（續(xù)上期）

八是輝煌的文化成就

宋代在哲學(xué)、史學(xué),、文學(xué),、書畫藝術(shù)、音樂,、舞蹈,、戲曲以及科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域都達到了前所未有的高度，在各個領(lǐng)域都涌現(xiàn)了一批杰出的人物,，在中國文化史上占有十分重要的地位,。它以豐厚的底蘊、深邃的思想,、恢宏的氣勢,、絢麗的色彩，把中國歷史悠久的民族文化推向高峰,，并給此后中國文化的發(fā)展帶來極其深遠而重大的影響,。正如明人徐有貞所說的：“宋有天下三百載，視漢唐疆域之廣不及,，而人才之盛過之,。”王國維也說：“天水一朝人智之活動,，與文化之多方面,，前之漢、唐,，后之元,、明，勢所不逮也,?！?/p>

文學(xué)是文化的重要組成部分。在宋代,，中國文學(xué)繁榮昌盛,，詩詞、散文,、話本等都有突出的成就,。鄭振鐸在《插圖本中國文學(xué)史》中論述中國“中世文學(xué)”時,，充滿激情地寫道：“歐洲文學(xué)史上的中世紀，是一個黑暗的時代,，但我們的中世紀,，卻是那樣的輝煌絢爛的一個大時代，幾乎沒有一紀一年不是天朗氣清的'佳日,?！彼未鸁o論是作家的人數(shù)、作品的數(shù)量,，都明顯超過唐代,。至于文學(xué)流派之活躍、文學(xué)社團活動之頻繁,、文學(xué)生態(tài)結(jié)構(gòu)之均衡,、文學(xué)批評理論之興盛，都有不容忽視的上佳呈現(xiàn),。

詞作為一種可以演唱的文學(xué)形式,，興起于唐代，經(jīng)五代至宋,，達到了全盛,，成為宋代文學(xué)的代表。作家,、作品數(shù)量巨大,，唐圭璋《全宋詞》共收詞人1494家，詞21055首,，涌現(xiàn)出柳永,、張先、周邦彥,、晏殊,、歐陽修、蘇軾,、黃庭堅,、秦觀、李清照,、朱淑真,、辛棄疾、陸游,、張孝祥,、陳亮、朱敦儒,、張元干等一大批藝術(shù)成就卓著的優(yōu)秀詞人,。他們在詞壇開拓創(chuàng)新,，內(nèi)容豐富，形式活潑,，格調(diào)清新,，或慷慨悲壯，或清麗典雅;或曠達豪放,，或凄婉沉郁;或激越奔放,，或嫵媚纏綿，突破了傳統(tǒng)的觀念,，廣泛而深刻地反映了當時社會各階層的生活和思想，具有鮮明的時代性,、強烈的人民性和豐富多采的娛樂性,。詞人們懷著熾熱的愛國激情，慷慨悲歌,，寫下了大量豪邁奔放,、氣勢磅礴的憂時愛國的作品，特別是在南宋詞壇,，更是呈現(xiàn)出強烈的抗金氣氛和愛國主義精神,。岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》、辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》等,，幾百年來一直激勵著中華民族不屈不撓地英勇斗爭,。后人對傳承了中國傳統(tǒng)文化載體、且在一定程度上代表了當時民族精神的宋詞推崇備至,，周篤文先生在《宋詞》一書中說：“在三百余年的兩宋文壇上,，最為成功，最有創(chuàng)造性,，最蔚然成風氣,，也最能表現(xiàn)人們真實感情生活的，就莫過于詞了,。詞至宋代,，真如嬌花放蕊、麗日中天,，充滿了無窮的活力和光彩,。”而自古以來所謂的“楚辭,、漢賦,、唐詩、宋詞,、元曲”之說,，更成為千古之定論,。

詩歌經(jīng)唐代極盛之后，到宋朝則別開生面,，有了很大的發(fā)展,。如從詩人和作品來說，可謂盛況空前,。北京大學(xué)古文獻研究所《全宋詩》編纂委員會歷數(shù)年之艱辛,，編成約4000萬字的《全宋詩》，洋洋灑灑50冊,，收錄作者9000余人,，約為《全唐詩》的4倍，卷數(shù)和字數(shù)約為《全唐詩》的5倍,。如就個人的詩作數(shù)量來看,，像陸游、楊萬里這樣的大詩人,，各人所作的詩篇均在萬首左右,，可謂前無古人。再就宋詩的內(nèi)容而言,，更加廣泛而深刻,，表達技巧精細，思想縝密,，更趨于散文化,、議論化，形成了其獨特的風格,。蘇軾,、黃庭堅、梅堯臣,、楊萬里,、范成大、陸游等為宋代詩人的杰出代表,，在中國詩壇上閃耀著光輝,。其藝術(shù)價值并不遜色于唐詩，二者各領(lǐng)風騷數(shù)百年,。錢鐘書先生評價說：“（唐詩與宋詩）不僅朝代之別,，乃體格性分之殊?！薄疤圃姸嘁载S神情韻見長,，宋詩多以筋骨思理見勝?！闭撬未娙说淖晕沂∮X,，方能于唐詩之后獨樹一幟,，自辟蹊徑，自開戶牖,，以理入詩,，產(chǎn)生了中國歷史上最早的哲理詩，給人以“柳暗花明又一村”的感覺,，從而使中國古代的詩歌寶庫更加豐富多彩,、絢麗多姿。

在古文運動中,，宋人扮演了主要角色,。后人所稱的唐宋八大家，除唐代的韓愈,、柳宗元外,，宋代占有六家，即：歐陽修,、王安石、蘇洵,、蘇軾,、蘇轍、曾鞏,。以歐陽修為代表的宋代散文家,，倡導(dǎo)文風改革。他們在與駢文的斗爭中,，一掃宋初浮靡空乏之弊,，把散文創(chuàng)作推向一個新的高峰，使宋代古文的內(nèi)容和技巧更加成熟,，文章樸素自然,，婉轉(zhuǎn)流暢，從而對后世的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響,。

宋代的話本小說,，在延續(xù)唐代話本的的基礎(chǔ)上，比唐代話本內(nèi)容更加豐富,，讀者對象更加廣泛,，出現(xiàn)了《三國志平話》《大宋宣和遺事》《大唐三藏取經(jīng)詩話》《武王伐紂平話》等名作。從話本小說的內(nèi)容方面來說,，它生動地反映了廣大市民階層的文化生活和思想,，擴大了小說反映生活的領(lǐng)域，標志著我國古代現(xiàn)實主義文學(xué)的成熟,。從形式上說,，它開辟了中國古代小說的新紀元,，為元、明以后小說進入繁盛階段奠定了堅實的基礎(chǔ),，由此出現(xiàn)了《三國演義》《水滸傳》《西游記》《封神榜》等名作,。

宋代是中國史學(xué)最繁榮的時期，在隋唐的基礎(chǔ)上有了進一步的發(fā)展,。鄧廣銘先生說：“宋代史學(xué)的發(fā)展所達到的水平,，在中國封建社會歷史時期內(nèi)也是最高的?！逼渫怀鰳酥?，一是史官制度更為完善，史學(xué)名家輩出,，史學(xué)體裁呈現(xiàn)出多樣化的特色,。宋代史官制度的龐大組織和豐富內(nèi)容，是前朝所不能及的,。朝廷先后設(shè)置相關(guān)機構(gòu),，形成了一整套史官修史制度。史家輩出,，知名的有司馬光,、歐陽修、范祖禹,、劉恕,、劉攽、李燾,、李心傳,、鄭樵、徐夢莘,、袁樞,、王應(yīng)麟、熊克,、陳傅良等,。其時，“實事求是”觀念已經(jīng)深深植根于史家的頭腦里,，成為史家的共識,，影響著他們的治史活動，其顯著標志是憂患意識,、經(jīng)世意識,、史評意識表現(xiàn)得非常明顯。二是宋代史書體例趨于完備，體例上新意迭出,，史學(xué)理論進一步發(fā)展和成熟,。司馬光主編的《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史,，是借鑒歷史智慧的杰作,。劉敞、歐陽修開創(chuàng)金石學(xué),，在史學(xué)領(lǐng)域中開辟了一個新的領(lǐng)域,。朱熹所創(chuàng)綱目體，所著的《資治通鑒綱目》一書,，為編年體體例的又一重大發(fā)展,。袁樞《通鑒紀事本末》開創(chuàng)了史書紀事本末體的先河，對中國史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,，是明清兩代史家廣為采用的史體,。

作為史學(xué)分支的方志學(xué)，在宋代也得到了高度的發(fā)展,。宋代方志上承史,、漢之余緒，下為后世的方志編纂學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ),，具有繼往開來的歷史地位和作用,。張國淦先生在 《中國古方志考·敘例》中指出：“方志之書，至趙宋而體例始備,。舉凡輿圖、疆域,、山川,、名勝、建置,、職官,、賦稅、物產(chǎn),、鄉(xiāng)里,、風俗、人物,、方伎,、金石、藝文,、災(zāi)異,，無不匯于一編”，而不像隋唐以前那樣“多分別單行,，各自為書”,，門類只限于“地圖,、山川、風土,、人物,、物產(chǎn)數(shù)種”。修志成就也十分突出,，如李宗諤等編《祥符州縣圖經(jīng)》,、樂史《太平寰宇記》、王存《元豐九域志》,、歐陽忞《輿地廣記》,、祝穆《方輿勝覽》、王象之《輿地紀勝》,、宋敏求《長安志》,、朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、潛說友《咸淳臨安志》,、范成大《吳郡志》等,，都是著稱于世的名作。

宋代官私所藏典籍,，達到中國中古史的頂峰,。這一時期，目錄學(xué)繁榮,，史目不僅數(shù)量上遠超前代,，而且開創(chuàng)了當代史志目錄的先例，在中國古代目錄學(xué)史上處于極其重要的地位,。尤袤《遂初堂書目》,、陳振孫《直齋書錄解題》、晁公武《郡齋讀書志》,，為宋代私家目錄的代表作,。

宋代是中國繪畫史上的鼎盛時期，標志著我國中古時期繪畫高峰的出現(xiàn),。首先,，從畫家的人數(shù)來看，宋代畫家多達千人左右,，如《佩文齋書畫譜》載有986人,，《古今圖書集成》“畫部·名流列傳”載有943人。而元末夏文彥《圖繪寶鑒》及其補遺,、續(xù)補,，則載有宋代畫家853人，就畫家人數(shù)來說，幾乎是唐五代總和的兩倍多（唐192人,，五代110人）,，元代的四倍多（元代190人）。這些畫家遍及宋代社會的各個階層,，上至帝王公侯,，下至娼優(yōu)奴婢，旁及釋道,，反映了宋代繪畫藝術(shù)的鼎盛,。鄭振鐸先生在其主編的《宋人畫冊》一書前言中指出：“論述中國繪畫史的，必當以宋這個光榮的時代為中心,?！逼鋾r，繪畫在內(nèi)容上比唐代有了很大的發(fā)展,，山水畫,、人物畫、風俗畫,、花鳥畫等都并盛于世,，真可謂“群山競秀，萬壑爭流,，法備而藝精”了,。

宋代的書法藝術(shù)，雖不及唐代之繁盛,，也遠遠遜色于同時期的文學(xué)和繪畫藝術(shù),，但就整體而言，“別有一番新的局面,、新的意趣,、新的成就”，開創(chuàng)了一代新風,。它是繼魏晉以后書法藝術(shù)的第二次自覺和再認識。帖學(xué)盛行是宋代書法昌盛的一個重要方面,，尚意之風為其鮮明的時代特征,。其間書法名家輩出，而成就最高者為北宋四大家——蘇軾,、黃庭堅,、米芾和蔡襄。此外,，宋徽宗趙佶獨樹一幟,，亦堪稱道。

在音樂藝術(shù)方面，宋代體現(xiàn)出遠邁漢唐,、自成一體的時代特征,，教坊制度較唐代有了質(zhì)的飛躍，發(fā)展中心由隋唐時期的宮廷內(nèi)府和廟宇轉(zhuǎn)向兩宋時期的市井民間,，由貴族轉(zhuǎn)向平民,，由單純的禮儀性和娛樂性躋身于商品經(jīng)濟舞臺，并呈現(xiàn)出勃興之勢,。音樂雅俗兼?zhèn)?，甚至因俗變雅。其時,，市民音樂勃興,，新音樂形式層出不窮，成為引領(lǐng)時代文化潮流的先鋒,。器樂合奏或獨奏,，成為宋代文人享受文化生活的重要組成部分。而這種轉(zhuǎn)變,，正是宋代音樂商業(yè)化,、專業(yè)化、多樣化,、世俗化等時代特征的真實寫照,。

宋代是中國古代舞蹈史上繼魏晉南北朝之后的第二個偉大轉(zhuǎn)折。其隊舞,、大曲,、雅樂、民間舞蹈等都體現(xiàn)出人多,、群舞的性質(zhì),。舞蹈技藝已經(jīng)達到了新的高度，舞蹈動態(tài)和舞式非常繁雜,，令人眼花繚亂,。以宮廷舞蹈為例，出現(xiàn)了包括手,、袖,、眼神、身段,、步態(tài)和舞蹈隊形等九類六十三項動態(tài)舞式,。史桂花《宋代舞蹈商業(yè)化發(fā)展探究》一文認為，宋代不僅“隊舞”高度程式化,、規(guī)范化,，帶來舞蹈藝術(shù)的高度成熟,，而且這個時期的舞蹈以商業(yè)化來規(guī)范自身的發(fā)展。這種現(xiàn)象使得宮廷舞蹈越出了宮墻流入民間,，與民間舞蹈相互吸收,，取長補短，進一步融合,，使統(tǒng)治階級的審美趣味擺脫了貴族化傾向,，向民間靠攏，使宋代舞蹈民間色彩更加濃烈,，并呈現(xiàn)“雅俗通融”“雅俗共賞”的可喜局面,。它開辟我國舞蹈娛樂的大眾化、商業(yè)化以及職業(yè)化之先河,，為后來元明清戲曲舞蹈的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),。

與音樂、歌舞一樣,，宋代雜技也是中國雜技史上一個重要的階段,，具有獨特的地位。它在唐代吞刀吐水,、繩上舞蹈,、跳弄車輪、盤舞等節(jié)目基礎(chǔ)上進一步發(fā)展,，開始從宮廷重新回歸民間,，特別是市民文藝的興起，更給雜技藝術(shù)注入了巨大的力量,，從而帶來了一次新的變革,。表演驚險奇特，雜技節(jié)目有上竿,、打筋頭,、踏蹺、舞劍,、踢磬,、弄花鼓捶、踢墨筆,、弄球子,、教蟲蟻及魚、弄熊,、燒煙火、放爆仗,、火戲兒,、水戲兒,、壁上睡等雜手伎四五十種之多，滿足了百姓的精神需要,。

宋代戲劇十分興盛,，雜劇、傀儡戲,、皮影戲以及與這些戲劇有關(guān)的諸宮調(diào),、唱賺、雜扮,、小說,、講唱等歌舞百戲，與南戲競演爭勝,，共同構(gòu)成宋代戲劇的繁盛局面,。其時的戲曲藝術(shù)，作為一種熔歌舞,、講唱,、文學(xué)諸多因素于一爐的綜合性藝術(shù)，體現(xiàn)出宋代戲曲音樂的最高成就,，也成為中國近世戲曲文化的主流,。這一時期，也是中國戲劇的生成期,，我國最早成熟的戲曲“溫州雜劇”,，即于南宋之初或稍早前首先誕生于浙江溫州，因唱南曲又名“南曲戲文”,，簡稱“南戲”,。其時，溫州地區(qū)的“九山書會”根據(jù)《狀元張協(xié)傳》改編而成的《張協(xié)狀元》,，已經(jīng)具有完整的故事情節(jié),、曲折起伏的戲劇矛盾、齊全的角色行當以及豐富的表演形式,、較完整的表演結(jié)構(gòu)等,，這都是以前所無法比擬的，其專業(yè)性得到了大大的增強,。因此,，它標志著中國戲曲的真正形成。