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對欲望作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑,，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足,，又想嬌容美貌妻,。娶得美妻生下子，恨無田地少根基,，買到田園多廣闊,，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬,，嘆無官職被人欺,。當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣,。若要世人心里足,，除是南柯一夢西?！?/section> 
可見,，“人心不足蛇吞象”，不是一句空言,。做人如果不能控制自己的欲望,，就會成為欲望的奴隸,，最終喪失自我，被欲望所奴役,。
控制欲望就要求我們必須不斷加強自身修養(yǎng),，時刻保持一顆平常心。面對誘惑,，要能夠做到心如止水,，不迷失方向，看得破,，忍得過,，做到守得住清貧、耐得住寂寞,、經(jīng)得住誘惑,、堅守住自我，這樣才不會做出讓親者痛,，仇者快的事情來,。
南朝文學(xué)家陶弘景注釋說：“志者察是非，龜者知兇吉,，故曰養(yǎng)志法靈龜,。”
在鬼谷子《本經(jīng)陰符》中,，鬼谷子所說的“志”,，是指控制欲望的能力?！梆B(yǎng)志”，即培養(yǎng)控制欲望的能力,。鬼谷子曰：“志者,，欲之使也。欲多則心散,，心散則志衰,，志衰則思不達也。故心氣一則欲不徨,，欲不徨則志不衰,，志不衰則思想達矣?！?/section>也就是說,，“心志”是欲望的使者。欲望多則心氣散,，心氣散則志氣衰,，志氣衰則思維不能通達,。
所以心氣專一，欲望就不多,；欲望不多,，意志就不會消沉；意志如果不消沉,，思想脈絡(luò)就會通達,。
鬼谷子所說的控制自己的欲望，對今人有極其重要的意義,。欲望與生俱來,，人人都有。世人為何不心安,，只因放縱了欲望,。有一位老阿訇在山洞里修道，忽然,，一只受傷的麋鹿逃到了這個山洞里,。洞外有一隊人馬追來，原來這只受傷的麋鹿是正在山里打獵的國王射中的,。國王的部下追了過來，問阿訇是否見到了麋鹿,，阿訇閉目養(yǎng)神置之不理,。那個部下惱羞成怒，揚言要殺掉阿訇,。國王的部下聽了更為憤怒,，便欲拔劍剌向阿訇,，這時正好國王走了進來。阿訇說：“我以前給欲望當奴隸,，現(xiàn)在修道了,，不聽欲望的指揮了，我可以指揮欲望,，欲望變成了我的奴隸,。你雖然是國王，卻充滿了欲望,，連一只麋鹿都不肯放過,，可見你聽從欲望的指揮,，是欲望的奴隸?！?/section>國王見阿訇不卑不亢,，說話富含哲理，就放過了阿訇與那只麋鹿,，與部下退出了阿訇所住的山洞,。人冷了就要穿衣，鋨了就要吃飯……為了生存,，人不能沒有欲望,。但人不能放縱自己的欲望，否則就會成為欲望的奴隸,。那時,，不是你想做什么就做什么，而是欲望讓你做什么你就什么,。
志不養(yǎng),，則心氣不固﹔心氣不固，則思慮不達﹔思慮不達,，則志意不實,。志意不實，則應(yīng)對不猛﹔應(yīng)對不猛,，則志失而心氣虛﹔志失而心氣虛,，則喪其神矣。神喪,，則仿佛﹔仿佛,，則參會不一?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符七篇》如果心志得不到修養(yǎng),，那么心氣就不穩(wěn)固；心氣不穩(wěn)固,，思慮就不暢達；思慮不暢達,，意志就不堅定：意志不堅定,，反應(yīng)就不敏捷；反應(yīng)不敏捷,，就會失掉信心,，心氣就會衰弱；如果心氣衰弱,，神志就會喪失,。如果神志喪失就會精神恍惚,。精神恍惚，志,、心,、神三者就不協(xié)調(diào)了。
養(yǎng)志者,，心氣之思不達也,。有所欲，志存而思之,?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符七篇》
培養(yǎng)心志的人，是由于心氣之思不能上達的緣故,。假如有什么欲望,，就在心志中去思想。養(yǎng)志之始,，務(wù)在安己,；己安，則志意實堅,。
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