劉長(zhǎng)龍?jiān)诘谄邔弥袊?guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品創(chuàng)作感言中講道：“幸得書(shū)界前輩指謬,，推薦二王經(jīng)典法帖以正書(shū)路，以《集字圣教序》為主,，兼習(xí)《閣帖》及手札等,。漸悟文雅平和雍容之正大格局，逐漸摒棄多年習(xí)氣,?！边@樣簡(jiǎn)單的道白，讓我們對(duì)劉長(zhǎng)龍的藝術(shù)之路有了清晰認(rèn)知,，他習(xí)書(shū)曾走過(guò)彎路,，后來(lái)被人點(diǎn)撥，獨(dú)鐘魏晉,，“漸悟文雅平和雍容之正大格局”,，始有今天的藝術(shù)創(chuàng)作成果。

劉長(zhǎng)龍所走過(guò)的路,，并不是奇絕險(xiǎn)峻之路,，這條路是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)論推崇的路，是當(dāng)代書(shū)法家熱衷的路,，是當(dāng)代競(jìng)技書(shū)寫(xiě)體制比較認(rèn)可的路,。顯然，這條路走的人多,，走通的人和沒(méi)有走通的人也多,。

劉長(zhǎng)龍好像走通了，他在這條人人皆知的藝術(shù)道路上,，留下了自己獨(dú)特的腳印,。

劉長(zhǎng)龍理解了二王書(shū)風(fēng)所強(qiáng)調(diào)的技術(shù)要求，也體會(huì)到書(shū)寫(xiě)的難度,。不管是從基礎(chǔ)性的筆法,、結(jié)字,，到整體性的閱讀感覺(jué)和觀(guān)賞價(jià)值，二王書(shū)風(fēng)的規(guī)定性設(shè)置了許多障礙,。越過(guò)去,，就會(huì)云開(kāi)霧散；跌下去,，就粉身碎骨,。劉長(zhǎng)龍是一部分越過(guò)去的書(shū)法家之一。

對(duì)書(shū)法最初的進(jìn)入,，必須達(dá)到對(duì)一個(gè)字和一行字的技術(shù)掌控,，基于此，才能進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài),。劉長(zhǎng)龍有了書(shū)法學(xué)習(xí)的精彩一躍,，也就有了創(chuàng)作的信心，他開(kāi)始尋求個(gè)體的突破,，努力在一個(gè)狹窄的認(rèn)知空間里鍛造自己的筆墨,。這時(shí)候，我讀到他的行書(shū)李煜《評(píng)書(shū)》中堂,，即刻陷入到他所構(gòu)造的藝術(shù)情境,。他所抄錄的李煜書(shū)論，對(duì)我的書(shū)法判斷影響甚深,，這是充滿(mǎn)藝術(shù)哲理的一段話(huà)：“善書(shū)法者各得右軍之一體,，若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽(yáng)詢(xún)得其力而失其溫秀,，褚遂良得其意而失其變化,，薛稷得其清而失于拘窘，顏真卿得其筋而失于粗魯,，柳公權(quán)得其骨而失于生獷,，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其氣而失于體格,，張旭得其法而失于狂,，獻(xiàn)之俱得而失于驚急無(wú)蘊(yùn)藉態(tài)度?！眲㈤L(zhǎng)龍選擇這段話(huà)作為自己書(shū)法創(chuàng)作的題材,，從另外的側(cè)面印證了他的藝術(shù)追求。人是有局限的,，書(shū)法之美無(wú)法窮盡,，取其一，或許就是重要的收獲,。那么,，行書(shū)李煜《評(píng)書(shū)》中堂取得了哪些收獲呢,？首先，劉長(zhǎng)龍此作一筆一畫(huà),，堅(jiān)韌,、沉穩(wěn)，他把自己長(zhǎng)時(shí)間的案頭積累變成另外的表達(dá)——沉默,、獨(dú)白,，表達(dá)、呈現(xiàn),，既有一幅優(yōu)秀書(shū)法作品的筆墨質(zhì)感,，也顯現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者的精神力量。這種筆力,，書(shū)錄這樣一段有分量的語(yǔ)言,，兩相應(yīng)對(duì)，就有了一定的藝術(shù)深度,。

行書(shū)風(fēng)月詩(shī)書(shū)聯(lián)簡(jiǎn)凈、通脫,，也是一幅可讀可觀(guān)的作品,。“風(fēng)月一庭為良友,，詩(shī)書(shū)半榻是嚴(yán)師”,，乃文人雅士的內(nèi)心向往。劉長(zhǎng)龍以粗辣的筆調(diào)傳達(dá)緩慢的心境,，一如一個(gè)人的冥思,、參悟?？钭R(shí)簡(jiǎn)練,，沒(méi)有畫(huà)蛇添足的冗長(zhǎng)與瑣碎。此作刻意與“展覽體”保持距離,，通篇是傳統(tǒng)書(shū)法的本色,，與傳統(tǒng)書(shū)法的審美和文人的趣味頡頏一致。

行草《錄舊作自論書(shū)俚句三則》中堂是劉長(zhǎng)龍的“自選項(xiàng)目”,，也就是應(yīng)第七屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)?wù)鞲鍐⑹乱?，選擇自己的詩(shī)文書(shū)寫(xiě)。劉長(zhǎng)龍書(shū)錄自己的三首論書(shū)詩(shī)——七絕兩首,、五絕一首,，均是針對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作感受而言,。與前兩幅作品相比,，此作書(shū)寫(xiě)的通俗性與形式感靠近“展覽體”,，似曾相識(shí)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和筆墨風(fēng)格，有著明顯的趨同性,，讓我感覺(jué)到劉長(zhǎng)龍的書(shū)法在場(chǎng),，而作為書(shū)法家的劉長(zhǎng)龍不在場(chǎng)。要知道,，藝術(shù)個(gè)性是藝術(shù)家的精神標(biāo)識(shí),，優(yōu)秀的藝術(shù)作品必須具備特立獨(dú)行的生命品質(zhì)和充滿(mǎn)朝氣的精神向往。這一點(diǎn),，劉長(zhǎng)龍懂得,。他在創(chuàng)作感言中就此講了一段話(huà)，我覺(jué)得這段話(huà)應(yīng)該引起書(shū)法家們的注意,。他說(shuō)：“'國(guó)展’這一競(jìng)技平臺(tái),，具有一定的客觀(guān)導(dǎo)向和評(píng)判準(zhǔn)則，作品能入展應(yīng)有其合理的因素,，但仍須客觀(guān)理解傳統(tǒng)與時(shí)趨之宿弊,，切須冷靜思考把握創(chuàng)作，力避盲目跟風(fēng),！”

看來(lái),，對(duì)于書(shū)壇、對(duì)于自己,，劉長(zhǎng)龍有著清醒認(rèn)識(shí),。

劉長(zhǎng)龍 第七屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

行草自撰《自論書(shū)》中堂

規(guī)格 240cm×120cm