的服裝,，主要有衫,、襖、霞帔,、背子,、比甲及裙子等。衣服的基本樣式,，大多仿自唐宋,，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗,。凡命婦所穿的服裝,，都有嚴(yán)格的規(guī)定，大體分禮服及常服,?；屎蟪７榇鼾堷P珠翠冠,、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔,，紅羅長(zhǎng)裙,，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾,，衣繡有織金龍鳳紋。本圖為其中的大袖衣展示圖,。
明代婦女的服裝,，主要有衫、襖,、霞帔,、背子、比甲及裙子等,。衣服的基本樣式,，大多仿自唐宋，一般都為右衽,，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗,。凡命婦所穿的服裝，都有嚴(yán)格的規(guī)定,。霞帔是一種帔子,，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸,，披掛在胸前,，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn),，隋唐以后,，人們常贊美這種服飾美如彩霞，所以有了霞帔的名稱,。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步搖冠”的形容,。到了宋代，已正式將它用作禮服,，并隨著品級(jí)的高低在刺繡紋樣而有所不同,。
明代皇后服飾 鳳冠是一種以金屬絲網(wǎng)為胎，上綴點(diǎn)翠鳳凰,，并掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時(shí)期,，就已成為太后、皇太后,、皇后的規(guī)定服飾,。明代鳳冠有兩種形式,，一種是后妃所戴，冠上除綴有鳳凰外,，還有龍等裝飾,。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳,，僅綴珠翟,、花釵，但習(xí)慣上也稱為鳳冠。本圖為龍鳳珠翠冠。
明代官吏朝服與公服 麒麟袍展示圖,。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服,、公服,、常服賜服等,。麒麟袍為官吏的朝服,。其服裝特點(diǎn)是大襟,、斜領(lǐng)、袖子寬松,，前襟的腰際橫有一?,，?下打滿裥。所繡紋樣,，除胸前,、后背兩組之外,，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）,。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊,，當(dāng)時(shí)稱“擺”,。 明代太監(jiān)劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾,。他說：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起,。”這種服裝所采用的質(zhì)料和紋樣,，按規(guī)定,，都有一定制度,?！睹魇贰ぽ浄尽贩Q：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一,。其服色,，一品斗牛,，二品飛魚，三品蟒，四,、五品麒麟,，六、七品虎,、彪,；翰林科道不限品級(jí)皆與焉；惟部曹五品下不與,?！北緢D所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣,。麒麟是古代傳說中的一種動(dòng)物,，形狀象鹿，全身有鱗甲,，牛尾馬蹄,，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾,。麒麟的形象也經(jīng)過一番變化,，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等,。明代官服繡麒麟,，似不限四、五品,，職位特殊的錦衣衛(wèi)指揮侍衛(wèi)等也能服用,。
明代官吏朝服與公服 戴展角幞頭、穿織金蟒袍,、系玉帶的官吏（明人《王鍪寫真像》）,。展角幞頭，取自唐代的巾，但有硬盔,，并以鐵線為硬展腳,，腳長(zhǎng)一尺二寸，須有職之人,，在朝堂上穿公服者所戴,。蟒服是一種皇帝的賜服，穿蟒服要戴玉帶,。蟒服與皇帝所穿的龍袞服相似,，本不在官服之列，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官,、宰輔蒙恩特賞的賜服,。獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。（蟒與龍相似,，惟獨(dú)爪有所不同,。龍是五爪，蟒是四爪,。明朝只有皇帝和其親屬可穿五爪龍龍紋服,，明朝后期有的重臣權(quán)貴也穿五爪龍衣，但稱為“蟒龍”,。）
明代官吏朝服與公服 戴貂蟬籠巾,、佩方心曲領(lǐng)、穿朝服的官吏,。明代文武官員服飾主要有朝服,、祭服、公服,、常服,、賜服等。明朝官吏朝服,，不分文武,，都戴梁冠。以冠上梁數(shù)辨別等級(jí),，其制有一梁至八梁不等，公,、侯,、伯及駙馬梁冠，另加貂蟬籠巾,，籠巾呈四方型,，前后附金蟬或玳瑁蟬。公爵冠上還插有雉尾（野雞毛）。凡一品以下官員,，朝服只戴梁冠,，不用貂蟬籠巾，在梁冠的頂部,，一般還插有一支彎曲的竹木筆桿,，上端聯(lián)有絲絨作成的筆毫，名為“立筆”,，實(shí)際上是仿照漢朝的“簪筆”制度,。
明代官吏朝服與公服 戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏,。明代文武官員服飾主要有朝服,、祭服、公服,、常服,、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服,，穿蟒袍要戴玉帶,。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列,，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官,、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵,。
明代官吏朝服與公服 玉制束發(fā)冠及帶扣,、帶鉤。束發(fā)冠是用金累絲造,，嵌以睛綠珠石,，有四爪蟒龍盤繞，冠下加額子,，插以長(zhǎng)雉羽,、朱纓。另外,，還有玉制的束發(fā)冠等,。凡遇駕出游幸圍獵，內(nèi)臣太監(jiān)戴之,。戴此冠時(shí)穿窄袖絨衣,，束小玉帶。帶鉤的使用,，最早可上溯到春秋時(shí)期,，在山東,、陜西、河南等地出土的春秋墓葬中屢有實(shí)物發(fā)現(xiàn),，史料也有記載,。由于帶鉤結(jié)扎起來比紳帶更便利，逐漸被普遍使用,，取代了絲絳的地位,。至戰(zhàn)國以后，王公貴族,、社會(huì)名流都以帶鉤為裝飾,，形成一種風(fēng)氣。帶鉤的制作也日趨精巧,。它的作用,，除裝在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側(cè)用以佩刀,、佩劍,、佩削、佩鏡,、佩印或佩其它裝飾物品,。南北朝以后，一種新型的腰帶“蹀躞帶”代替了鉤絡(luò)帶,，“蹀躞”不用帶鉤,，而用帶扣，帶鉤的作用便隨之消失,。明代再次使用帶鉤,，并帶鉤與前代的作用也差不多。同時(shí),，還起一種裝飾作用,。
明代服飾 明萬歷緙絲袞服的復(fù)原件。袞服是皇帝的龍袍中的一種,，是皇帝祭天地,、宗廟時(shí)與袞冕配套使用。此件緙絲袞服為右衽大襟,、寬袍闊袖,。袞服主要紋飾為十二章，其中團(tuán)龍12,，用孔雀羽線緙制,，前身、后身各3,，兩肩各一,。十二章紋樣分布在兩肩及前后衣襟上。
明代官吏常服 本圖為一品官補(bǔ)服圖及烏紗帽,。戴烏紗帽,、幞頭，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍,?！氨P領(lǐng)”即一種加有圓形沿口的高領(lǐng)。這種袍服是明代男子的主要服式,，不僅官宦可用,，士庶也可穿著，只是顏色有所區(qū)別,。平民百姓所穿的盤領(lǐng)衣必須避開玄色,、紫色、綠色,、柳黃,、姜黃及明黃等顏色，其他如藍(lán)色,、赭色等無限制,，俗稱“雜色盤領(lǐng)衣”。明朝建國二十五年以后,，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定,，凡文武官員，不論級(jí)別,，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子,，文官用飛禽，武官用走獸,，以示區(qū)別,。這是明代官服中最有特色的裝束。
明代官吏常服 戴烏紗帽,、身穿盤補(bǔ)服的官吏,。戴烏紗帽、身穿盤補(bǔ)服是明代官吏的主要服飾,，以補(bǔ)子來區(qū)分官職,。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用,，士庶也可穿著,，只是顏色有所區(qū)別。平民百姓所穿的盤領(lǐng)衣必須避開玄色,、紫色,、綠色,、柳黃、姜黃及明黃等顏色,，其他如藍(lán)色,、赭色等無限制，俗稱“雜色盤領(lǐng)衣”,。明朝建國二十五年以后,，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定，凡文武官員,，不論級(jí)別,，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，文官用飛禽,，武官用走獸,，以示區(qū)別。這是明代官服中最有特色的裝束,。
明代服飾 明萬歷有翼三眼龍,、對(duì)襟、窄袖藏式灑線繡龍袍（出土實(shí)物）,，袍料立水部分已剪短,。龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化,?？偟目磥恚惹氐凝埣y,，形象比較質(zhì)樸粗獷,，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形，肢爪齊全,，但無鱗甲,，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺,。明代的龍,，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征,，頭如牛頭,、身如蛇身、角如鹿角,、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻,、嘴如驢嘴、耳如貓耳,、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外,，還有團(tuán)龍,、正龍、坐龍,、升龍,、降龍等名目。
明代服飾 明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍,。周身繡滿龍的紋樣,。從服裝的樣式來看，樣式為斜領(lǐng)袍,，為皇帝的便服,。龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化,?？偟目磥恚惹氐凝埣y,，形象比較質(zhì)樸粗獷,，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形，肢爪齊全,，但無鱗甲,，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺,。明代的龍,，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征,，頭如牛頭,、身如蛇身、角如鹿角,、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻,、嘴如驢嘴、耳如貓耳,、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍,、云龍之外，還有團(tuán)龍,、正龍,、坐龍、升龍,、降龍等名目,。
明代官吏常服 五蝠捧壽紋大襟袍展示圖及戴四方平定巾、穿大襟袍的男子,。明代男子的便服,，多用袍衫，其制為大襟,、右衽,、寬袖，下長(zhǎng)過膝,。貴族男子的便服面料以綢緞為主,，上繪有紋樣，也有用織錦緞制作的,。袍衫上的紋樣,，多寓有吉祥之意，比較常見的團(tuán)云和蝙蝠中間,，嵌一團(tuán)型“壽”字,，意為“五蝠捧壽”。這種形式的圖案在明末清初特別流行,，不僅在服裝上使用,，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映。另一種,，為實(shí)相花是一種抽象的裝飾圖案,，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象,，經(jīng)變形,、夸張，并穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊,，又活潑奔放的裝飾圖案,。這種服飾紋樣在當(dāng)時(shí)深受歡迎。從唐代開始,，寶相花大量進(jìn)入服飾,，成為廣大人民喜愛的藝術(shù)圖案。到了明代,，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案,，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用,。但很快解除禁律運(yùn)用于各種服裝上,。本圖即為前一種便服，服裝面料為藍(lán)色綢緞,，用金色、銀色及淺藍(lán)色盤繡壽字花紋,。
明代官吏常服 明代男子的便服,，多用袍衫，其制為大襟,、右衽,、寬袖，下長(zhǎng)過膝,。貴族男子的便服面料以綢緞為主,，上繪有紋樣，也有用織錦緞制作的,。袍衫上的紋樣,，多寓有吉祥之意，比較常見的團(tuán)云和蝙蝠中間,，嵌一團(tuán)型“壽”字,，意為“五蝠捧壽'。這種形式的圖案在明末清初特別流行,，不僅在服裝上使用,，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映。用實(shí)相花紋作便服的裝飾,，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一個(gè)特點(diǎn),。另一種，為實(shí)相花是一種抽象的裝飾圖案,，通常以蓮花,、忍冬或牡丹花為基本形象，經(jīng)變形、夸張,，并穿插一些枝葉和花苞,，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案,。這種服飾紋樣在當(dāng)時(shí)深受歡迎,。從唐代開始，寶相花大量進(jìn)入服飾,，成為廣大人民喜愛的藝術(shù)圖案,。到了明代，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案,，與蟒龍圖案一樣,，禁止民間使用。但很快解除禁律運(yùn)用于各種服裝上,。本圖即為纏枝寶相花紋織錦袍展示圖,，面料是織“寶相花”紋樣的織金錦。
明代貴族男子便服 上圖為大袖袍出土實(shí)物（上海松江出土實(shí)物）,。樣式為大袖交領(lǐng)右衽大袖,，長(zhǎng)袖兩旁有擺，多為祭服,、朝服,、燕服及中單等服內(nèi)衣。民間所穿短衣,，也多為交領(lǐng)服裝,。中圖為大袖袍出土實(shí)物（江蘇鎮(zhèn)江出土實(shí)物）。樣式為上衣下裳相連的束腰袍裙,，右衽大袖,，其形式與元代以來的辮線襖近似，前襟兩截而腰下打裥,，下裳散摺,。此種服裝形式明朝稱曳撤。下圖為窄袖對(duì)襟衫（江蘇無錫出土實(shí)物）,。
明代婦女首飾 明代婦女的發(fā)式,，雖不如宋代豐富，但也很有特色,。明初女髻變化不大,，基本為宋元時(shí)的樣式。嘉靖以后,，變化較多,。有“挑心髻”,、“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”,、 “墮馬髻”,、“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”等等,。另還有假髻（又稱鬏髻）,。在這些發(fā)髻上還根據(jù)不同喜好插有各種掛佩及發(fā)簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉掛佩,、珠玉發(fā)簪及發(fā)釵,。
明代婦女首飾 簪珠翠發(fā)飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補(bǔ)袞圖》）。陳洪綬是明朝末年的重要畫家,，尤其擅畫仕女,。他的創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，隨時(shí)吸收唐宋繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng),，而又不斷創(chuàng)新,，所繪作品勾勒精細(xì)，設(shè)色清雅,，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格,。《夔龍補(bǔ)袞圖》是他的代表作之一,，畫面共三個(gè)仕女,，前面一個(gè)年事稍大,，穿著比較華麗,，可能是一個(gè)貴婦，另外兩個(gè)年齡幼小,，似宮女身份,。其中一人手中托著一件袞服。三個(gè)婦女的服裝,，樣式基本一致,，都是宋代時(shí)期的典型裝束，有的肩上還搭有云肩,。明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”,， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié),，然后下垂至地,，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅,，使其不至散開影響美觀,，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。另外，貴婦的發(fā)髻之上還插有簪釵頭面,，這些都是明代婦女常用的飾物,，其質(zhì)料隨人的身份而定。
明代婦女首飾 明代婦女的發(fā)式,，雖不如宋代豐富,，但也很有特色。明初女髻變化不大,，基本為宋元時(shí)的樣式,。嘉靖以后，變化較多,。有“挑心髻”,、“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”,、 “墮馬髻”,、“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”等等,。另還有假髻（又稱鬏髻）,。在這些發(fā)髻上還根據(jù)不同喜好插有各種掛佩及發(fā)簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉珠翠發(fā)簪,。
明代婦女首飾 明代婦女的發(fā)式,，雖不如宋代豐富，但也很有特色,。明初女髻變化不大,，基本為宋元時(shí)的樣式。嘉靖以后,，變化較多,。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”,、“鵝膽心髻”,、 “墮馬髻”、“金玉梅花”,、“金絞絲燈籠簪”等等,。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發(fā)髻上還根據(jù)不同喜好插有各種掛佩及發(fā)簪等,。本圖為明代婦女所戴的金玉簪釵,。
明代婦女首飾 明代婦女的發(fā)式，雖不如宋代豐富,，但也很有特色,。明初女髻變化不大,，基本為宋元時(shí)的樣式。嘉靖以后,，變化較多,。有“挑心髻”、“桃尖頂髻”,、“鵝膽心髻”,、 “墮馬髻”、“金玉梅花”,、“金絞絲燈籠簪”等等,。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發(fā)髻上還根據(jù)不同喜好插有各種掛佩及發(fā)簪等,。本圖為明代婦女所戴的嵌寶珠翠發(fā)簪,。
明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確,，一般在中間打幾個(gè)環(huán)
明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”,， 宮絳的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié),，然后下垂至地,，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅,，使其不至散開影響美觀,，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。本圖為玉掛佩,。
明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝,，主要有衫、襖,、霞帔,、背子,、比甲及裙子等,。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋,，一般都為右衽,，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗。其中霞帔,、背子,、比甲為對(duì)襟，左右兩側(cè)開衩,。成年婦女的服飾,，隨隨各人的家境及身份的變化,，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實(shí),，主要有襦裙,、背子、襖衫云肩及袍服等,。袍服是由背子演變而來,，特點(diǎn)為低領(lǐng)、對(duì)襟,、寬袖,，領(lǐng)、袖花邊較少或不用,，衣長(zhǎng)及足,。
跪求！請(qǐng)談?wù)劽鞔究椃b的特點(diǎn),，舉例說明,，并試論起對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的意義 要求：條理清晰，論證全面,，舉例具到明清,，刺繡工藝的發(fā)展很具代表性，無論是色彩的搭配運(yùn)用上,，還是針法的多樣性和組合運(yùn)用上,，都達(dá)到了空前的水平。文人畫師的加入,，對(duì)仿畫的刺繡技藝提出了更高的要求,，由于竭力追求與書畫原作惟妙惟肖的效果，從而極大地推進(jìn)了針法的發(fā)展與創(chuàng)新,。如對(duì)色線的處理上出現(xiàn)了把絲線劈成更細(xì)的絲縷,，使線條的表現(xiàn)更為柔弱和逼真；如在針法上出現(xiàn)了亂針,、釘線,、圈金、摻針,、滾針,、接針繡等大量新型的針法，把被繡對(duì)象的紋理和結(jié)構(gòu)提練為一種專門的普適性技藝和針法,；甚至采用補(bǔ)筆加繪等技法,，使畫面的主次結(jié)構(gòu)和輕重表現(xiàn)更加符合人們的審美習(xí)慣。
明代官吏麒麟袍
明代官吏朝服與公服 麒麟袍展示圖,。明代文武官員服飾主要有朝服,、祭服,、公服、常服賜服等,。麒麟袍為官吏的朝服,。其服裝特點(diǎn)是大襟、斜領(lǐng),、袖子寬松,，前襟的腰際橫有一 ， 下打滿裥,。所繡紋樣,，除胸前、后背兩組之外,，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）,。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當(dāng)時(shí)稱“擺”。 明代太監(jiān)劉若愚《酌中志》一書,，就專門敘述到這種服飾。他說：“其制后襟不斷,，而兩旁有擺,，前襟兩截,，而下有馬面褶,，從兩旁起,。”這種服裝所采用的質(zhì)料和紋樣,，按規(guī)定，都有一定制度,?！睹魇贰ぽ浄尽贩Q：正德十三年,，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色,，一品斗牛，二品飛魚,，三品蟒,，四,、五品麒麟,，六,、七品虎,、彪,；翰林科道不限品級(jí)皆與焉,；惟部曹五品下不與?！北緢D所繪的服裝,，就繡有麒麟紋樣,。麒麟是古代傳說中的一種動(dòng)物，形狀象鹿,，全身有鱗甲,，牛尾馬蹄，有一只肉角,。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾,。麒麟的形象也經(jīng)過一番變化，將頭繪成龍首并有兩角,，尾繪成獅尾等等,。明代官服繡麒麟,，似不限四,、五品，職位特殊的錦衣衛(wèi)指揮侍衛(wèi)等也能服用,。
明代官吏常服
明代官吏常服 本圖為一品官補(bǔ)服圖及烏紗帽,。戴烏紗帽、幞頭,，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍,。“盤領(lǐng)”即一種加有圓形沿口的高領(lǐng),。這種袍服是明代男子的主要服式,，不僅官宦可用，士庶也可穿著,，只是顏色有所區(qū)別,。平民百姓所穿的盤領(lǐng)衣必須避開玄色、紫色,、綠色,、柳黃、姜黃及明黃等顏色,，其他如藍(lán)色,、赭色等無限制，俗稱“雜色盤領(lǐng)衣”,。明朝建國二十五年以后,，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定，凡文武官員,，不論級(jí)別,，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，文官用飛禽,，武官用走獸,，以示區(qū)別,。這是明代官服中最有特色的裝束。
明代灑線繡龍袍
明代服飾 明萬歷有翼三眼龍,、對(duì)襟,、窄袖藏式灑線繡龍袍（出土實(shí)物），袍料立水部分已剪短,。龍的圖案從上古發(fā)展到明代,，精力了無數(shù)次的變化?？偟目磥?，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷,，大部分沒有肢爪,，近似爬蟲類動(dòng)物。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形,，肢爪齊全，但無鱗甲,，常繪成行走狀,，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍,，形象更加完善,，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭,、身如蛇身,、角如鹿角、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻,、嘴如驢嘴、耳如貓耳,、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍,、云龍之外，還有團(tuán)龍,、正龍,、坐龍、升龍,、降龍等名目,。
明代服飾龍袍
明代服飾 明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍,。周身繡滿龍的紋樣。從服裝的樣式來看,，樣式為斜領(lǐng)袍,，為皇帝的便服。龍的圖案從上古發(fā)展到明代,，精力了無數(shù)次的變化,。總的看來,，先秦的龍紋,，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪,，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形,，肢爪齊全,，但無鱗甲,，常繪成行走狀,，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍,，形象更加完善,，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭,、身如蛇身,、角如鹿角、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻,、嘴如驢嘴、耳如貓耳,、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍,、云龍之外，還有團(tuán)龍,、正龍,、坐龍、升龍,、降龍等名目,。
明代男子大襟袍
明代官吏常服 五蝠捧壽紋大襟袍展示圖及戴四方平定巾,、穿大襟袍的男子。明代男子的便服,，多用袍衫,，其制為大襟、右衽,、寬袖,，下長(zhǎng)過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主,，上繪有紋樣,，也有用織錦緞制作的。袍衫上的紋樣,，多寓有吉祥之意,，比較常見的團(tuán)云和蝙蝠中間，嵌一團(tuán)型“壽”字,，意為“五蝠捧壽”,。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用,，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映,。另一種，為實(shí)相花是一種抽象的裝飾圖案,，通常以蓮花,、忍冬或牡丹花為基本形象，經(jīng)變形,、夸張,，并穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊,，又活潑奔放的裝飾圖案,。這種服飾紋樣在當(dāng)時(shí)深受歡迎。從唐代開始,，寶相花大量進(jìn)入服飾,，成為廣大人民喜愛的藝術(shù)圖案。到了明代,，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案,，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用,。但很快解除禁律運(yùn)用于各種服裝上,。本圖即為前一種便服，服裝面料為藍(lán)色綢緞,，用金色,、銀色及淺藍(lán)色盤繡壽字花紋,。
明代男子便服錦袍
明代官吏常服 明代男子的便服，多用袍衫,，其制為大襟,、右衽、寬袖,，下長(zhǎng)過膝,。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣,，也有用織錦緞制作的,。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意,，比較常見的團(tuán)云和蝙蝠中間,，嵌一團(tuán)型“壽”字，意為“五蝠捧壽',。這種形式的圖案在明末清初特別流行,，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映,。用實(shí)相花紋作便服的裝飾,，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一個(gè)特點(diǎn)。另一種,，為實(shí)相花是一種抽象的裝飾圖案,，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象,，經(jīng)變形、夸張,，并穿插一些枝葉和花苞,，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案,。這種服飾紋樣在當(dāng)時(shí)深受歡迎,。從唐代開始，寶相花大量進(jìn)入服飾,，成為廣大人民喜愛的藝術(shù)圖案,。到了明代，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案,，與蟒龍圖案一樣,，禁止民間使用。但很快解除禁律運(yùn)用于各種服裝上,。本圖即為纏枝寶相花紋織錦袍展示圖,，面料是織“寶相花”紋樣的織金錦,。
明代襦裙
明代襦裙 襦裙穿戴展示圖。上襦下裙的服裝形式,，是唐代婦女的主要服飾,，在明代婦女服飾中仍占一定比例。上襦為交領(lǐng),、長(zhǎng)袖短衣,。裙子的顏色，初尚淺淡,，雖有紋飾,，但并不明顯。至崇禎初年,，裙子多為素白,，即使刺繡紋樣，也僅在裙幅下邊一,、二寸部位綴以一條花邊,，作為壓腳。裙幅初為六幅,，即所謂“裙拖六幅湘江水”,；后用八幅，腰間有很多細(xì)褶,，行動(dòng)輒如水紋,。到了明末，裙子的裝飾日益講究,，裙幅也增至十幅,，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色,，微風(fēng)吹來,，色如月華，故稱“月華裙”,。 腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”,， 宮絳的具體形象及使用方法如圖所示，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié),，然后下垂至地,，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅,，使其不至散開影響美觀,，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。
明代胄甲
明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：“長(zhǎng)齊膝,，窄袖,，內(nèi)實(shí)以棉花”，顏色所為紅,，所以又稱“紅胖襖”,。騎士多穿對(duì)襟，以便乘馬,。作戰(zhàn)用兜鍪,，多用銅鐵制造，很少用皮革,。將官所穿鎧甲,，也以銅鐵為之，甲片的形狀,，多為“山”字紋,，制作精密，穿著輕便,。兵士則穿鎖字甲,，在腰部以下，還配有鐵網(wǎng)裙和網(wǎng)褲,，足穿鐵網(wǎng)靴,。本圖為明代武士復(fù)原圖。圖中后排左面穿紅鎧甲的人物,，是根據(jù)敦煌市,，山西省博物館收藏,、十三陵石刻與出土,、山西渾源栗疏美墓石刻復(fù)原。前排左穿絨服的人物是根據(jù)《王瓊事跡圖》,、《義列傳》插圖,、湖北武當(dāng)山金頂?shù)钽~像,、山西平遙鎮(zhèn)國寺壁畫等形象復(fù)原。前排右面人物穿的為明崇禎年間的盔甲,。
《不只是針、線,、布》明代于北京設(shè)有刺繡作坊,。因染織技術(shù)精練，發(fā)展多元化的色相彩度色絲,。婦人多擅長(zhǎng)女紅,，繡制家庭所需繡品，收藏和鑒賞精妙繡品成為上層社會(huì)風(fēng)尚,。民間顧繡脫離生活實(shí)用成為獨(dú)立的欣賞工藝,。江蘇露香園顧家發(fā)揚(yáng)宋元繡畫技法,，以古今名人書畫作品為底稿，運(yùn)用各式材料入繡畫,，如蒲草,、胎兒細(xì)發(fā)等。其構(gòu)思講究,、用材精妙天成,，繡工善美，吸收西方浪漫主義突顯透視的效果,，風(fēng)格得以聞名傳世,、名噪一時(shí)。
民間服飾應(yīng)用豐富多彩的顏色與圖案,。針法變化多樣,，風(fēng)格兼南北刺繡特點(diǎn)。
明朝中期新創(chuàng)灑線繡,，大面積釘繡也是前所未見的新技法,。
顧繡韓希孟：洗馬圖/ 松鼠葡萄圖/華溪魚隱圖，芙蓉雙鴨圖軸等,。傳世文物,。
元青花《蕭何月下追韓信》梅瓶裝飾紋樣分析元青花瓷器的鑒識(shí)要點(diǎn)
青花瓷至元代已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)較為成熟的時(shí)期，景德鎮(zhèn)元代青花瓷存世量的珍貴稀少,，越來越引起人們的重視,。元青花釉色瑩潤透亮，白中微閃青,，一般為青白色,，少量瓷器偏白或偏青色，其胎骨厚重,，青花發(fā)色不穩(wěn)定,，青花深入胎骨呈暈散渾濁之色，由于有進(jìn)口料與國產(chǎn)料兩種用料的不同,，有的青花濃艷,，有的色澤閃灰。筆者認(rèn)為鑒別一件元青花瓷要掌握好以下幾點(diǎn)：
一,、看器形,。對(duì)瓶、罐之類的器形要細(xì)看它的口沿,、頸,、肩、腹、足底,，看是否有元代器形的特征,，同時(shí)也要鑒別器形的胎體重量，對(duì)器形全面進(jìn)行分析,。元代瓶,、罐之類的器形一般胎體較厚重、胎質(zhì)堅(jiān)硬,。
二,、看釉色。元青花瓷的釉色白中微閃青,，瑩潤透亮,，但也有青花瓷偏白或偏青。元代中早期(延佑期)的瓶,、罐之類青花瓷施透明的青白釉,，撫摸釉面似糯米感，有時(shí)釉色顯出啞光木納色,，近看含青顯淡藍(lán)灰色,，遠(yuǎn)看顯黃褐色，細(xì)看青花釉面上粘有疏朗的白色小點(diǎn),，少數(shù)器身釉面上能看出細(xì)密的皮殼層,，斜光透看胎釉略顯出無規(guī)則狀的釉絲線條紋，從至正年間開始燒制的白釉,、樞府釉及卵白釉的青花瓷,，胎色多為偏白，微閃青,，為含青的白釉,，呈現(xiàn)帶透明的玻璃質(zhì)感。
三,、看青花,。元青花瓷發(fā)色不穩(wěn)定，青花色澤暈散,，青花料分為兩種：一種發(fā)色濃重鮮麗呈青翠濃艷,，濃厚處有黑色銹斑，俗稱“黑疵”,，濃處用手撫摸時(shí)青花釉面上呈凹凸不平之感,，這就是使用進(jìn)口“蘇泥勃青”料所特有的呈色效果；另一種為國產(chǎn)料,，國產(chǎn)料青花發(fā)色呈藍(lán)中泛灰，有的色澤呈青藍(lán)偏灰或青花發(fā)色藍(lán)中閃灰。延佑期青花發(fā)色的牡丹紋深入胎骨呈云層塊狀,，像潛伏在胎骨上,，呈立體感似有閃動(dòng)。青花上浮與釉面緊貼,，暈散青花呈炸開狀,，上浮青花釉面顯有濃黑絲及小點(diǎn)，青花紋飾緊貼釉面,，微呈凹狀,，這也是鑒別景德鎮(zhèn)元青花瓷的基本要點(diǎn)。
四,、看紋飾,。元代青花瓷器的紋飾可分兩類。一類是以進(jìn)口料繪畫紋飾,，具有構(gòu)圖滿密,、層次豐富、繪畫工整的特點(diǎn),。如大盤紋樣多由三至五層滿密的圖案組成,，瓶、罐的紋樣多由三至八層圖案紋飾組成,，紋樣有主賓協(xié)調(diào),、繁而不亂的特點(diǎn)，圖案題材豐富多樣,，以人物故事,，纏枝花卉、魚藻,、蓮池,、雙鳳花卉、開光折枝,、竹石花卉瓜果等紋樣組成,，花卉紋有大花和大葉的特點(diǎn)，其中纏枝蓮花的葉瓣多繪成葫蘆形,，牡丹紋飾邊緣繪成白色聯(lián)珠狀,，輔助的變體蓮瓣紋多有間距，邊框內(nèi)飾有青花等特征,。另一類青花以國產(chǎn)料繪畫,，其紋樣具有流暢奔放的特征，紋樣構(gòu)圖較簡(jiǎn)單,，繪畫較粗率,，以各種花卉紋飾為多見,。
五、看內(nèi)壁,。元青花瓷瓶,、罐內(nèi)壁多不施釉，內(nèi)壁為砂胎,，器身一般采用分段制作粘接而成,，故器腹與器底往往留有明顯的胎接痕。梅瓶?jī)?nèi)與肩部連接處多不修胎,，故有毛糙感,。內(nèi)壁胎接痕多為凸起約1～2毫米不等的胎接痕，粗細(xì)大小不規(guī)則,，手摸有圓潤細(xì)膩質(zhì)感,。瓶?jī)?nèi)壁砂胎略帶淡黃色，胎內(nèi)壁砂眼及內(nèi)壁稀朗小顆料石明顯可見,，腹上部一般無修胎處理,，腹下部至底多有修胎旋痕紋，瓶?jī)?nèi)壁稀朗砂眼明顯可見,。強(qiáng)光斜看內(nèi)壁稀朗砂眼內(nèi)閃出星光點(diǎn),，發(fā)出亮光，也稱陰陽光點(diǎn),。
六,、看底足。元代青花瓷瓶,、罐類器的底部多呈內(nèi)凹圈足狀,，足底寬厚，少量足底呈外側(cè)斜削狀,，挖足有淺有深,，多為挖淺足。碗盤類器圈足則多呈外側(cè)斜削狀,，但無論是琢器還是圓器,，圈足均有較規(guī)則及不規(guī)則之感。瓶,、罐之類有的足底砂胎顯有扎緊感,，也有的胎質(zhì)略呈疏松感，細(xì)小砂眼及黑糊麻點(diǎn)清晰可見,，有的足底微凸起呈雞心狀,。瓶、罐足底多有旋痕紋,，呈火石紅及赭紅色,，有的圈底及足底稀朗小顆料石明顯可見,，粘有稀朗大小塊不一的黑釉斑痕，并有自然炸開狀,。
七,、看顯色與氣泡。元青花的顯色也很重要,，瓶、罐的外足圈一般聚釉較厚顯出水綠色,，也有顯出鴨蛋青色,，器身釉面往往會(huì)顯出青白色、淺淡藍(lán)色,，或偏黃褐等色,。元代中早期的青花瓷瓶、罐之類顯色明顯,，顯色是隨空氣中的干度,、濕度、溫度,、季節(jié)的變化來顯出釉面不同的顏色,。元代中早期(延祜期)瓶、罐之類青花瓷釉面上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)微弱冒汗現(xiàn)象,，一般為天氣炎熱季節(jié),，還有元代中早期的青白釉和樞府釉的青花上大多數(shù)是沒有氣泡的。從至正年間開始燒制的青花瓷,、白釉及卵白釉的青花上會(huì)有氣泡的,，但是會(huì)有大小兩種氣泡，小氣泡多,，元青花瓷的釉面大多顯得干透呈瑩潤透明狀,。
青花瓷器，又稱白地青花瓷器,，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料,，在瓷器胎體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉,，經(jīng)高溫還原焰一次燒成,。
選定宋朝時(shí)曾盛極一時(shí)的汝窯瓷，主要是因?yàn)樗恼湎《?。因?yàn)閼?zhàn)亂的關(guān)系,，與釉料配方與燒制過程的窯變等因素，全世界現(xiàn)傳世的汝窯珍品竟只有70余件,，堪稱國之重寶,，彌足珍貴,。但問題又來了，因?yàn)榧冋掀返娜旮G,，
只有一種顏色,，就是「天青色」，完全沒有任何花俏的紋飾,，而且造型簡(jiǎn)單素雅,，猶如現(xiàn)今極簡(jiǎn)主義大師的作品，雖有一種樸素的內(nèi)涵,，與經(jīng)久耐看的質(zhì)感,，但總覺得不足以形容詭譎多變，愛恨兼具的愛情,?！赣赀^天青云破處，這般顏色做將來,?！勾嗽挀?jù)傳語出宋徽宗，因當(dāng)時(shí)的汝窯專供宋皇室使用,，而窯官將汝窯瓷燒制完成后,，請(qǐng)示宋徽宗為其色定名時(shí)，徽宗御批：「雨過天青云破處,，這般顏色做將來,。」此后,，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名,。(此句另有一說為五代后周柴世宗所說)
元青花鴛鴦蓮花紋
【類別】：瓷器
【年代】 元代
【文物原屬】：元代景德鎮(zhèn)窯燒制
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏北京故宮博物院
【簡(jiǎn)介】：
盤折沿，16瓣菱花口,，盤心坦平,，圈足。盤內(nèi),、外施亮青釉,，底素胎無釉。盤內(nèi)外繪青花紋飾,。內(nèi)沿面環(huán)繞錦紋,。內(nèi)壁飾串枝花一周，6朵仰覆牡丹相間綴于曲折的枝莖上,。盤心繪鴛鴦戲蓮主題紋飾,，并蒂蓮豎向環(huán)置，一對(duì)鴛鴦戲于其間,。盤外壁亦以串枝牡丹環(huán)繞,，與內(nèi)壁紋樣相對(duì)應(yīng),。
此器造型美觀大方而規(guī)整，為元代典型盤式,。其繪畫精致,，紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，以多層帶狀輔紋襯托主題花紋,，各層花紋間以青花雙圈線相隔,，裝飾飽滿但主次分明。青花色澤艷麗,，系用進(jìn)口的蘇泥勃青料,。此盤為元代晚期景德鎮(zhèn)窯青花瓷器之精粹。
【歷史背景】： 成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn),。
元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高,，燒成溫度提高,，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重,，造型厚實(shí)飽滿,。胎色略帶灰、黃,，胎質(zhì)疏松,。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強(qiáng),。其使用的青料包括國產(chǎn)料和進(jìn)口料兩種：國產(chǎn)料為高錳低鐵型青料,，呈色青藍(lán)偏灰黑；進(jìn)口料為低錳高鐵型青料,，呈色青翠濃艷,，有鐵銹斑痕。在部分器物上,，也有國產(chǎn)料和進(jìn)口料并用的情況,。器型主要有日用器、供器,、鎮(zhèn)墓器等類,，尤以竹節(jié)高足杯、帶座器,、鎮(zhèn)墓器最具時(shí)代特色,。除玉壺春底足蕩釉外，其它器物底多砂底無釉,，見火石紅,。
元青花的紋飾最大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿,，層次多而不亂。筆法以一筆點(diǎn)劃多見,，流暢有力,；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物,、動(dòng)物,、植物、詩文等,。人物有高士圖（四愛圖）,、歷史人物等；動(dòng)物有龍鳳,、麒麟,、鴛鴦、游魚等,；植物常見的有牡丹,、蓮花、蘭花,、松竹梅,、靈芝、花葉,、瓜果等,；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊,；龍紋為小頭,、細(xì)頸、長(zhǎng)身,、三爪或四爪,、背部出脊、鱗紋多為網(wǎng)格狀,，矯健而兇猛,。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣,、古錢,、海水、回紋,、朵云,、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號(hào)”，蓮瓣中常繪道家雜寶,；如意云紋中常繪海八怪或折枝蓮花,、纏枝花卉，繪三階云,；蕉葉中梗為實(shí)心（填滿青料）,；海水紋為粗線與細(xì)線描繪相結(jié)合。
明朝服飾的具體介紹明朝服飾
經(jīng)過元代蒙古人統(tǒng)治之后,，明代恢復(fù)漢族的傳統(tǒng),，明太祖朱元璋重新制定服飾制度。明代許多男子流行的發(fā)式都是明太祖首創(chuàng)的,。比如「網(wǎng)巾」,，有象徵法令齊全的意思，「四方巾」象徵太平,，還有「瓜皮帽」,，它幾乎被現(xiàn)代的西方人當(dāng)作中國典型的帽子了。
明代的男裝,，大人多穿青布直身的寬大長(zhǎng)衣,，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣,，裹頭巾。
這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一種六瓣,、八瓣布片縫合的小帽,，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的,，但是因?yàn)榇髌饋砗芊奖?，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身,。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色,。平日常穿的是短衫長(zhǎng)裙,，腰上系著綢帶，裙子寬大,，樣式很多,，像百褶裙、鳳尾裙,、月華裙等,。
男服服飾：
冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。
朝服：有通天冠服、皮弁服,、朝服等,。
公服：百官的正式辦公服。均用到它,。
常服：恢復(fù)唐宋時(shí)代的常服糸統(tǒng),。
女服服飾：
褘衣：為皇后受刪、謁廟,、朝會(huì)時(shí)穿著,。
翟衣：為皇后的第二禮服。
禮服：品官命婦的大禮服,。
明代上襦下裙的服裝形式,，與唐宋時(shí)期的襦裙沒有什么差別。襦裙在明代婦女服飾中仍占一定比例,。上襦為交領(lǐng),、長(zhǎng)袖短衣。裙子的顏色,，初尚淺淡,，雖有紋飾，但并不明顯,。至崇禎初年,，裙子多為素白，即使刺繡紋樣,，也僅在裙幅下邊一,、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳,。裙幅初為六幅,，即所謂“裙拖六幅湘江水”；后用八幅,，腰間有很多細(xì)褶,，行動(dòng)輒如水紋。到了明末,，裙子的裝飾日益講究,，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密,，每褶都有一種顏色,，微風(fēng)吹來，色如月華,，故稱 “月華裙”,。 腰帶上掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，宮絳的具體形象及使用方法如圖所示，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié),，然后下垂至地,，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅,，使其不至散開影響美觀,，作用與宋代的玉環(huán)綬相似。
上襦下裙的服裝形式,，是唐代婦女的主要服飾,，在明代婦女服飾中仍占一定比例。上襦為交領(lǐng),、長(zhǎng)袖短衣,。裙子的顏色，初尚淺淡,，雖有紋飾,，但并不明顯。至崇禎初年,，裙子多為素白,，即使刺繡紋樣，也僅在裙幅下邊一,、二寸部位綴以一條花邊,，作為壓腳。裙幅初為六幅,，即所謂“裙拖六幅湘江水”,；后用八幅，腰間有很多細(xì)褶,，行動(dòng)輒如水紋。到了明末,，裙子的裝飾日益講究,，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密,，每褶都有一種顏色,，微風(fēng)吹來，色如月華,，故稱“月華裙”,。腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，宮絳的具體形象及使用方法如圖所示,，一般在中間打幾個(gè)環(huán)結(jié),，然后下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，借以壓裙幅,，使其不至露羞,。
明萬歷有翼三眼龍、對(duì)襟,、窄袖藏式灑線繡龍袍,，袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發(fā)展到明代,，精力了無數(shù)次的變化,。總的看來,，先秦的龍紋,，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪,，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形,，肢爪齊全,，但無鱗甲，常繪成行走狀,，給人以虛無縹緲的感覺,。明代的龍，形象更加完善,，它集中了各種動(dòng)物的局部特征,，頭如牛頭、身如蛇身,、角如鹿角,、眼如蝦眼、鼻如獅鼻,、嘴如驢嘴,、耳如貓耳、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等,。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍,、云龍之外,，還有團(tuán)龍、正龍,、坐龍,、升龍,、降龍等名目，散開影響美觀,，作用與宋代的玉環(huán)綬相類,。烏紗帽。戴烏紗帽,、幞頭,，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍?！氨P領(lǐng)”即一種加有圓形沿口的高領(lǐng),。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用,，士庶也可穿著,，只是顏色有所區(qū)別。平民百姓所穿的盤領(lǐng)衣必須避開玄色,、紫色,、綠色、柳黃,、姜黃及明黃等顏色,，其他如藍(lán)色、赭色等無限制,，俗稱“雜色盤領(lǐng)衣”,。明朝建國二十五年以后，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定,，凡文武官員,，不論級(jí)別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子,，文官用飛禽,，武官用走獸，以示區(qū)別,。這是明代官服中最有特色的裝束,。
明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。周身繡滿龍的紋樣,。從服裝的樣式來看，樣式為斜領(lǐng)袍,，為皇帝的便服,。龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化,?？偟目磥?，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷,，大部分沒有肢爪,，近似爬蟲類動(dòng)物。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形,，肢爪齊全，但無鱗甲,，常繪成行走狀,，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍,，形象更加完善,，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭,、身如蛇身,、角如鹿角、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴,、耳如貓耳、爪如鷹爪,、尾如魚尾等等,。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍,、云龍之外,，還有團(tuán)龍、正龍,、坐龍、升龍,、降龍等
明代皇帝常服 : 常服又稱翼善冠,，戴烏紗折上巾,，樣式為盤領(lǐng),、窄袖,、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣,，玉帶皮靴,。此服用途較多,。明代皇帝的常服,，服裝以黃色的綾羅,，上繡龍,、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發(fā)展到明代,，精力了無數(shù)次的變化,。總的看來,，先秦的龍紋,，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪,，近似爬蟲類動(dòng)物,。秦漢時(shí)期的龍紋,，多呈獸形,，肢爪齊全，但無鱗甲,，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺,。明代的龍，形象更加完善,，它集中了各種動(dòng)物的局部特征,，頭如牛頭,、身如蛇身,、角如鹿角,、眼如蝦眼,、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴,、耳如貓耳,、爪如鷹爪、尾如魚尾等等,。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色,，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外,，還有團(tuán)龍,、正龍、坐龍,、升龍,、降龍等名目。
皇后常服為戴龍鳳珠翠冠,、穿紅色大袖衣,，衣上加霞帔，紅羅長(zhǎng)裙,，紅褙子,，首服特髻上加龍鳳飾，衣繡有織金龍鳳紋,。鳳冠是一種以金屬絲網(wǎng)為胎,，上綴點(diǎn)翠鳳凰,，并掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時(shí)期，就已成為太后,、皇太后,、皇后的規(guī)定服飾。明代鳳冠有兩種形式,，一種是后妃所戴,，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾,。另一種是普通命婦所戴的彩冠,，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟,、花釵,，但習(xí)慣上也稱為鳳冠霞帔是一種帔子，它的形狀象兩條彩練,，繞過頭頸，披掛在胸前,，下垂一顆金玉墜子,。霞帔早在南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，隋唐以后,，人們常贊美這種服飾美如彩霞,，所以有了霞帔的名稱。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步搖冠”的形容,。到了宋代,，已正式將它用作禮服，并隨著品級(jí)的高低在刺繡紋樣而有所不同
明代官吏服飾公服:明代穿公服的官吏,。其制為盤領(lǐng)右衽,，袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色,，因級(jí)別而異：一至四品,，用緋色；五至七品,，用青色,；八至九品，用綠色,。紋樣也不一樣,，一品用大朵花，徑五寸,；二品用小朵花,，徑三寸；三品用散花，無枝葉,，徑二寸,；四[品五品用小朵花，徑一寸五分,；六[品七品用小朵花,，徑一寸；八品以下,，無花紋,。以上服飾，與展腳幞頭搭配,，多用于重大朝會(huì),。明代官吏常服 明代文武官員服飾主要有朝服、祭服,、公服,、常服賜服等。官員戴烏紗帽,、幞頭,，身穿盤領(lǐng)窄袖大袍?！氨P領(lǐng)” 即一種加有圓形沿口的高領(lǐng),。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用,，士庶也可穿著,，只是顏色有所區(qū)別。平民百姓所穿的盤領(lǐng)衣必須避開玄色,、紫色,、綠色、柳黃,、姜黃及明黃等顏色,，其他如藍(lán)色、赭色等無限制,，俗稱“雜色盤領(lǐng)衣”,。明朝建國二十五年以后，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定,，凡文武官員,，不論級(jí)別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子,，文官用飛禽,，武官用走獸,，以示區(qū)別。這是明代官服中最有特色的.麒麟袍為官吏的朝服,。其服裝特點(diǎn)是大襟,、斜領(lǐng)、袖子寬松,，前襟的腰際橫有一,下打滿裥,。所繡紋樣，除胸前,、后背兩組之外,，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下,，各縫一條本色制成的寬邊,，當(dāng)時(shí)稱“擺”。明代太監(jiān)劉若愚《酌中志》一書,，就專門敘述到這種服飾,。他說：“其制后襟不斷，而兩旁有擺,，前襟兩截,，而下有馬面褶，從兩旁起,。”這種服裝所采用的質(zhì)料和紋樣,，按規(guī)定,，都有一定制度?！睹魇贰ぽ浄尽贩Q：正德十三年,，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色,，一品斗牛,，二品飛魚，三品蟒,，四,、五品麒麟，六,、七品虎,、彪；翰林科道不限品級(jí)皆與焉,；惟部曹五品下不與,?！北緢D所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣,。麒麟是古代傳說中的一種動(dòng)物,，形狀象鹿，全身有鱗甲,，牛尾馬蹄,，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾,。麒麟的形象也經(jīng)過一番變化,，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等,。明代官服繡麒麟,，似不限四、五品,，職位特殊的錦衣衛(wèi)指揮侍衛(wèi)等也能服用展角幞頭,，取自唐代的巾，但有硬盔,，并以鐵線為硬展腳,，腳長(zhǎng)一尺二寸，須有職之人,，在朝堂上穿公服者所戴,。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶,。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似,，本不在官服之列，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官,、宰輔蒙恩特賞的賜服,。獲得這類賜服被認(rèn)為是極大的榮寵
明代男子的便服:多用袍衫，其制為大襟,、右衽,、寬袖，下長(zhǎng)過膝,。貴族男子的便服面料以綢緞為主,，上繪有紋樣，也有用織錦緞制作的,。袍衫上的紋樣,，多寓有吉祥之意，比較常見的團(tuán)云和蝙蝠中間,，嵌一團(tuán)型“壽”字,，意為“五蝠捧壽',。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用,，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映,。用實(shí)相花紋作便服的裝飾，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一個(gè)特點(diǎn),。另一種,，為實(shí)相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花,、忍冬或牡丹花為基本形象,，經(jīng)變形、夸張,，并穿插一些枝葉和花苞,，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案,。這種服飾紋樣在當(dāng)時(shí)深受歡迎,。從唐代開始，寶相花大量進(jìn)入服飾,，成為廣大人民喜愛的藝術(shù)圖案,。到了明代，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案,，與蟒龍圖案一樣,，禁止民間使用。但很快解除禁律運(yùn)用于各種服裝上,。本圖即為纏枝寶相花紋織錦袍展示圖,，面料是織“寶相花”紋樣的織金錦
明代婦女的服裝，主要有衫,、襖,、霞帔,、背子,、比甲及裙子等。衣服的基本樣式,，大多仿自唐宋,，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗,。其中霞帔,、背子、比甲為對(duì)襟,，左右兩側(cè)開衩,。成年婦女的服飾,，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制,，普通婦女服飾比較樸實(shí),，主要有襦裙、背子,、襖衫云肩及袍服等,。袍服是由背子演變而來，特點(diǎn)為低領(lǐng),、對(duì)襟,、寬袖，領(lǐng),、袖花邊較少或不用,，衣長(zhǎng)及足。
明代婦女的服裝,，主要有衫,、襖、霞帔,、背子,、比甲及裙子等。衣服的基本樣式,，大多仿自唐宋,，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗,。其中霞帔,、背子、比甲為對(duì)襟,，左右兩側(cè)開衩,。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化,，有各種不同形制,，普通婦女服飾比較樸實(shí)，主要有襦裙,、背子,、襖衫云肩及袍服等。明代背子,，有寬袖背子,、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上,，以花邊作裝飾,，并且領(lǐng)子一直通到下擺。窄袖背子,，則袖口及領(lǐng)子都有裝飾花邊,，領(lǐng)子花邊僅到胸部。
中國傳統(tǒng)圖案文化的思維和理論 速讀 要多少分都可以給你圖案的思想內(nèi)容取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，也是古代社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、道德,、倫理的反映,。例如，原始社會(huì)彩陶?qǐng)D案的人面魚紋,、雙體魚紋就寓意生活富裕,，種族繁衍。商周時(shí)期以夸張的張目巨口,、獰厲威嚴(yán)的獸面紋象征奴隸主階級(jí)的權(quán)威,。在形式上,采取器形中軸線、兩旁對(duì)稱的方法,表現(xiàn)出雄偉,、穩(wěn)重,、莊嚴(yán)的藝術(shù)效果。戰(zhàn)國時(shí)期青銅圖案常以活潑優(yōu)美的幾何形與動(dòng)物變形穿插組合,，并采用耕耘,、戰(zhàn)斗、狩獵,、宴饗,、比射、樂舞,、采桑等題材,，反映封建地主階級(jí)政治理想的萌芽。秦漢時(shí)期,，建立了封建統(tǒng)一的帝國,，耕耘、狩獵,、宴饗,、比射,、雜戲,、樂舞、車馬等圖案風(fēng)格寫實(shí),形象概括,姿態(tài)生動(dòng),；在瓦當(dāng),、銅鏡,、漆器、織錦等圖案中還應(yīng)用“延年益壽”,、“子孫無極”,、“長(zhǎng)樂明光”等吉祥文字，加強(qiáng)思想內(nèi)容的表達(dá),。南北朝時(shí)期,，人們?cè)陂L(zhǎng)期戰(zhàn)亂流徙的痛苦中追求安定的天國世界，宣揚(yáng)修生可以輪回轉(zhuǎn)世的佛教思想成為人們的精神支柱,，清瘦俏長(zhǎng),、柔美寧靜的圖案形式和超凡脫俗的佛教題材，便成為南北朝圖案風(fēng)格的主調(diào),。隋唐政治安定,，物質(zhì)生活充裕，象征人間溫暖幸福的圖案題材,，如繁花茂葉的卷草,，安祥溫馴的瑞獸，嘴銜花枝瑞草,、纓珞珠寶,、同心結(jié)帶的珍禽，綜合各種花卉特征的寶相花以及象征豐收的瑞花等,，造型豐滿,，線條飽滿圓潤、色彩富麗,，反映出太平盛世的繁榮景象,。宋代，封建主追求靡麗的生活享受,，圖案以工致細(xì)膩的寫實(shí)風(fēng)格為主,。元代，蒙古族剛勁粗獷的裝飾風(fēng)格和大量用金的審美嗜好改變了南宋圖案的柔麗之風(fēng),。明清時(shí)期,，不少圖案在吸收前代裝飾傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，造型已趨于程式化,，在思想內(nèi)容方面則把社會(huì)的政治,、倫理、道德,、價(jià)值觀念及生活理想與圖案形象結(jié)合起來,，表現(xiàn)一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥,，稱為吉祥圖案,。吉祥圖案通過以下各種手法來表達(dá)它的思想內(nèi)容。①象征：根據(jù)某些花草果木的生態(tài)形狀,、色彩,、功用等自然屬性表現(xiàn)某一特定的思想內(nèi)容，如石榴果內(nèi)多子,，象征多子,；牡丹花大色艷，象征富貴,；瓜瓞藤蔓不斷生長(zhǎng),，不斷開花結(jié)果，象征子孫繁衍,；靈芝配制補(bǔ),，服之延年益壽，象征長(zhǎng)壽等,。②寓意：用某些群眾所喜聞樂見的神話傳說,，文學(xué)典故等題材來寄寓特定的思想內(nèi)容。例如《漢武內(nèi)傳》記載東方朔偷食王母仙桃而長(zhǎng)生不死的神話,，故以桃子象征長(zhǎng)壽,。③比擬：賦予某種題材以擬人化的性格。例如梅花在一年中花期最早,被比擬為花中之魁;《孔子家語·在厄》謂蘭花生于深谷,，“不以無人而不芳”而被比擬為君子,。④表號(hào)：將某些題材當(dāng)作代表某種特寫意義的記號(hào)。例如“暗八仙”的八種器物圖案分別為八仙所執(zhí)的器物,，其中葫蘆代表八仙中的李鐵拐,。萱草也稱宜男草，表達(dá)了婦女祈求生育男孩的愿望,，也作為母親的象征,。⑤諧音：借用題材名稱的同音字拼成某種吉祥語。例如,，蝙蝠,、佛手象征福，鹿象征祿,，金魚象征金玉等,。⑥文字直接表意：如直接用“福”,、“壽”,、“喜”等字,。
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像中國古代那個(gè)大門下面裝飾的圖案一般是什么圖案？您問得這個(gè)東西叫做鋪首,，下面是詳細(xì)介紹： 獸面銜環(huán)——鋪首 門扇上安裝拉手,，便于開門關(guān)門。金屬門外可充此用,，且是一種裝飾,。叩環(huán)有聲，是在敲門上鑄有一對(duì)門環(huán),。 主要具有實(shí)用價(jià)值的門環(huán),，又往往配以裝飾性的底座，即鋪首——含有驅(qū)邪意義的傳統(tǒng)門飾,?！稘h書·哀帝紀(jì)》"孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴"，唐代顏師古注："門之鋪首,，所以銜環(huán)者也,。" 鋪首多為銅質(zhì)，也有鐵制者,。漢成帝時(shí)的一首童謠,，說到銅色青青的鋪首："木門倉瑯根，燕飛來,，啄皇孫……"歌謠影射皇后趙飛燕的得寵,。作為和下場(chǎng)，寫《漢書》的班固說："'木門倉瑯根',，謂宮門銅鍰,，言將尊貴也。"以宮殿木門上的銅鋪首,，隱言趙飛燕將被立為皇后,。顏師古釋："銅色青，故曰倉瑯,。鋪首銜環(huán),，故謂之根。"三字"倉瑯根",，形,、色兼?zhèn)洌纫?quot;根"字用法絕佳,。這三三字被后世傳為鋪首的異名,。 古代鋪首的造型,，漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形，這是四象之一——北方玄武,。南方朱雀的形象也被嵌在門上,，近年出版的《漢代圖案選》，載有朱雀,、雙鳳,、羊頭鋪首?；?、獅、螭等獸頭狀鋪首,，猛獸怒目,，露齒銜環(huán)，則將威嚴(yán)氣象帶上大門,。早期鋪首的實(shí)物,，有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件，造型為虎頭變形,，雙目圓睜,，鑄紋流暢，已是精品,。 鋪首以威嚴(yán)斥諸視覺,。在這一門飾形式里，包含著豐富的文化內(nèi)容,。它是當(dāng)門的辟邪物,，如清代《字沽》所說："門戶鋪首，以鋼為獸面御環(huán)著于門上,，所以辟不祥,，亦守御之義。" 鋪首獸頭,，大約是由螺形演變而來,。其發(fā)明權(quán)，古人記在建筑業(yè)的祖師魯班名下,。這似乎是一種因循慣例的做法,，不難理解。北宋高承《事物紀(jì)原》羅列了兩種說法： 《后漢書·禮儀志》曰：施門戶,，代以所尚為飾,。商人水德，以螺首慎其閉塞,，使如螺也,?！栋偌視吩唬汗敯阋娝唬^之曰："開汝頭,，見汝形,。"蠡造出頭，般以足畫之,，蠡遂隱閉其戶,，終不可開。因效之,，設(shè)于門戶,，欲使閉藏當(dāng)如此固密也,。二說不同,。《通俗文》曰：門扇飾,，謂之鋪首也,。 "商人水德"而選螺飾門戶，是替商代人拉五行說為旗幟,。魯班畫蠡,，創(chuàng)制鋪首的故事，遲于商,，而至周,，晚了一個(gè)時(shí)代，卻更多幾分大眾情趣,。蠡,，即螺。兩說雖相異,，但異途同歸,，不僅都取法螺獅，而且均看重螺的謹(jǐn)其閉塞,、閉藏周密,，著眼點(diǎn)也是相同的。 元代人的作品中,，又出了"戶列八椒圖"的描寫,。王實(shí)甫《西廂記》劇末"沽美酒"唱詞："門迎著駟馬車，戶列著八椒圖,，娶了個(gè)四德三從宰相女,，平生愿足，托賴著眾親故,。"駟馬車,、八椒圖,，形容顯貴。白仁甫《墻頭馬上》："你封為三品官,，列著八椒圖,。"同一用法。值得一提的是,，元代李腫《日聞錄》廣羅有關(guān)鋪首的材料,，卻未及椒圖。 椒圖何謂,？明代陸容《菽園雜記》講"古諸器物異名",，舉出十四種，如"囗囗其形似龜,，性好負(fù)重,，故用載碑"，"螭吻其形似獸,，性好望,，故立屋角上"，"憲章其形似獸有威,，性好囚,，故立于獄門上"，"獸吻其形似獅子,，性好食陰邪,，故立門環(huán)上"，等等,。其中說到椒圖： 椒圖其形似螺螄,，性好閉口，故立于門上,，今呼"鼓了"非也,。……詞曲有"門迎駟馬車,，戶列八椒圖"之句,，八椒圖，人皆不能曉,，今觀椒圖之名義,，亦有出也。 關(guān)于鋪首來歷的故事,，說它如螺似蠡而好閉,；陸容所說的椒圖，正具有這些特點(diǎn),。"椒圖其形似螺螄",，事情到此并未完結(jié),。明代楊慎《藝林伐山》將龍生九子的傳說寫進(jìn)書里，椒圖由"形似螺獅"而變成了龍子,。楊慎寫道： 龍生九子不成龍,，各有所好，囗囗,、鴟吻之類也,。椒圖，其形似螺螄,，性好閉,，故立于門上。詞曲"門迎駟馬車,，戶列八椒圖",，人皆不能曉。今觀椒圖之名,，亦有出也,，見《寂國雜記》,。又,，按《尸子》云，法螺蚌而閉戶,?！逗鬂h書·禮儀志》，殷以水德王,，故以螺著門戶,。則椒圖之似螺形，信矣,。 世上本無龍,，龍的神話由人創(chuàng)作。創(chuàng)造出龍,，且又編造龍神話的枝枝蔓蔓,，于是有"鯉魚跳"，有"生九子",。關(guān)于龍生九子,，兩說并存：蒲牢、囚牛,、睚眥,、嘲風(fēng)、狻猊,、霸下,、狴犴,、囗囗、蚩吻為一組名單,，另一組是憲章,、饕餮、蟋蜴,、(蟲蠻)(蟲全),、螭虎、金猊,、椒圖,、(蟲刀)多、鰲魚,。后一個(gè)系列里包括椒圖,。 椒圖的形象也是獸首街環(huán)。作為龍的九子之一,，其"形似螺獅,，性好閉，故立于門上",，由商,、周人模仿螺螄，到椒圖"形似螺獅",，形式未變,，變化的只是源出。螺為水族,，歸于龍的家族應(yīng)該說是順理成章的事,。成了龍子，就喚它椒圖,。包含在形式里的內(nèi)容,，則像是陳年老酒，窖了幾下年,，即所謂"性好閉"——以螺之閉,，來強(qiáng)調(diào)門之閉。鋪首獸頭的威形厲志,，那戒奮與示威合一的形象,，透出的上是釀酒初始時(shí)的香醇。人們可以這樣品味,，它貌似威加外界的樣子,，其實(shí)只不過躲進(jìn)"螺殼"成一統(tǒng)，"守御"慎閉塞而已。閉藏周密,，——鋪首將一種精神,，在朱漆的黑漆的門扇上展示了幾干年，它透露著屬于中華門文化精髓的東西,。 附帶說明,，龍生九子是一個(gè)古老的傳說，其原型當(dāng)與《后漢書·南蠻西南夷列傳》所載故事有關(guān)： 哀牢夷者,，其先有婦人名沙壹,，居于牢山。嘗捕魚水中,，觸沈木若有感,，因懷囗，十月,，產(chǎn)子男十人,。后沈木化為龍，出水上,。沙壹忽聞龍語曰："若為我生子,，今悉何在？"九子見龍?bào)@走,，獨(dú)小子不能去,，背龍而坐，龍因舐之,。其母鳥語,，謂背為九,，謂坐為隆,，因名子曰九隆。及后長(zhǎng)大,，諸兄以九隆能為父所舐而黠,，遂共推以為王。 龍生十子,，其中有一個(gè)名叫"九隆",。這傳說，早見于《風(fēng)俗通》和《華陽國志》,。哀牢夷即今云南省哀牢山地區(qū)彝族,。 十子、九隆,，后來傳為龍生九子,。《中國道教》1995年第2期刊載王麗珠文章說，這在哀牢山彝族的民俗信仰中也能找到佐證,。對(duì)于道教所奉斗姆星神,，道藏《北斗本命經(jīng)》說："昔在龍漢，有一國三名周御,，有王妃號(hào)紫光夫人,。生蓮九色，化為九子,。其二長(zhǎng)子化為大皇大帝,、紫微大帝，其七幼子為七星,。圣母紫光人人尊號(hào)北斗九真圣德皇后,。"哀牢山地區(qū)彝族民間，將哀牢的九隆傳說與斗姆九子傳說糅合在一起,，把斗姆演變成自己的祖光神,，認(rèn)為產(chǎn)子十人的沙壹，就是生九子的斗姆,?！逗鬂h書》中龍生十子，如何變成龍生兒子的傳說,，彝族的民俗信仰便是注解,。 仍來說鋪首。鋪首造型之精美,，明清皇宮大門所飾用者可稱代表,。這枚鋪首，呈長(zhǎng)圓形,，獸首下面,，分上下兩層。上層形若銜環(huán),，飾以飛龍戲珠圖案,，叫做"仰月千年铞"，只具裝飾效能,，而無門環(huán)功用,。這一層之下，有飛龍飾紋襯托"仰月千年铞",。鋪首在朱漆宮門上,，同金色門釘相互映襯，顯示出皇家建筑的帝王氣派,。 鋪首別名金鋪,、金魯。漢代司馬相如《長(zhǎng)門賦》："擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌囗以而似鐘音,。"描寫叩響門環(huán)的情形,，玉戶金鋪的視覺效果，和金屬碰撞的聽覺效果,，畫面加音響,。唐代詩人薛逢《宮詞》"鎖銜金獸連環(huán)冷"，寫處于靜態(tài)的鋪首,。 與獸面鋪首相類,，是門錢。門鈸狀似鈸,，周邊通常取圓形,、六邊形、八角形,，中部隆起如球面,，上帶鈕頭圈子。普通民宅門上的這種門鈸,，樣式簡(jiǎn)潔,，卻不乏裝飾美，有的還帶著吉祥符號(hào),，如外沿圈以如意紋,，或鏤出蝙蝠圖形。
元朝陶瓷圖案有什么變化?元代制瓷工藝在我國陶瓷史上占有極為重要的地位,。元代的鈞窯,、磁州窯、霍窯,，龍泉窯,、德化窯等主要窯場(chǎng)，在前代工基礎(chǔ)上,，仍繼續(xù)生產(chǎn)傳統(tǒng)品種,，景德鎮(zhèn)窯在制瓷工藝上有了新的突破。
元代青花,、釉里紅的出現(xiàn)，使我國在瓷器裝飾藝術(shù)上進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代,。在陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,，沒有哪一種裝飾類型能達(dá)到青花瓷那樣影響巨大而且流傳深遠(yuǎn)
。
元代入主中原九十一年,，瓷業(yè)較宋代為衰落,，然而這時(shí)期也有新的發(fā)展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行,，白瓷成為瓷器的主流,，釉色白 泛青，帶動(dòng)以後明清兩代的瓷器發(fā)展,，得到很高的成就,。
樞府窯
元代在景德鎮(zhèn)設(shè)計(jì)官窯，制作精美,，裝飾花紋中常有「樞府」二字,，因而又稱樞府窯，景德鎮(zhèn)漸形成全國瓷器制造中心也是從元代開始,。
青花
青花是在白瓷上用鈷料畫成圖案燒制而成,，只用一種藍(lán)色，但顏料的濃淡,、層次,，都可以呈現(xiàn)出極其豐富多樣的藝術(shù)效果。青花簡(jiǎn)樸而又華美,，既復(fù)雜又統(tǒng)一,，如同藍(lán)印花布一樣，具有質(zhì)樸,、淳厚,、典雅的特色，成為瓷器中的主要品種,。
釉紅
釉紅是以氧化代替鈷料,，做法與青花屬釉下彩繪，由於還原成雪紅色,，釉透紅,，故名釉紅，元代繼鈞窯之後所出現(xiàn)的另一種紅色表現(xiàn)方法,，燒成不易,，是燒制瓷器較難的一種，往往呈灰紅色或暗褐色,，相當(dāng)不穩(wěn)定,，產(chǎn)量不多，傳世更少,。
此外,，元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的另一著名產(chǎn)品為卵白釉器。這種產(chǎn)品亦稱“樞府窯器”,，相傳是為元朝官府樞密院的定燒器,，有些器物上有“樞府”字樣,，但燒制這類卵白釉瓷器的窯場(chǎng)還同時(shí)燒造青花瓷和黑釉瓷。卵白釉的特征是釉層較厚,，呈失透狀,，色澤如鵝蛋白，它的出現(xiàn)為明代永樂甜白釉的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).
這一時(shí)期的青花瓷器特點(diǎn)是形態(tài)較大,、胎體較厚,、份量較重。裝飾花紋所使用的青花料,，有進(jìn)口與國產(chǎn)兩種,。進(jìn)口料顏色鮮藍(lán)、艷麗,，採用影青作面釉,，所繪圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法工整,、描繪細(xì)緻,。這類產(chǎn)品體積都比較大，係當(dāng)時(shí)浮梁瓷局的高檔產(chǎn)品,，其器型豪放,、青料濃重，總體風(fēng)格氣勢(shì)磅薄,。國產(chǎn)青料發(fā)灰較淡,，一般施以乳濁的卵白釉，所繪圖案構(gòu)圖疏朗,，筆法淳樸,，風(fēng)格粗獷。這類產(chǎn)品大部分為小件產(chǎn)品,，多為普通民窯所生產(chǎn),，目的也多為日用器皿。裝飾紋樣主要有松梅竹蓮,、龍鳳鶴鹿,、人物花鳥、卷草錦地等,，此外,，歷史故事也風(fēng)興一事。
紋飾效應(yīng)是什么中國紋樣史工藝品大多是人類的生活實(shí)用品,，工藝品上的裝飾紋樣是隨著器物的使用需要和人類的審美要求不斷發(fā)展的,，和人民的生活密切相關(guān)，不但反映了當(dāng)時(shí)的生活需要和觀念意識(shí),，而且是當(dāng)時(shí)最通俗易懂,、最普及的審美對(duì)象。但是中國時(shí)代久遠(yuǎn),，原始人的生活與理念,、奴隸社會(huì)器物的種類與用途、封建社會(huì)不同階層的享用和條件等等,，并不都被現(xiàn)代人所理解和認(rèn)識(shí),。因此前代最普及易懂的事物，卻需后人經(jīng)過考訂才能明確,，生活上實(shí)用器物的紋樣也是這樣,。榆林窟翼馬壁畫邊飾 西夏 原始社會(huì)的物質(zhì)生活和文化理念大都與彩陶、玉器及其紋飾密切相關(guān),，我國地方遼闊,，原始文化的發(fā)源地遍布南北，紅山文化的勾龍,、仰韶文化的彩陶,、河姆渡文化的骨雕、大汶口文化的白陶,、良渚文化的玉器,、龍山文化的黑陶，創(chuàng)造了多種的紋樣語言,，在圖案組織方面,，單獨(dú)紋樣、適合紋樣,、連續(xù)紋樣都有所出現(xiàn),，特別是二方連續(xù)更是豐富多彩。既體現(xiàn)了主客觀的結(jié)合,、現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一,，也體現(xiàn)了人類的基本審美特點(diǎn)：圖騰崇拜、宗教觀念,、符號(hào)涵意,、寫實(shí)到抽象的升華。 夏商的青銅器紋飾表現(xiàn)著人與天的關(guān)系,，以動(dòng)物紋為媒介,，祈求將人的意愿與天溝通，運(yùn)用形式感以達(dá)到某些心理效應(yīng),。周的紋飾承襲商代,，而趨向簡(jiǎn)練，周的禮制思想也體現(xiàn)在紋飾的韻律美,、節(jié)奏美,，秩序美,，以及藝術(shù)的嚴(yán)整性上。青銅器造型作用于人的感官是形式因素,，而紋飾則表現(xiàn)了神話與現(xiàn)實(shí)交織的具體形象,，是形成青銅器精神內(nèi)容的重要因素?；兿笱辣?商 早期青銅器紋飾很簡(jiǎn)單,，還保留著由陶器因襲而來的印跡。青銅器主導(dǎo)的紋飾饕餮,、夔龍等形象出現(xiàn)于商代前期,，是單層的線刻花紋。到商代后期形成了浮雕與線刻相結(jié)合的紋飾,。在凸起的主紋上加刻陰紋裝飾線,，主紋之下再刻出細(xì)密的地紋，構(gòu)成多層次的視覺效果,。這些圖形在構(gòu)成上具有方中寓圓,、圓中寓方的特點(diǎn)，既柔和又方正挺拔,，富于變化,，適應(yīng)器物的各種部位。 青銅器紋飾取材廣泛,，因時(shí)代而異,。有饕餮、夔龍等神異形象,，也有象,、鹿、鳥等的寫實(shí)形象,，后來又衍化出抽象的竊曲紋及云雷紋,、方格紋等幾何圖像。與紋飾相配合的其它裝飾手法,，還有位于器物四周和紋飾結(jié)合部的扉棱,，賦予作品以美麗的影象。鑄于器物肩部的一些鳥獸形立體裝飾,，使器物形象在莊嚴(yán)肅穆之中增添著生動(dòng)活潑的成份,。 春秋戰(zhàn)國工藝品由祭、禮,，逐步轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，紋飾除了傳統(tǒng)的鳥獸紋，抽象的幾何紋,，出現(xiàn)以貴族生活為題材的鑲嵌或刻紋的繪畫性質(zhì)的圖像,，表現(xiàn)了宴樂,、歌舞、采桑,、漁獵,、戰(zhàn)爭(zhēng)等景象,。秦漢紋飾在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展,，但仍以動(dòng)物紋樣為主流。漢代紋飾質(zhì)樸無華,，具有動(dòng)感,，構(gòu)圖緊湊。濃厚的裝飾味,，拙中見巧,，簡(jiǎn)中有繁。而讖緯神學(xué)泛濫,，陰陽符瑞流行,，厚葬成風(fēng)。這些在畫象石,、畫象磚,、壁畫、帛畫,、染織上都有所反映,。這時(shí)國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，加強(qiáng)了中外交流,，國際文化藝術(shù)相互影響。 魏晉南北朝,，外來宗教藝術(shù)的影響加大,，佛教、祅教等沿著絲綢之路傳入我國,?？俗螤柺叻鸾坦适铝庑螆D案的組合，動(dòng)物紋飾的裝飾意匠,，代表了龜茲藝 術(shù)的高度水平,。宋陸探微的“秀骨清像”， 梁張僧繇的“張家樣”,、齊曹仲達(dá)的“曹衣出水”,，也影響到造像和紋飾，青州造像上翔龍與嘉蓮的雕飾,，清秀典雅,，是南北藝術(shù)交融的成果,。 敦煌龍鳳紋藻井 西夏 唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的興盛,，思想的開拓,。多民族文化的融合，國際藝術(shù)的交流,，促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展,。裝飾題材多樣，竇師綸的“陵陽公樣”,，繼承傳統(tǒng)而又所發(fā)展,，對(duì)雉、斗羊,、翔鳯,、游麟等紋飾，章彩奇麗,；于闐尉遲乙僧的“屈鐵盤絲”,，融合民族文化特征而又有所出新，流動(dòng)的曲線,，斑斕的色彩,，富麗典雅。這時(shí)現(xiàn)實(shí)生活題材也更加廣泛,，外來舞樂,、民族習(xí)俗在紋飾上都有所體現(xiàn)。宋代工藝美術(shù)受儒家理學(xué)的影響,，以造型和色彩取勝,，重視靜態(tài)含蓄的美。紋飾傾向?qū)憣?shí),，重視文學(xué)和民間情趣,。由于宮廷工藝和民間工藝的分化，文人畫的移植,，出現(xiàn)了不同的藝術(shù)特色和審美情趣,。遼、金,、元紋樣具有質(zhì)樸,、豪放的特色，花草多,，紋飾與人物故事組合,，具有民族特色。 明代務(wù)實(shí)致用的思想，對(duì)工藝的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響,。明快,、大方、富于裝飾美的風(fēng)格,，在織錦,、陶瓷、漆器,、景泰藍(lán),、家俱中獲得新的成就。清代重視實(shí)學(xué),，創(chuàng)導(dǎo)實(shí)踐,，對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)生著積極影響。近代自然科學(xué)的傳入,，亦有益工藝美術(shù)的發(fā)展。紋飾技術(shù)性強(qiáng),、裝飾手法多種多樣,，工藝技術(shù)的綜合利用，都促進(jìn)了工藝品的發(fā)展,。唐宋以后,，多民族藝術(shù)的交流，也大大開拓了工藝美術(shù)和裝飾紋樣的發(fā)展,，藏族,、維吾爾族、西南少數(shù)民族以及臺(tái)灣高山族的工藝美術(shù),，大大豐富了中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng),。 敦煌孔雀忍冬紋龕楣 西魏 重視傳統(tǒng)成就，繼承與創(chuàng)新,，并在民族和國際交流中繼續(xù)發(fā)展我國的工藝美術(shù),，將為世界文化作出更大的貢獻(xiàn)。我國歷代裝飾紋樣的輝煌成就,，就需要有關(guān)的學(xué)者運(yùn)用人類學(xué),、考古學(xué)、歷史學(xué),、文獻(xiàn)學(xué),、宗教學(xué)、民俗學(xué)等作縝密的考察和闡釋,，以便于繼承與發(fā)揚(yáng),。 高等教育出版社出版，田自秉、吳淑生,、田青等同志編寫的《中國紋樣史》對(duì)歷代紋樣的產(chǎn)生,、發(fā)展、衍變及其內(nèi)涵,，進(jìn)行了縝密的考核,，并以言簡(jiǎn)意賅的評(píng)述和圖例作出解說，使《中國紋樣史》既是一部學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)著作,，同時(shí)又是一部深入淺出,、明確易懂的學(xué)術(shù)讀物。對(duì)專業(yè)研究者,、美術(shù)設(shè)計(jì)者,、收藏鑒定家以及一般美術(shù)愛好者都具有學(xué)習(xí)和參考價(jià)值?！吨袊y樣史》裝潢精美,，內(nèi)容充實(shí)，是近年出版物中最貼近人民生活需要和購買水平的學(xué)術(shù)專業(yè)書籍,?！?/span> |
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