媽祖是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋,、成于元,、興于明、盛于清,、繁榮于近現(xiàn)代,,媽祖文化體現(xiàn)了漢族海洋文化的一種特質(zhì)。今日跟大家講講媽祖的傳說(shuō)故事,,一起來(lái)欣賞,。
媽祖的傳說(shuō)故事
大海深不可測(cè),風(fēng)浪又無(wú)情,,漁民出海頻頻遇險(xiǎn),。年輕的林默練就一身好水性,,又能駕船如飛,自愿擔(dān)起海上救援任務(wù),,哪里有呼救,,那里就出現(xiàn)海上女俠的身影,經(jīng)她救起的漁民無(wú)數(shù),。傳說(shuō)有一次,,天黑了,狂風(fēng)大作,,黑浪滔天,,海上的船只無(wú)法進(jìn)港,得訊后的林姑娘情急中將自己家的房屋點(diǎn)燃了,,讓熊熊大火為船只引航……
在一次海上救援中,,女俠不幸遇難……消息傳來(lái),鄉(xiāng)親們悲痛欲絕,,誰(shuí)都不信她真的沒(méi)了,,更愿意相信28歲的林默羽化升天,成了海神,,永遠(yuǎn)護(hù)佑他們平安順利,。媽祖——一代女神就這樣千百年來(lái)被人們傳頌著,從莆田到福建,,到中國(guó)沿海,,再到海外,至今已有28個(gè)國(guó)家和地區(qū),,6000多座廟宇供奉著她!從宋朝到大清,,歷朝皇帝36次褒封她,從“夫人”到“天妃”,、“天后”直至“天上圣母”,。每年的春季媽祖誕生日,賢良港舉行祭祀慶典,,參加的信眾數(shù)以萬(wàn)計(jì),,盛況空前。“媽祖回娘家”的習(xí)俗和其他媽祖信俗一道,,已列入聯(lián)合國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
歷代皇帝的尊崇和褒封,,使媽祖由漢族民間神提升為官方的航海保護(hù)神,
而且神格越來(lái)越高,,傳播的面越來(lái)越廣,。由莆田到泉州,再走向五湖四海,,
達(dá)到無(wú)人不知,,無(wú)神能替代的程度,。
提到媽祖的顯圣,始于1122年(北宋宣和四年)路允迪出使高麗,,“感神功,,奏上。立廟江口祀之,,(徽宗)賜順濟(jì)廟額,。”其后,,
媽祖的加封原因皆為“神霧神濟(jì)興,、泉饑”,“以神助火焚?gòu)?qiáng)寇”(《湄洲嶼志略·卷二·封號(hào)》),。
元封天妃,,確立媽祖的海神職位。清康熙年間,,施瑯收復(fù)臺(tái)灣后請(qǐng)封,,特封天后。
從1156年(宋高宗紹興二十六年)起至清朝,,歷代皇帝先后36次冊(cè)封,,封號(hào)由2字累至64字。爵位由夫人,、妃,,天妃(明永樂(lè)年間),立廟京師,,而至1684年(清康熙二十三年)封天后并列入國(guó)家祀典,,進(jìn)行春秋祭祀,從敕封封號(hào)及祭祀禮儀場(chǎng)所看所屬宗教為道教,。
987年(宋太宗雍熙四年九月初九),,是年僅二十八歲的林默羽化飛升之日。
這一天,,湄洲島上群眾紛紛看見(jiàn),,媽祖同諸姐登高于湄峰之巔,告別親人們之后,,獨(dú)自乘長(zhǎng)風(fēng)駕祥云,,翱翔于蒼天皎日之間,忽見(jiàn)彩云布合,,人亦不可復(fù)見(jiàn),。此后,
航海的人又常見(jiàn)林默身著紅裝飛翔在海上,,救助遇難呼救的人,。
因此,,海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像,以祈求航行平安順利,。
媽祖鄉(xiāng)人感其治病救人的恩惠,,于同年(987年)在湄洲島上建廟祀之,
這就是湄洲媽祖廟(道觀),。祖廟于公元1023-1032年(天圣年間)擴(kuò)建,,
日臻雄偉。1278年八月乙丑,,元世祖制封媽祖護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃,,鞏固了媽祖為專職海神地位,封神于泉州,。1403年-1424年(明永樂(lè)年間),,航海家鄭和曾兩次奉旨來(lái)湄嶼主持御祭儀式并擴(kuò)建廟宇。至清康熙時(shí),,已形成了具有五組建筑群的“海上龍宮”,。
媽祖宋代護(hù)國(guó)庇民,元代漕運(yùn)保泰護(hù)航海運(yùn),,明代使洋護(hù)航,,清代協(xié)助定臺(tái),現(xiàn)代成為海峽統(tǒng)戰(zhàn)女神,。
清朝咸豐給予最長(zhǎng)封號(hào)“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠(chéng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神”,,后來(lái)同治十一年(1872年),要再加封時(shí),,“經(jīng)禮部核議,,以為封號(hào)字號(hào)過(guò)多,轉(zhuǎn)不足以昭鄭重,,全部字后再加上‘嘉佑’二字,。
媽祖之成神傳播與古代福建發(fā)達(dá)的海外交通相關(guān)連,并隨繁榮的海外交通貿(mào)易和移民傳播海內(nèi)外,。
改革開放后,,湄洲祖廟進(jìn)行了大量的復(fù)原修建工作,另投資1億多元興建了媽祖新殿,,新殿宏偉壯觀,,被世人譽(yù)為“海上布達(dá)拉宮”。湄洲媽祖廟是世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)4000多座媽祖宮廟的祖廟,。一年四季,,前來(lái)媽祖祖廟進(jìn)香朝覲的國(guó)內(nèi)外香客人數(shù)達(dá)百萬(wàn)之眾。每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日,島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動(dòng),。
經(jīng)過(guò)千百年的分靈傳播,,隨著信眾走出國(guó)門,媽祖也從湄洲逐漸走向世界,,成為一尊跨越國(guó)界的國(guó)際性神只,,并對(duì)于東亞海洋文化及中國(guó)沿海文化產(chǎn)生重大的影響,被學(xué)者們稱為媽祖文化,。
各地宮觀廟宇
媽祖的宮廟有很多,,其中,湄洲媽祖祖廟,,莆田平海天后宮,,泉州的天后宮,寧波慶安天后宮,,澳門的媽祖閣,,臺(tái)灣北港朝天宮和鹿港媽祖廟,,汕頭媽嶼島的天后古廟,,汕頭市區(qū)升平老媽宮,漳州漳浦的烏石天后宮都為中國(guó)天后宮有名的大廟,。
湄洲媽祖祖廟
湄洲媽祖祖廟,,尊稱湄洲祖廟。是媽祖信仰的發(fā)祥地,,道教著名宮觀,,世界媽祖文化中心,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---《媽祖信俗》的申遺地,、遺產(chǎn)地和主要傳承地,。
宋雍熙四年(987),媽祖升天后,,人們懷念紀(jì)念她,,就在湄洲島建廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟,。據(jù)文獻(xiàn)禮載,,當(dāng)時(shí)的廟宇僅“落落數(shù)椽”,但“祈禱報(bào)賽,,殆無(wú)虛日”。后來(lái)經(jīng)過(guò)三寶等人不斷擴(kuò)建修葺,,到天圣年間(1023—1032),,湄洲祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷“鳩資擴(kuò)建”,“廊廡更加巍峨”。此時(shí)祖廟已初具規(guī)模,。
元朝,,湄洲祖廟得到進(jìn)一步的擴(kuò)建。洪希文在《題圣墩妃宮》詩(shī)中,,描寫了“粉墻丹住輝掩映,,華表茸突過(guò)飛巒”的景象,反映出媽祖廟的建筑情況,。明朝,,湄洲祖廟又得到進(jìn)—步擴(kuò)展。洪武七年(1274)泉州街指揮周坐主持重建寢殿,、香亭,、鼓樓、山門,。永樂(lè)初年(1403),,鄭和下西洋時(shí),,因媽祖庇佑有功,,奉旨遣官修整祖祠(港里)祖廟(湄洲),。宣德六年(1431)鄭和最后一次下西洋之前,親自與地方官員備辦木石,,再次修整湄洲祖廟。清朝,,康熙二十二年(1683)福建總督姚啟圣重建鐘鼓樓和山門,,又把朝天閣改為正毆,,后因姚啟圣獲媽祖保佑屢次建功,被皇帝封為太子太保,、兵部尚書,,所以人們也稱正殿為太子殿??滴醵?1684)靖海侯施瑯增建梳妝樓,、朝天閣、三清殿,、道房,。接著祖廟又建慈航殿,、中殿、土地廟等,。到清乾隆以后,,湄洲祖廟己頗具規(guī)模,成為—座有99間齋房,,號(hào)稱“海上龍宮”的雄偉建筑群,。
1966年,湄洲祖廟陸續(xù)遭到破壞,,只剩下圣父母祠(佑德祠)和中軍殿。祖廟的文物也相繼被毀和遺失,。唯有媽祖神像在林聰治女士等人的保護(hù)下得以幸存,。1978年,林聰治等人率領(lǐng)眾鄉(xiāng)親進(jìn)行湄洲祖廟的重建工作,。人們義務(wù)投工,,硬是在祖廟遺址廢墟上整理出祖廟地基。各地信眾紛紛參與,,踴躍加入修復(fù)湄洲祖廟的行列,。不久,湄洲媽祖祖廟董事會(huì)成立,,林文豪任董事長(zhǎng),,林聰治任常務(wù)董事長(zhǎng),大規(guī)模的媽祖祖廟重修工作得以順利進(jìn)展,。
泉州天后宮
泉州天后宮,位于泉州市區(qū)南門天后路一號(hào),,始建宋慶元二年(公
元1196年),。泉州是我國(guó)海外貿(mào)易最高峰--宋元時(shí)期的最大港口,媽祖因被引進(jìn)到至當(dāng)時(shí)世界最大海港泉州港,,成為泉州海神,,并因漕運(yùn)海運(yùn)及海外交通貿(mào)易的發(fā)展,成為全國(guó)海神并開始遠(yuǎn)播海外,,所建官?gòu)R宮址地處城南晉江之濱,,“蕃舶客航聚集之地”,國(guó)際觀瞻所在,,所建廟宇是海內(nèi)外同類建筑中禮制規(guī)格最高?,F(xiàn)存建筑規(guī)模較大,保存較好,,仍保留一些宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu),。因此,泉州天后宮也是大陸媽祖廟中第一座被國(guó)務(wù)院審定公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位(1987年)。
明清海禁,,泉州港衰落,,大批民眾為了生計(jì)下南洋過(guò)臺(tái)灣,媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地傳播,。在臺(tái)灣,,由泉州天后宮分靈而來(lái)的稱“溫陵媽”。
莆田媽祖閣
2008年4月28日(農(nóng)歷三月廿三)天后媽祖誕辰日舉行隆重的開閣慶典,,正式對(duì)外開放,。
媽祖閣
媽祖閣由中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)組織興建,作為媽祖城建設(shè)中的組成部分,,由中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)組織興建的媽祖閣,,是莆田媽祖文化的標(biāo)志性新景觀,將是媽祖故里最新的傳世之作,,其選址媽祖城西側(cè)麒山之巔,,與湄洲祖廟、港里祖祠,、媽祖城連成一體,,將成為媽祖故里的又一傳世景觀。寄托兩岸人民熱愛(ài)和平,、追求和諧的共同愿望,。建成后,它將與湄洲祖廟,、港里祖祠,、媽祖城連成一體,成為莆田媽祖文化的標(biāo)志性新景觀,,是媽祖故里最新的傳世之作,。媽祖閣總建筑面積2274.9平方米,其中基座面積為1253.16平方米,,兼容傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代氣息,,工程主體四層,總高32.3米,,取媽祖三月廿三誕辰之意,,工程總投資約3000萬(wàn)元。整個(gè)工程已與08年農(nóng)歷九月初九媽祖升天紀(jì)念日竣工,。
廟島顯應(yīng)宮
顯應(yīng)宮,,中國(guó)北方最大的媽祖廟。位于廟島村北部,,前后傍山,,左右鄰海,, 共占地90 畝。宋宣和四年(1122年)建,,俗稱娘娘廟,、媽祖廟等。明崇禎元年(1628年)擴(kuò)修成一個(gè)具有戲樓,、山門,、前殿、大殿和后殿等的古建筑群,。元明時(shí)期,,廟島成為重要航海驛站,南北往來(lái)船只日多,。顯應(yīng)宮香火甚盛,,成為中國(guó)北方最大的媽祖廟。
顯應(yīng)宮為磚木石結(jié)構(gòu),,前院由前殿及山門,、鐘鼓二樓組成,大琉璃瓦磚砌筑,。前殿3間,,山門3洞,正面嵌“顯應(yīng)宮”三字,,山門外筑28級(jí)臺(tái)階,,東西兩側(cè)各有一涼亭,鐘鼓樓山脊獸吻懸挑,。中院由大殿,、東西兩廊組成,廟后院由后殿及串廊組成,。后殿3間,,為歇山式,內(nèi)有寢宮,。戲樓前臺(tái)上復(fù)重檐弓字脊,屋檐起翹,,琉璃瓦苫蓋,,四周12條龍?zhí)绞着暎辛杩沼w之勢(shì),。閣樓斗拱彩繪,,檐周圍刻有龍、鳳,、鳥,、獸,、花卉等圖案,形態(tài)逼真,,栩栩如生,。戲樓后臺(tái)形同古老宮殿,雕梁畫棟,,色彩艷麗,,門前正上方, 有咸豐皇帝親筆題的"神功濟(jì)運(yùn)"匾額.海神娘娘銅像即正居暖閣之內(nèi)的龍墩上, 暖閣里, 4 尊侍女;暖閣外, 4 尊妃女;還有12 尊巨大的站班.這些塑像多是宋期的作品.此外, 還有碑碣、銅鼎,、壁畫,、船模等, 是研究我國(guó)航海史的重要資料.由大殿到后官組成的后院, 二者之間有串廊聯(lián)結(jié), 后宮內(nèi)塑像與大殿的大體相同, 但這里有巨大的銅像, 2 米多高的青銅穿衣鏡及爵、鼎等銅制用品.現(xiàn)在, 又新收宗了不少文物, 如鄧世昌當(dāng)年在致遠(yuǎn)艦上用過(guò)的大鐵錨, 有數(shù)百年前的纜繩等, 成了長(zhǎng)島縣航海歷史博物館了.
整座建筑群“6/70年代;期間全部被毀,,1983年就原址重建,。
青島天后宮
先有天后宮,后有青島市,。青島天后宮,,位于青島市前海棧橋風(fēng)景區(qū)內(nèi)的太平路19號(hào)。始建于明成化三年(1467年),距今已有500多年的歷史,,是青島市區(qū)現(xiàn)存最古老的明清磚木結(jié)構(gòu)建筑群,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。500多年前初建成時(shí),天后宮由三間圣母殿和龍王財(cái)神兩配殿構(gòu)成,。后歷經(jīng)明,、清、民國(guó)等七次維修擴(kuò)建,。1996年,,青島市政府對(duì)其進(jìn)行全面修復(fù),并將其辟為"青島市民俗博物館",,于1998年12月26日正式對(duì)外開放,。
天津天后宮
天津天后宮,位于天津舊城區(qū)東門外的古文化街上,,現(xiàn)為天津民俗博物館所在地,。俗稱"娘娘宮",原名"天妃宮",,從元朝時(shí)為天津道教歷史三個(gè)派別之一清微派(清微正乙派)為主,,在天津舊城區(qū)東門外、三岔河口西岸,、如今的古文化街上,。始建于元代泰定元年(公元1326年),明代永樂(lè)元年(公元1403年)重建,,為天津市區(qū)最古老的建筑,。天后宮坐西朝東,,面對(duì)海河,建筑面積2500平方米,,宮內(nèi)供奉著天后娘娘,。農(nóng)歷三月廿三日是娘娘的生日,每年這時(shí)都舉行“皇會(huì)”,,表演高蹺,、龍燈、旱船,、獅子舞等,。百戲云集,熱鬧非?!,,F(xiàn)存的古文化街包括天后宮及宮 南、宮北大街,,全長(zhǎng)580米,,寬7米。這里的建筑大多是仿清代民間小式建筑,。街內(nèi)有近百家店鋪,,主要經(jīng)營(yíng)文化用品、古舊書籍,、民俗用品,、傳統(tǒng)手工藝品等。著名的楊柳青年畫,、泥人張彩塑,、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉磚刻等都在這里設(shè)了專門店鋪,。天后宮如今已成為天津民俗博物館,,介紹天津的歷史沿革,陳列著各種民俗風(fēng)情實(shí)物,。
蓬萊天后宮
道教宮觀,。在山東省煙臺(tái)市蓬萊縣城北一公里處的丹崖山蓬萊閣前。建于宋朝崇寧年間,。前有顯靈門,,入門鐘鼓二樓分立左右,正中秀居坐南朝北的雙層戲樓一座,,是每年傳統(tǒng)的陰歷正月十六日為慶賀天后娘娘圣誕演戲祭神之所,戲樓兩側(cè),,各有赭色巨石三尊,,人曰“三臺(tái)石”,,又名“神爻石”,戲樓北有天后娘娘前殿,、正殿和寢殿,,正殿內(nèi)塑立天后娘娘及侍女、風(fēng),、雷,、電、雨,、巡游夜叉等諸海神像,,寢殿供奉天后全身坐像,左右建有臥室各二楹,,是蓬萊閣附近的重要道教建筑之一,。
廈門順濟(jì)宮
神宵宮分靈于廈門何厝順濟(jì)宮,始建于宋朝,,現(xiàn)位于忠侖苗圃內(nèi),。歷史上修建數(shù)次,最后一次重建是在1993年,。從高處看神宵宮,,被綠樹所環(huán)抱,四周綠樹成蔭,,百花齊放,,走進(jìn)神宵宮仿佛走進(jìn)綠的世界、花的海洋,,各種花草樹木錯(cuò)落有致,,使人心曠神怡。
生活在這裏的人們一般比較高壽,,這不但跟這邊的優(yōu)越環(huán)境有關(guān),,勤勞的村民還得到媽祖的保佑。這里流傳著這樣的幾個(gè)故事:
神宵宮的村民每年農(nóng)歷三月二十三都到何厝順濟(jì)宮進(jìn)香,。有一次神宵宮媽祖到何厝順濟(jì)宮時(shí),,媽祖顯靈,發(fā)現(xiàn)何厝—民家里有一小偷,,令神童去抓小偷,,最后小偷被抓到。這個(gè)故事一直流傳于何厝與忠侖乃至整個(gè)廈門的民間,。另有一次,,到順濟(jì)宮進(jìn)香時(shí),剛好何厝有一村民吃飯時(shí)被小竹絲阻塞喉嚨數(shù)天不出,,快到死亡邊緣,,媽祖顯靈,,即刻把小竹絲排出體外,該村民平安無(wú)事,,這也成為佳話流傳于民間,。還有一次,是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),,日本攻打廈門,,神宵宮里放稻草,日本鬼子要放火燒廟,,但是一直燒不起,,日本鬼子膽顫心驚。這更是神奇!還有很多傳說(shuō)故事令神宵宮名聲在外,,家喻戶曉,,因此常有香客到此朝拜,香火鼎盛,。
澳門媽閣廟
澳門民間流傳一種說(shuō)法:“先有媽閣廟,,后有澳門城”??梢?jiàn)媽閣廟歷史之悠久,。澳門的媽閣廟創(chuàng)建的確切年份至今未有定論。400多年前,,葡人從媽閣廟附近上岸后,,問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用瘢?amp;ldquo;這是什么地方?”因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)這里是“媽閣”,。葡人誤以為“媽閣”就是這里的地名,,于是葡人把“媽閣”稱為“MACAU”,譯成中文就是“澳門”,。這一歷史性的誤會(huì)一直沿用至今,。媽祖閣背山面海,周圍古木參天,,風(fēng)景優(yōu)美,,是許多旅游者必到之地。媽祖閣內(nèi),,終年香煙繚繞,,有許多善男信女在此叩首祈福。每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日媽祖誕期,,即媽祖閣香火最為鼎盛之時(shí),。除夕午夜開始,不少善男信女紛紛到此拜神祈福,廟宇內(nèi)外,,一派熱鬧,,而誕期前后,廟前空地會(huì)搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺(tái),,上演神蘇戲。
媽祖會(huì)館
南洋各處華僑膜拜的媽祖稱天后圣母或天上圣母,,閩俗稱媽祖,,粵俗稱婆祖,南宋明清以來(lái),,閩粵兩省航海家一到南洋,,常建簡(jiǎn)陋的“亞答屋”以資登岸時(shí)休息,在“亞答屋”中就供奉媽祖朝夕祈祝,。后來(lái)華僑人數(shù)較多,,貿(mào)易旺盛,資力漸富,,就鳩資興建巍峨宮殿,,專奉媽祖海神。特別是廣東,、福建會(huì)館,,都供奉媽祖。茲舉數(shù)例,。