中醫(yī)自誕生之日起就是辨病論治,，而不是辨證論治,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒(méi)有辨證論治的概念。

翻遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,你也找不到“辨證論治”這四個(gè)字,。相反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“辨病論治”,。比如《咳論篇》,、《痿論篇》等章，都是先說(shuō)這種病,，再說(shuō)這種病是怎么產(chǎn)生的,，應(yīng)該怎么治療。

《傷寒論》是辨病論治,。

“太陽(yáng)之為病,，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛,，而惡寒”,。“太陽(yáng)病,，發(fā)熱汗出,，惡風(fēng)脈緩者，名為中風(fēng)”,?！疤?yáng)病，或已發(fā)熱,，或未發(fā)熱,，必惡寒，體痛嘔逆,，脈陰陽(yáng)俱緊者,，名為傷寒”。“太陽(yáng)病,，發(fā)熱而渴,，不惡寒者，為溫病,，若發(fā)寒已,，身灼熱者，名風(fēng)溫”,?！皣I吐而利，此名霍亂”,。

太陽(yáng)病,，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng),，桂枝湯主之,。太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱,，身疼腰痛,，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)無(wú)汗而喘者,，麻黃湯主之,。傷寒五六日中風(fēng)，往來(lái)寒熱,，胸脅苦滿,，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔,，或胸中煩而不嘔,，或渴，或腹中痛,，或脅下痞鞭,，或心下悸，小便不利,，或不渴,，身有微熱，或咳者,，小柴胡湯主之,。

等等數(shù)十篇，無(wú)不冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的標(biāo)題,。都是先辯病,，然后再予以一個(gè)方劑予以治療。

太陽(yáng)病、少陽(yáng)病------,，是病,，不是證。

《溫病條辨》也是先辨病再論治,。

“太陰風(fēng)溫,、溫?zé)帷⑽烈?、冬溫,，但熱不惡寒而渴者，辛涼平劑銀翹散主之”,。

“太陰溫病,，脈浮洪，舌黃,，渴甚,，大汗，面赤,，惡熱者,，辛涼重劑白虎湯主之”。等等

《金匱要略》也只見(jiàn)辨病論治,，不見(jiàn)辨證論治,。

《金匱要略》中的每篇先冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的題目,。如《百合狐惑陰陽(yáng)毒病脈證并治第三》,，百合病,、狐惑病,、陰陽(yáng)毒都是病名。先辯清楚是某某“病”,，然后才說(shuō)明“證”,、“脈”“并治”,。

——關(guān)于辨證論治，已經(jīng)關(guān)系到中醫(yī)的存亡和發(fā)展,，我先拋轉(zhuǎn),，希望大家多多發(fā)表意見(jiàn)。