一,、人體各部位的陰陽屬性

　　陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面,。在中醫(yī)學(xué)理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽學(xué)說的思想。陰陽學(xué)說被用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化,，并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。

　　就人體部位而言：

　　1,、上部為陽,，下部為陰;體表為陽，體內(nèi)為陰,。2,、背腹而言：背部為陽，腹部為陰,。3,、四肢而言：四肢外側(cè)為陽，內(nèi)側(cè)為陰,。4、筋骨皮膚而言：筋骨在內(nèi)故為陰,，皮膚在外故為陽,。5、內(nèi)臟而言：六腑傳化物而不藏為陽,，五臟藏精氣而不瀉為陰,。6、五臟本身而言：心,、肺居于上焦故為陽,，肝、脾,、腎居于中焦故為陰,。

　　任何事物均可以用陰陽來劃分,，凡是運(yùn)動著的、外向的,、上升的,、溫?zé)岬摹⒚髁恋亩紝儆陉?相對靜止的,、內(nèi)守的,、下降的、寒冷的,、晦暗的都屬于陰,。我們把對于人體具有推進(jìn)、溫煦,、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽,，對于人體具有凝聚、滋潤,、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸于陰,，陰陽是相互關(guān)聯(lián)的一種事物或是一個事物的兩個方面。

　　陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說認(rèn)為：自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對立,，又互根互用的陰陽兩個方面,。陰陽是對相關(guān)事物或現(xiàn)象相對屬性或同一事物內(nèi)部對立雙方屬性的概括。陰陽學(xué)說認(rèn)為：陰陽之間的對立制約,、互根互用,，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動變化之中,?！瓣庩栒撸忻鵁o形”――《靈樞·陰陽系日月》,?！耙魂幰魂栔^道”――《易傳·系辭》。道：指“道理”,、“規(guī)律”,，“陰陽者，天地之道,，萬物之納紀(jì),，變化之父母，生殺之本始,，神明之府也”――《素問·陰陽應(yīng)象大論》,。

二、陰陽與男女之間的聯(lián)系

　　以中國古代哲學(xué)——陰陽學(xué)說解釋男女關(guān)系的理論。中國古人認(rèn)為：陰陽是宇宙間相反相成的兩種根本力量,。陰陽最初的含義是指日光的向背,，背日為陰，向日為陽,，可引申為氣候的寒暖,。把陰陽引申到兩性關(guān)系后，認(rèn)為男女的交合不僅是單純的欲望發(fā)泄,，而更是陰陽兩種宇宙力量在人類身上的具體體現(xiàn),。天地相交而生萬物，男女交合而生子女,，這樣才有了世界的一切,。

　　這種思想，十分集中地反映在古代儒家的重要經(jīng)典之一《易經(jīng)》里,。該書通過八封形式(即乾,、坤、震,、巽,、坎、離,、艮,、兌)代表天、地,、雷,、風(fēng)、水,、火,、山、澤8種物質(zhì)現(xiàn)象,，八卦中的每相連兩卦都是對立的,，由于陰(——)、陽(￣)是八卦的根本,，它說明由陰,、陽兩種氣體互相結(jié)合交感而產(chǎn)生萬物，一陰和一陽間的交互作用叫做“道”,，作用所產(chǎn)生的生生不息的過程叫做“易”(變化)。

　　《易經(jīng)》又認(rèn)為,，乾卦和坤卦是中最基本的兩個卦,，即所謂“天尊地卑，乾坤定矣”?！扒笫?，坤作成物”。同時,，又把乾,、坤和男女結(jié)合起來，認(rèn)為“乾坤成男,，坤道成女”,。中國學(xué)者周予同、郭沫若等都考證說,，乾,、坤二卦的形狀恰似男女兩性的生殖器?！兑捉?jīng)》把男女兩性視為自然的一部分,，以男女兩性的相交來聯(lián)系自然，重點(diǎn)闡述自然和人變化(易者,，變也)的原理,。例如，在自然現(xiàn)象中,，月亮與冬天屬于陰,，太陽與夏天屬于陽;對人類來說，女子屬于陰,，男子屬于陽,，陰陽需要互補(bǔ)，即所謂“剛?cè)嵯嗄?，屈伸相感而利生”,。這都是強(qiáng)調(diào)陰陽結(jié)合，陰陽互補(bǔ),，男女要“相摩”,、“相感”，這樣才能“利生焉”,。這種思想廣見于許多古代書籍,，如長沙馬王堆漢墓出土的簡《合陰陽》更是一本純粹的性學(xué)著作。

　　以《易經(jīng)》為代表的陰陽文化,，系統(tǒng)地體現(xiàn)了中國古代的生殖文化,，并把生殖文化升華到一個新的階段?！兑捉?jīng)》在闡述陰陽變化萬物的哲學(xué)觀念時,，也有許多有關(guān)性的描寫，如“男女構(gòu)精，萬物化生”,，“夫乾,，其靜也專，其動也直,，是以大生焉,。夫坤，其靜也翕,，其動也辟,，是以廣生焉”。這些闡述以贊美宇宙生成萬物的偉大,，把兩性的交媾推及天地交合的廣闊領(lǐng)域,，并把對人類性和生殖行為的贊頌普及到對社會、政治,、道德的產(chǎn)生與運(yùn)動的贊頌,。《易經(jīng)》指出：“生生之謂易”,。這就是說,，生生不已的生殖運(yùn)動是宇宙萬物以及人類發(fā)展的根本規(guī)律，這一重視生命延續(xù)的思想對后來的中國文化影響極為深遠(yuǎn),。

　　中國古代歷史上,，陰陽論的思想被道家發(fā)揮了，成為以后古代房中術(shù)的理論基礎(chǔ),。道家認(rèn)為,，男為陽，女為陰,，應(yīng)“陰陽結(jié)合”,、“陰陽互補(bǔ)”，甚至“采陰補(bǔ)陽”,。以后,，這種陰陽論的思想又被用來作為男子統(tǒng)治女子的理論根據(jù)，例如“陽得剛也,，陰者柔也”,，女子應(yīng)服從男子，以柔順為吉,。

三,、人體陰陽平衡的維持與養(yǎng)生法

　　(一)養(yǎng)生重在陰陽平衡

　　所謂陰陽平衡，從中醫(yī)角度講,，是指陰陽雙方在相互斗爭,、相互作用中處于大體均勢的狀態(tài),，即陰陽的相互協(xié)調(diào)和相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽雙方雖然不斷地處在相互對抗,、相互排斥、相互作用的運(yùn)動中,，彼此之間隨時發(fā)生著消長和轉(zhuǎn)化,，但陰陽雙方仍然維持著相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

　　從定義中,，我們可以看出,，陰陽平衡是相對的、動態(tài)的,，而不是靜止的,、絕對的。這種動態(tài)的平衡是陰陽雙方的一切運(yùn)動規(guī)律和形式所趨向的目標(biāo),，也是陰陽自和(指在病理上的陰陽失衡趨向相對平衡的建立,，表示疾病的好轉(zhuǎn)或痊癒)所要求達(dá)到的目的。陰陽平衡的動態(tài)性,，說明陰陽雙方的對立和相互作用是不可停止的,，而陰陽的對立和相互作用，又是陰陽雙方在相對平衡協(xié)調(diào)關(guān)系中的相磨相錯,，所以平衡永遠(yuǎn)在經(jīng)受沖擊,。

　　也正是因為陰陽的平衡不是固定的、絕對的,，因此,，這樣的平衡很容易被打破、很容易失衡,。如果陰陽失衡,，就會患病，甚至死亡,。所以養(yǎng)生的宗旨就是維護(hù)生命的陰陽平衡,。

　　(二)怎樣維持生命陰陽平衡

　　怎樣維持生命陰陽平衡呢?人的生命儲備是有限的。生命好比是正在燃燒的一根蠟燭,，燃燒得越旺,，熄滅得越早。所以,，養(yǎng)生,，就是維護(hù)生命陰陽平衡，減少體能和內(nèi)力的損耗,。

　　保持陰陽平衡重在日常養(yǎng)生,，而養(yǎng)生又包括“節(jié)能養(yǎng)生”和“儲備養(yǎng)生”,。

　　節(jié)能養(yǎng)生包括靜養(yǎng)生、慢養(yǎng)生和低溫養(yǎng)生,，三*寶,。節(jié)能養(yǎng)生的目的是為了保護(hù)陽氣和陰氣，避免不必要的損耗,，從而維護(hù)生命的陰陽平衡,。

　　儲備養(yǎng)生包括食養(yǎng)生、眠養(yǎng)生和性養(yǎng)生,。生命儲備是維持陰陽平衡的基礎(chǔ),，這三大本能是增加生命儲備的三大要素，是維持身體陰陽平衡的主要環(huán)節(jié),。第一,，食養(yǎng)生，是通過補(bǔ)泄來補(bǔ)充人體營養(yǎng)以維持生命的陰陽平衡;第二,，眠養(yǎng)生,，是通過對生命的充電而調(diào)整陰陽平衡，從而達(dá)到生命的涵養(yǎng)儲備,，睡子午覺就是道家提倡的一種睡眠養(yǎng)生法;第三,，性養(yǎng)生，是對生命的協(xié)調(diào),、陰陽平衡的一種把持,。自古有高道不近女色之說，所以性養(yǎng)生既能延緩衰老,，又能延長生命,。

　　所以，慢養(yǎng)生,、靜養(yǎng)生,、低溫養(yǎng)生，是生命的節(jié)能養(yǎng)生;食養(yǎng)生,、眠養(yǎng)生,，性養(yǎng)生是生命的儲備養(yǎng)生。養(yǎng)生非一日之功,，需要貫穿于人體生命的始終,。只有將節(jié)能養(yǎng)生和儲備養(yǎng)生相互結(jié)合、相互配合好,，才能維護(hù)人體的陰精和陽氣的平衡,，維護(hù)生命的陰陽平衡。

四,、人體陰陽平衡的5大調(diào)理方法

　　1,、飲食

　　多食新鮮蔬菜水果(盡量避免打農(nóng)藥),，多食鮮肉、鮮河魚河蝦及海產(chǎn)品,，避免吃剩余變質(zhì)的食物,。多食新鮮五谷雜糧(含有微量元素)。要合理攝入營養(yǎng),，一般情況下,，攝入的營養(yǎng)略大于消耗的能量即可，不要過多食用高蛋白食物,，如長期食用，加上運(yùn)動量少就容易使人發(fā)胖,，出現(xiàn)血脂高,、血壓高、脂肪肝等病癥,。在飲食的過程中注意：每次飯后一定要坐在原位上靜坐不動的待上3-5分鐘,，目的是要等食物在胃里有個消化和熱量吸收的過程，不受外來的和情緒上的干擾,，尤其是冬天時,，當(dāng)你吃完飯待上5分鐘后，就會感覺到食物的熱量沿著人體的經(jīng)緯線和脈絡(luò)向下,、向上傳遞,。如果熱量夠的話會一直傳遞到手腳發(fā)熱，這是至關(guān)重要的養(yǎng)生步驟!小腿及腳熱說明你的身體狀態(tài)好,，寒氣侵襲的少或身體沒有被侵襲;小腿及腳未熱說明你的身體狀態(tài)差,，寒氣侵襲的少或已經(jīng)被侵襲，此時便要調(diào)理或加強(qiáng)鍛煉了,。記得接觸這樣一位患者,，盛夏時都從未出過汗，一年四季如此,，這說明她身體受寒,，而且侵滲到體內(nèi)的寒濕之氣很嚴(yán)重了。

　　2,、環(huán)境

　　居住于無污染或污染少的樹木,、花草、河塘之旁,，避免在過于潮濕,、陰暗、污濁的池塘邊或寒冷的地方居住,。

　　如污染大,，可在窗上加簾,，早晨通風(fēng)換氣，種幾盆常綠花草,、有香味的花,，以改善空氣的質(zhì)量和味道。但同時也要注意花草晚上不要放置在臥室,，因為它在夜間會釋放出二氧化碳,，減少室內(nèi)的含氧量。潮冷的地方可生爐烘干墻板,、地板,，以免陰濕之濁氣進(jìn)入皮膚，出現(xiàn)皮炎,、皮癬,、白癜風(fēng)、蕁麻疹等,。

　　3,、情緒

　　樂觀、開朗,、心胸開闊,，對人和氣，不憂郁思慮過度,，不悲觀氣餒,、不厭惡世間，多與使你快樂的人在一起,，保持童心,，定期去風(fēng)景好的山水、鄉(xiāng)間旅游,，陶冶情趣,、放松心情。這樣會使自我肌體內(nèi)的細(xì)胞和所有器官,、系統(tǒng),，積極地向肌體最佳狀態(tài)自我調(diào)整、恢復(fù),，從而達(dá)到自愈的目的,。我們知道意識也是物質(zhì)，通過我們的意識可以自我調(diào)控自己的身體狀態(tài)和情緒,，同樣會使已經(jīng)出現(xiàn)病癥的器官,、系統(tǒng)通過意識的調(diào)整而達(dá)到自調(diào)自愈的結(jié)果。

　　情緒如果長期壓抑或亢奮,，可咨詢心理醫(yī)生,、中醫(yī)大夫,，或找知心朋友談心，將心中的郁悶,、不滿,、擔(dān)心統(tǒng)統(tǒng)地說出來，以泄胸中悶氣,，抒發(fā)情感,，達(dá)到減輕和釋放壓力，從而改善癥狀,?；蛟谏巾敗⒑?、樹林中,，大聲呼喊，釋放胸中郁悶之氣,，以減輕精神壓力，放松心情,。

　　4,、勞逸

　　勞動包括體力勞動與腦體勞動。勞動雖然形式不同,，但不同的勞動都要有適當(dāng)?shù)姆e極性休息,，即看一會兒書，或眺望遠(yuǎn)處,，或再看另一類型書,，或觀賞花鳥，或打場球,，打完球后沖個澡,，按摩放松一下，或做做伸展性的體操,，或做做瑜伽等等,，既健康又調(diào)整了身心、大腦和心情狀態(tài),。身體出汗盡量避免用冷水洗澡和洗頭,、手、腳等,，以免受涼得病,。特殊情況和條件下用涼水時，一定要在休息后待汗下去后再洗,，避免得風(fēng)濕病,、關(guān)節(jié)炎等,。要從細(xì)微處從細(xì)節(jié)處從生活的處處預(yù)防，才能勞逸相安,，身心健康!

　　5,、外傷及流行傳染疫癘等

　　在你上、下班及工作當(dāng)中,，多留心想周全,，做好人身的安全防衛(wèi)工作，將不安全因素消滅在未發(fā)之前,。氣候的反常,、旱澇、飲食衛(wèi)生都應(yīng)慎之,，最主要講究個人衛(wèi)生,。如：流行性感冒、性病,、皮膚病等都會在接觸中使人受害,。據(jù)筆者二十余年的臨床與經(jīng)驗總結(jié)認(rèn)為：所有的疾病都傳染。只是疾病的特點(diǎn)和種類不同,、部位不同,、嚴(yán)重程度不同、接觸時間和接觸距離,、接觸程度不同,，而傳染的程度也不同;也與被傳染者當(dāng)時的身體狀態(tài)不同有關(guān)。