偉大的教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書(shū)中詳細(xì)闡述了他的教育本質(zhì)觀,。

那什么是教育呢？今天就請(qǐng)跟隨哲學(xué)詩(shī)畫(huà)來(lái)詳細(xì)看下,。

教育——滿足學(xué)生精神需求與靈魂升華,！

著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“教育是依據(jù)生活、為了生活的'教育’,，培養(yǎng)有行動(dòng)能力,，思考能力和創(chuàng)造能力的人?！?/p>

愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“教育是當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了,，剩下的就是教育?！?/p>

秦文君認(rèn)為：“教育應(yīng)是一扇門,，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花,，它能給小孩子帶來(lái)自信和快樂(lè),。”

而雅斯貝爾斯認(rèn)為“所謂教育,，不過(guò)是人與人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代）,，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟,、意志行為的規(guī)范,、并通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí),。

在雅斯貝爾斯看來(lái),，真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個(gè)人都成為真知灼見(jiàn),、深謀遠(yuǎn)慮的思想家,。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積,。

在教育過(guò)程中,，教師與學(xué)生是處于平等的地位,，那么教師在教育過(guò)程中應(yīng)該注意到：

首先，教師在教學(xué)的地位中絕不可以高高在上,，應(yīng)該將學(xué)生視為傾心交流的朋友,。

其次，教師必需是有準(zhǔn)備地與學(xué)生進(jìn)行交流,，那么在對(duì)話交流前必需要有準(zhǔn)備,，教師是帶著一連串的問(wèn)題和策略走入對(duì)話情景中的。

最后,，教師在對(duì)話交流過(guò)程中需要不斷地去啟發(fā),、引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考。

對(duì)此,，雅斯貝爾斯說(shuō)：是的,，人本是有生命，有靈性,，有思想的物種,，那么我們所進(jìn)行的教育活動(dòng)絕不會(huì)像是機(jī)械樣的呆板無(wú)生氣。

蘇格拉底式的教育的啟迪

三種基本的教育類型——

一種是經(jīng)院式教育,，這種教育僅僅只是進(jìn)行知識(shí)的傳授,，教師進(jìn)行照本宣科。

二是師徒式的教育,，這種教育主要是以教師為中心,，學(xué)生處于絕對(duì)的服從地位，此種類型的教育不關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值和尊嚴(yán),，忽視學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn),。

三是蘇格拉底式的教育，此種教育類型是民主,、自由,、平等的教育類型，即是雅斯貝爾斯所推崇的教育類型,。

從教育的意義上看,，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等地位。教學(xué)雙方均可自由探索,，沒(méi)有固定的教學(xué)形式,，只有通過(guò)無(wú)止境的追問(wèn)讓學(xué)生感到自己對(duì)真理的無(wú)知，通過(guò)教師的反諷,，啟發(fā),、引導(dǎo)、喚起學(xué)生的自我意思,，從而在自我頓悟中了解事物的本質(zhì),，獲得真理,。

蘇格拉底式的教育類型之所以適用至今，因?yàn)榇朔N教育給予學(xué)生一種愛(ài)與自由的環(huán)境,，教師和學(xué)生處于平等的地位,，關(guān)注到了學(xué)生的生命價(jià)值和尊嚴(yán)。此種教育類型完美地體現(xiàn)了“以生為本”地教學(xué)觀,，而且激發(fā)了學(xué)生們的求知心,，挖掘出了他們內(nèi)在的潛能，滿足了他們的好奇心,，直至尋求到真理,。

什么樣的大學(xué)算得上好大學(xué)？

大學(xué)作為一種學(xué)校,，一種特殊的學(xué)校,，學(xué)生不僅僅是像接受基礎(chǔ)知識(shí)那樣學(xué)，更重要的是能夠在這所殿堂中培養(yǎng)邏輯性的思維方式,，形成自我意識(shí)，敢于批判,，敢于發(fā)現(xiàn)和探索,。

記得清華大學(xué)的校長(zhǎng)梅貽琦先生曾說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)，非大樓之謂也,，有大師之謂也,。”可見(jiàn),，僅僅是擁有高大宏偉的建筑并非是一所好大學(xué)的象征,，更重要的是在大學(xué)里能夠有敢于批判和獨(dú)具一格、敢于追求真理的大師級(jí)教師或教授才是關(guān)鍵,。

大學(xué)的觀念是大學(xué)生存發(fā)展的靈魂,，外殼如何完美無(wú)瑕，但若靈魂缺失,，那么終將是走向毀滅的道路,。巴黎高等師范學(xué)校是世界上最好的師范大學(xué)，但若以名字來(lái)衡量,，它肯定是不值一談,。但是它從不在乎外在形式的改革，而是特別注重大學(xué)的內(nèi)在發(fā)展,，培養(yǎng)出了大量?jī)?yōu)秀的教師,，成為了各國(guó)師范大學(xué)頂禮膜拜的對(duì)象。

好的大學(xué)應(yīng)該具備追求知識(shí),，探索真理的氛圍,；好的大學(xué)應(yīng)該是自由而充滿批判意識(shí)地,；好的大學(xué)更是有好的教師在引領(lǐng)著學(xué)生不斷形成自我的人。注重追求知識(shí),，探索真理的大學(xué)對(duì)提升整個(gè)國(guó)家或民族的形象意義非凡,。

雅斯貝爾斯認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)有四項(xiàng)，分別是：

1,，研究,、教學(xué)和專業(yè)知識(shí)課程；

2,，教育與培養(yǎng),；

3，生命的精神交往,；

4,，學(xué)術(shù)；

這四項(xiàng)任務(wù)是一個(gè)整體,，它構(gòu)成了大學(xué)的理想,。每一任務(wù)都借助參與其他任務(wù)，而變得更有意義和更加清晰,。

大學(xué)的主要作用是什么,？

雅斯貝爾斯認(rèn)為大學(xué)的作用應(yīng)該是培養(yǎng)高等知識(shí)分子，重點(diǎn)應(yīng)該是育人,。大學(xué)研究學(xué)術(shù)是必然的,，但大學(xué)教師研究的目的應(yīng)該是為了學(xué)生的教學(xué)，應(yīng)該是為了更好的培育人才,，而不是為了評(píng)職稱或完成所謂的指標(biāo)任務(wù),。

大學(xué)教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生教學(xué)有更多的投入，科學(xué)知識(shí)的傳授,、邏輯思維的訓(xùn)練,、個(gè)體價(jià)值觀的形成等等。讓大學(xué)生能夠真正在象牙塔中尋找到自己的人生方向和生命意義,。