“山間鈴響馬幫來”,，在5000余里的茶馬古道和4000里的蜀身毒道上,，不知走過多少帶著帳篷、鑼鍋,、槍支,，響著銅鈴，唱著趕馬調(diào)的隊伍,，這就是大西南的馬幫,。

馬幫的歷史有多悠久，誰也說不清,。反正在20世紀60年代以前的大西南,，少他可不行。他們翻山越嶺,，行進在云貴高原,、滇藏高原、東南亞,、南亞及西亞廣袤的高山叢林之間,，往來交通，貨暢其流,，千年來扮演著不可或缺的角色,。

馬幫的組織

馬幫組織嚴密，由掌幫——鍋頭——班——把組成,。

掌幫是大馬幫的總統(tǒng)領(lǐng),，由該幫所有鍋頭推舉的鍋頭擔任，俗稱掌幫鍋頭,。

“鍋頭”為馬幫中最基本的一個獨立單位,，既是一個馬幫小商隊的名稱，也是該馬幫商隊首領(lǐng)的稱呼,。他們同在一個鍋里攪馬勺,，其頭領(lǐng)便俗稱為“馬鍋頭”,。

馬鍋頭騎著頭馬走在隊伍的最前面，頭馬身披紅綢,，脖掛銅鈴,，一路響叮當，即震懾野獸,，又向沿途的村落傳遞信息：我們來了,。鞍上插有馬幫的狗牙“幫旗”，上面書寫著該馬幫的幫名,，迎風招展,。額頭上戴著金燦燦的馬籠頭，正中鑲嵌一面鏡子,，據(jù)說可以辟邪,。

馬鍋頭的打扮也與眾不同：短褂外套件白色羊皮背心，腦后掛著漆布的涼帽,，腳下是一雙厚牛皮底涼鞋,，鞋幫上大多繡花，還釘著亮晶晶的亮片,。有些地方的馬鍋頭還愛在肩膀上扛一只猴子,。

馬鍋頭不僅是榮耀更是責任，這趟貿(mào)易的成敗往往取決于他,。馬鍋頭不僅要經(jīng)驗豐富,，頭腦精明，還要身強體壯,，會刀槍拳腳,，會各種語言，會組織,，會應變,。

“鍋頭”下面是“班”，一般以25到30匹牲口為一班,?！鞍唷毕旅娣Q“把”，每4匹牲口編為一“把”,，6“把”以上編為一班,，每“把”設一個“馬腳子”（趕馬人）。

所有的趕馬人都是清一色的男性青壯年,。馬鍋頭還有助理,，稱為二鍋頭，主要負責賬務。大一點的馬幫一般設有前哨(又叫尖哨),、后衛(wèi),、馬夫、伙頭（炊事員）岐頭（醫(yī)生）等職司,。

馬幫組織嚴密,，分工明確，儼然軍旅,。一個馬幫如果配備二十桿槍,，碰上百十號土匪，是不會草雞的,。

馬幫的馬

馬幫的馬不是一般的馬,，一般的馬也干不了馬幫的活。

古道山高路陡,，道路崎嶇，只有云南本地產(chǎn)的馬匹才能在古道上行走自如,，其它地方的馬匹都不適合,。

最常用的是大理馬和騾馬。大理馬體小肌健,，耐力強,，馱運負重可達65至70公斤，最高達80公斤,，而騾馬負重則可達80至120公斤,。它們?nèi)招?0至35公里，且行走山路,、長途跋涉可持續(xù)半個月之久,。

每個專業(yè)馬幫擁有的馬匹，少則數(shù)十匹,， 多者上千匹,。民國初年滇西包文彩、黃錫朱,、 滇東彭光祖等,，是全省有名的大馬鍋頭，僅包文彩馬幫就有1000匹馬,。

馬幫的貨

秦漢時期,，馬幫以販運貴重物品為主。馬幫通過蜀身毒道（身毒是古印度的別譯,，身讀yuan）這條最古老的貿(mào)易通道,，從內(nèi)陸及成都把鐵器、銅 鏡、絲織品和瓷器等物品輸入云南各地及東南亞各國,，同時把金銀,、珠寶、玉石,、香料,、象牙、犀角等外國物品及云南生產(chǎn)的畜牧和畜產(chǎn)品,、青銅器,、朱提銀、銅冼等產(chǎn)品輸往內(nèi)陸,。

文成公主入藏后,，把飲茶的習慣帶入西藏，自此藏人嗜茶,。于是開始了“茶馬互市”,，通過馬幫的運輸，川,、滇的茶葉得以與西藏的馬匹,、藥材交易，由此踩出了一條“茶馬古道”,。

唐宋時期,，馬幫以販運茶葉及其他日常用品為主。

明清時期,，馬幫販運的大宗貨物是鹽,、茶、銅,。

鴉片戰(zhàn)爭后,，馬幫開始走私鴉片煙。不僅緬甸的鴉片大量由馬幫販運入滇,，而且從光緒朝起,，云南廣大山地鄉(xiāng)村都曾經(jīng)大量種植過罌粟，所產(chǎn)煙膏品位極佳,，被譽為“滇土”,、“云膏”，風靡京城,，行銷全國,。

抗戰(zhàn)時期，馬幫運輸了大量的軍用物資,。

馬幫的義

馬幫不僅有嚴格的規(guī)矩,，而且重義守信,。馬鍋頭說一不二，說到做到,，事先和客戶談好的,，只要對方只預付了一點定金，他們都會盡心盡力完成工作,。如果出了意外,，哪怕自己吃虧貼進去，也要保證客戶的利益,。

馬幫的興起是為牟利發(fā)財,，他的利益又和國家和民族的興衰息息相關(guān)。馬幫為了生存,， 為了發(fā)展,，就勢必倚國重民，這就造就了馬幫的愛國精神,。

云南大商號“源信昌”由馬幫起家,，清末云南回民反清起義時，向杜文秀領(lǐng)導的滇西大理回民政權(quán)捐了15馱黃金,?？谷諔?zhàn)爭時期，國難當頭,，中國與盟軍開辟滇緬戰(zhàn)場，“源信昌”曾慷慨捐資50萬大洋給國民政府修建了思茅飛機場,，為民族救亡和抗戰(zhàn)勝利,，作出了巨大的貢獻。

抗戰(zhàn)時期,，許多趕馬人投鞭從軍,，成為保家衛(wèi)國的好戰(zhàn)士，當時他們唱出了這樣的趕馬調(diào)：“馬鈴兒響叮當,，馬鍋頭氣昂昂,。今年生意沒啥子做，背起槍來打國仗,?！?/span>

而更多的趕馬人則默默奔走在大西南的茶馬古道上，為抗戰(zhàn)大后方的物資運輸供應做出了巨大的貢獻,。

結(jié)語

沒有馬幫,，對內(nèi)便沒有了云南、貴州,、四川,、西藏等省之間的經(jīng)濟文化往來,，對外就沒有中緬、中印,、中泰,、中越的經(jīng)貿(mào)文化交流。

馬幫功莫大焉,！

現(xiàn)在許多古驛站依然能夠看到當年的繁華,，唯一真正遠去了的是咚咚響著脖鈴緩緩走來的馬幫。但那古道上留下的一串串深深淺淺的馬蹄印,，卻足以讓靜躺的古道投射出當年的人喊馬嘶,。