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話說六月初一前一天,，我在南門外看了王氏創(chuàng)建家廟碑，還見了幾位老爺爺,。那天上午本來還想見一個(gè)王家的爺爺,，正好他不在家，所以下午我便又去登門,。爺爺正在門口和一個(gè)伯伯聊天,，他說另一王爺爺知道的多，我說上午見過了,。伯伯忽然說他見過一個(gè)王家的碑,，以前干活時(shí)見了還瞅過幾眼,。于是騎了電摩，帶著伯伯到了原來的囗囗所在地,。還好門開著,，現(xiàn)在好像是一個(gè)種植基地，沒怎么留意門上的字,。進(jìn)門后見到一個(gè)阿姨或者姐姐問干啥，王伯給人家說明了來意,，我便隨王伯往南頭走去,。穿過一片荒草地，走近了便見一個(gè)高高的碑樓矗立著,。想不到村里還保存有這種大多只在書上和網(wǎng)上才能看到的古跡,，現(xiàn)實(shí)中只見過一回，那年隨同學(xué)曹偉過他家村外地頭看過一個(gè)曹氏始祖碑,。 
碑樓上方“思敬” 
碑正面中間是王氏后五支二世祖諱滿,、奈、得保,、總之塋,，查家譜，他們是后五支之一的后四支祖王欲的四個(gè)兒子,。 碑頭有永垂不朽四字,，時(shí)間是大清乾隆四十七年（1782）清明前三日吉旦，落款己卯科鄉(xiāng)進(jìn)士前一支裔孫王子肅題,。 鄉(xiāng)進(jìn)士其實(shí)就是舉人,，鄉(xiāng)試錄取分正榜生和副榜生，正榜生才算正式中舉,，副榜生可以被選為副貢,，貢入國子監(jiān)學(xué)習(xí)。 
王子肅就是副榜生,，也算是榜上有名,。王子肅字居敬，參加過乾隆四十年《太平縣志》編修,，為縣志的參閱之一,，家譜上也一點(diǎn)介紹，沒有更多資料,。
碑背面碑頭中間是道源后裔四個(gè)字,，底下密密麻麻的是四個(gè)二世祖的后人名錄，直至十二世,，真是太珍貴了,。  碑樓背面“如在”
這碑比家譜晚了53年,，家譜是進(jìn)士王錫韓孫子王棠馨雍正七年（1729）重修的，所以可以彌補(bǔ)家譜上許多世系不足,。 
家譜中四個(gè)二世祖的部分世系圖 天氣正熱,，陽光打在碑上，不遠(yuǎn)處還有只狗在叫,，匆忙拍了幾張效果不大好的照片后,，我們便又越過那片長滿蒿草的田地。到了房屋那里,，給人家打了個(gè)招呼,，便離開了。
短短一兩年就可以讓一片田地荒蕪,，幾百年的光陰更足以讓祖先的歷史變得荒蕪,，幸虧有家譜和碑刻存世，我們還可以借著這些久遠(yuǎn)的文字捕捉一點(diǎn)祖先的痕跡,?？吹阶鎵灝?dāng)思敬宗溯祖，祭祀祖先就如他們還在,，記得古書里對“祀”有個(gè)注釋：似將見其先人也,，這也正是“祭如在”的涵義。 這個(gè)祖墳不知清明節(jié)還有沒王氏后人掃墓,，建議王氏后人把后面的十二代祖先名字抄錄或制成拓片,，這相當(dāng)于刻在石碑上的家譜，總算可以彌補(bǔ)一點(diǎn)家譜原本缺失的遺憾,。如果能申請列入縣里文物保護(hù)對象,，那就更好了。 我村王氏宗族文化構(gòu)成,，目前有創(chuàng)修于民國的祠堂,，有钁爺隱居的清濂洞，有家廟殘碑,，有這塊祖墳碑,，有記載王愫為大廟捐地基的碑，有復(fù)制家譜,，有進(jìn)士王錫韓墓志和其若干詩文,，有孝子王玨墓志文和其父王明統(tǒng)的一篇文字，當(dāng)然還有钁爺王道源的傳說和六月初一的逢會(huì)傳統(tǒng),，還有我村的廣大王氏后裔和散居外地的王氏后裔,，如山東嘉祥王浪祖的一支，日后也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),。這些豐富的資源對于提升我村的文化自信來說不可或缺,，希望廣大村人尤其是王氏后人重視起來,，行動(dòng)起來。
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