張衡地動儀在132年7月橫空出世，138年準確測到了人們未感知到的隴西地震，從此中國在138年以后的地震資料驟然增多豐富起來,。后人根據這些地震資料研究，準確地預報了幾次大地震,。張衡地動儀的成功又影響了世界上其它地震儀的研制,，張衡地震儀領先于歐洲1750年,，一方面是因為張衡作為地震學家的超前思維，另一方面也因為張衡地動儀存世時間較短,，這一高端科學技術伴隨著地動儀失落也自然消失了將近1700年,。

這個數字大致是這么來的：晉永嘉5年即公元311年，匈奴族劉曜,、羯族石勒,、王彌聯軍攻陷洛陽，縱兵為禍,，殺人3萬并掘晉代諸帝陵墓,，焚毀宮殿官府，使魏晉以來花費無數民力與資財經過近百年的努力才建設好的洛陽城化為灰燼,，史稱“永嘉之亂”,。張衡地動儀當在此動亂中失落，這是張衡研究學者比較公認的看法,。也就是說,，張衡地動儀存世共179年，加上張衡地動儀設計原理超前,，內部結構復雜,，校準操作須有專業(yè)水準，古書關于地動儀的介紹記載十分簡略,，《后漢書·張衡傳》上只有192個字的說明,，所以后人無法仿制張衡的地動儀。

經過古代和近代中外科學家的努力,，1959年中國歷史博物館研究員王振鐸復制成功了地動儀模型,，使世人對這一神秘的儀器構造有了比較清楚的了解。王振鐸復制的地動儀模型不具備測震演示功能,，但深獲史學界與地震學界的認同,，自311年失落至1959年復原，中間1648年為張衡地動儀消失的時間跨度,，如果繼續(xù)延伸至今,，當為1708年（到2018年至今，地震仍然是不可準確預測的）,。

《南陽五圣》圖書禮品套裝

以上史實記載準確,，言之鑿鑿。地動儀只是一個貴金屬鑄造的器物,，器物失落與技術失傳則未必有必然聯系,，否則很難解釋隋以后出現的關于地動儀的文、圖著作。在《隋書·經籍志》里開列一部名叫《器準圖》的書,，作者為“后魏丞相士曹行參軍信都芳”,。隋代作家臨孝恭著有《地動銅儀經》，這是地動儀的專門著作,。換句話說,，張衡地動儀技術失傳實際上包括兩個層面，一是器物丟失于311年,，二應該是資料丟失,。按照南宋未年周密在《齊東野語》一書中的記載說，北宋官府和士大夫私人大量藏書“靡不厄于兵火者”,。這里的“兵火”即指北宋末年的金國入侵中原的戰(zhàn)亂,。他在《渾天儀·地動儀》篇中專門寫道：“按渾天儀始于洛下閎”,，“其后賈逵,、張衡、解蘭,、李淳風,、梁令瓚、僧一行以下皆能之,。獨候風地震之器曰：地動儀者無傳焉,。”“《北史》信都芳明算術,、有巧思,，聚渾天、地動,、銅鳥,、刻漏、候風諸巧事,，令算之,，皆無遺冊。隋臨孝恭著地動儀經一卷,，今皆無傳焉,。”

綜和論之,，有關張衡地動儀的詳細文字資料,，雖有書著而無復制的器物，自然也沒能引起重視——所謂圖書也只是以少量個人私藏的形式,，所以大約流傳了一千余年,，又消彌于十二世紀早期的戰(zhàn)亂。以至于后世研究人員連張衡的“候風地動儀”是否為“候風儀”和“地動儀”兩個儀器和根本是一件儀器都要爭無定論,，以著名學者竺可楨,、范文讕為代表與李約瑟,、席澤宗為代表分為兩派，這其實是一個很基本的問題,，而原本是不必要的,，但又事關重大，成為一個繞不過去的謎,。

按照南陽作家馬云泰《科圣張衡》的講述,，地動儀所制造材料由當時朝廷拔付銅礦石數車，按照張衡設計圖紙冶煉鑄造,，并在張衡親自指導下安裝,，安裝地點正是在洛陽漢順帝劉保皇宮外面的廣場上,。如果硬要吹毛求疵地找出其中的一些工程設計技術上的錯誤,，那么大概有兩點，可能是造成后世地動儀失落的原因：一是地點選擇錯誤,，建在皇宮殿前,，而不是安裝在靈臺，顯然不利于更多的人了解熟悉地動儀,；二是“以精銅鑄成,，圓徑八尺，合蓋隆起……”的地動儀顯然是個龐然大物,，搬遷殊非易事不利于國寶保護,，不用鐵而用“精銅”更是把地動儀身價抬高了。這兩個缺點后者可能限于技術發(fā)展原因并不好解決,，前者卻有著人為因素,。

后人在總結洛陽作為都城的歷史時，認為洛陽是個王氣黯然的城市,。夏堅勇在《洛陽記》中就寫道：“洛陽大抵是個命途多舛的如夫人,，有時則是個韻華不再的繼室，作為京都,，雖然她的歷史相當悠久,，卻很少是元配的正室。正室大多是西京長安,，只有當西京發(fā)生戰(zhàn)亂和改變,，皇帝在那里呆不下去時，才跑到洛陽來,?！薄奥尻栕鳛榫┒嫉臍v史前后達八百余年，但這中間的大多數年頭是作如夫人或繼室的，例如東周和東漢,，她們的前頭各有一個赫赫揚揚的西周和西漢,，長安那九天閣闔般的氣魄與如日中天的王朝盛世恰好般配。只有在走向衰落時,，才會遷到洛陽來,，在這里演完最后一幕?！?/span>

電視劇《三國演義》中的董卓

想想也是,，漢朝的開國皇帝劉邦打敗項羽稱帝，先都洛陽,，山東人婁敬建議遷都西安,，張良支持婁敬對高祖說，關中是“金城千里,，天府之國”,，攻守兼?zhèn)洹８咦娣浅Ｙ澇?，當日就決定起駕西遷定都西安,。漢朝的最后一位皇帝漢獻帝劉協在衰世危局中受董卓控制,，袁紹率領各路討伐董卓的“關東軍”從北,、東、西三面包圍洛陽,，董卓為避其鋒銳,，挾持獻帝由洛陽遷都長安，于是轉危為安,。但是畢竟董卓死于自己陣營中的反叛而被呂布所殺,，后來漢獻帝好不容易擺脫了董卓部將李傕、郭汜的控制,，回到洛陽,。不料剛剛安定下來，又被曹操挾持遷往許昌,，這時候正是公元196年,。等到7年后回到洛陽，連自己的皇后與兒子都不能保命,。所以,，如果一定要說地動儀的安裝地址有失誤的話，原本就不應該安放在洛陽,；如果說不用鐵而用銅鑄的也是失誤的話,，固然可以從“北京故宮里的鍍金銅麒麟被人生生用刀刮去全身大部金粉”的現象就能明了一些史實。

然而，地動儀的命運是直接面臨北方游牧民族侵襲中原成功后的“縱兵為禍”,，一切解釋探尋也許都將顯得多余,，當時亂兵占領洛陽，也許同樣也找到了當年項羽占領長安焚毀阿房宮的感覺,。當他們面對地動儀這件“銅錢”堆起來的龐然大物時,，很難不怦然心動。無獨有偶,，1860年“八國聯軍”洗劫圓明園時,，拿不走的珍寶，不是砸掉就是付之一炬,，這種歷史文化浩劫和遺憾都不是靠一部分人力所能改觀的,。

無論怎樣總結，歷史偶發(fā)性的后來變數與當事人無關,，“千年瑰寶”地動儀的失傳終歸是統(tǒng)治者對科技成果的不重視造成的,。《張衡研究》一書中總結說：中國幾千年的封建專制極大扼殺和窒息了廣大勞動人民及其知識精英的發(fā)明創(chuàng)造,。封建王朝為了維護自己的家天下而”獨尊儒術“,，他們所需要的是“官文化”、“宮廷文化”,、“權謀文化”,，他們所推崇的是為封建統(tǒng)治階級涂脂抹粉、歌功頌德的那類詩,、詞,、歌、賦,，為其尋歡作樂醉生夢死的那類亭,、臺、樓,、閣,、花、鳥,、蟲,、魚，還需要不斷地麻醉欺騙人民的那類“圖讖迷信,?！敝劣诳茖W技術，那是下九流,，是雕蟲小技,，是不足掛齒的,。這樣的總結可謂“一槍戳死楊六郎”。

所以,，張衡地動儀雖不是一件偶然性的神器,，但卻受到了后世諸多偶然性因素的影響，而其失落的遺憾,，似乎也蘊藏了歷史發(fā)展中的必然,。